Nikola Bulat: Istina će vas osloboditi - Biskupije Mostar-Duvno i ...

stvari zapisivala, zašto ne bih u tom ozračju tome rekao dnevnik?”
Radilo se o desetak datuma “Gospinih poruka” kapelanima.
“Govori li Vicka da se šire izvaci iz njezina dnevnika,
valjda govori u istom smislu kao i ja”, tumači dalje Grafenauer.
31 Ipak Vicka nije govorila u tom smislu, nego o Dnevniku
pisanim velikim slovom, koji vodi od početka ukazanja.
Isto tako nije lako uskladiti Vlašićevo tumačenje onoga što
je zapisao u Kronici, 16. ožujka 1982., sa samim tim zapisom.
Iz zapisa u Kronici izlazi: da mu je Vicka taj Dnevnik donosila
već prije, da je to Dnevnik u koji bilježi sve po redu, da od
24. lipnja 1981. “Gospa” joj se nije ukazala samo pet puta do
16. ožujka 1982. U stvari se ovo slaže s onim što Vicka tvrdi
o svom Dnevniku u pismu biskupu i s onim što je rekla pred
članovima Komisije. Prema Vickinim riječima Treći dnevnik
je samo dio njezina Dnevnika. Upravo sam to želio znati u
razgovoru, 11. listopada 1984. Pokazao sam Vicki fotokopiju
Trećega dnevnika i upitao: “Je li se u ovom Dnevniku nalazi
sve što si ti pisala u svoj Dnevnik?”
Vicka: “Da!”
Bulat: “I ništa više nemaš nego ovo?”
Vicka: “Nemam tu, ali imam druge (...). Ali to je jedan
izvadak iz jednog, razumiš? Iz jednoga što se izvadilo”.
Bulat: “Prema tome, znači: ovo je (Treći dnevnik) samo dio
jednog Dnevnika?”
Vicka: “Dio jednoga!”
Iz Vickinih izjava izlazi samo jedan logičan zaključak: Vicka
svojom rukom piše Dnevnik od početka ukazanja, “svaki
dan”, “po datumima” i u tom se Dnevniku nalaze “Gospine
poruke” dvojici kapelana, i taj je Dnevnik (ne samo dio, tj.
Treći dnevnik) imao u rukama i čitao fra Tomislav Vlašić. Sve
je ovo u suprotnosti s onim što kaže o. Vlašić: da takav Dnevnik
ne postoji, da je čitao samo Treći dnevnik. Je li moguće
66
31 Pismo R. Grafenauera M. Zovkiću, 20. veljače 1984.