ماكو فضاء حر للابداع -4-2023
مجلة الكترونية تهتم بتاريخ الفن العراقي، تتابع نشأته في القرن الماضي وما حصل من تبدلات في الاسلوب والرؤيا، مع اهتمام بنشر ما يتوفر من وثائق وصور ذات علاقة بهذا التاريخ.
مجلة الكترونية تهتم بتاريخ الفن العراقي، تتابع نشأته في القرن الماضي وما حصل من تبدلات في الاسلوب والرؤيا، مع اهتمام بنشر ما يتوفر من وثائق وصور ذات علاقة بهذا التاريخ.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
جُهدها يف حقل التدوين باعتبارها لغة مضافة<br />
. وباعتبار اللقطة جزء من جتسيده حلركة<br />
األشياء التي قد تغفل عن مدوّن آخر له سُ بل<br />
خاصة . واقع البد من تدوينه على صعيد الفن<br />
. فقط حتكمت يف لقطاته العفوية واملدروسة<br />
، أوالنابعة أصالً من عمق النظرة الشمولية<br />
للواقع وما يدور فيه من جدلية الوجود ،<br />
منطلقاً من مفردات احلركة يف التاريخ الذي<br />
اشترطته بنى سائدة ، معلنة وخفية. فالتاريخ<br />
شاغل متواصل لنظراته وجتاربه اليومية .<br />
وقد أخضعها إلى مبدأ تذليل الصعوبات ، أي<br />
التقشير للظواهر ضمن حقل االنتقاء ، من<br />
أجل الوصول إلى مشغوالت أساسية تُرصّ ن<br />
الفن على كافة أصعدته . كما وأنه ضمن<br />
هذا االختيار خضع للنادر من اللقطات ،<br />
التي قد تكون من ضمن ما تطرق إليه غيره<br />
من الفنانني ، لكن اخلصوصية الذاتية الفنية<br />
من حتكّم وأبرز التميّز بني هذه اللقطات<br />
ذات التشابه يف البنية العامّة ، أما يف بنيتها<br />
اخلاصة ، فأنها خضعت للسبب والنتيجة.<br />
فلقطاته خضعت كما ذكرنا إلى مكوّنه املعريف<br />
للظاهرة االجتماعية ، مبا فيها عوامل االنتاج<br />
التي حصرناها يف محوّر املهن واحلِ رف .<br />
والذي يرفد جتربته واهتمامه باحلياة من<br />
أجل إزالة تراكم احليّف على سطحها وعمقها<br />
، كما جنده قد فعّل جُهده يف رصد حياة<br />
الطفولة ومحتوى األزقة واملنعطفات الشعبية<br />
. كذلك يف مجال االهتمام باإلنسان وجتسيد<br />
مشاعره وأحاسيسه عبر لقطات البورتريت<br />
، التي متيّزت يف معظمها، يف عكسها للوجع<br />
الظاهر واملضمر . إن مالحقة حياة اإلنسان لم<br />
تقتصر على صورة اإلنسان املقهور ، بل تعدت<br />
إلى اإلنسان بشكل عام . وهذا ما اشّ ره عبر<br />
استكمال دائرة عالقاته االجتماعية واألسرية<br />
والثقافية ، الفنية منها واألدبية . فذاكرته<br />
خضعت للغنى اجملسّ د يف صوّر معظم املهتمني<br />
يف الثقافة من خالل العالقة املباشرة بهم .مما<br />
صعّد وتيرة ذاكرته احملتشدة باجلمال والرفعة<br />
.دراستنا تكون موزعة على أساس احملاور ،<br />
ألنها تقدم لنا األغنى واألوفر تركيزاً من جهة<br />
، وتؤشر أمامنا دائرة جتربته الفنية يف مجال<br />
الفوتوغراف من جهة أخرى . فنحن بطبيعة<br />
احلال نتقصى البنى العامّة يف الوجود ، كذلك<br />
البنى الفنية املشكِ لة للصورة ، ومن ثم ما<br />
يتوارى خلف كادر الصورة من بنى مضمرة .<br />
إن التقسيم كما يُسهم يف اتاحة اجملال لدراسة<br />
اخلصائص الذاتية للصورة ، عبر مكوّنها<br />
احليوي ، فمثالً جند أن اإلنسان يف الفراغ<br />
يعني الكثير من فلسفة الوجود يف املكان ،<br />
والعالقة اجلدلية بني السعة ( الفرا( والوجود<br />
املادي لإلنسان .كذلك الشيخوخة ودالالتها<br />
االنثربولوجية واإلنسانية بعامّة . كل هذا بلوّر<br />
رؤيتنا لصورة الفنان كعطاء معريف ثقايف .<br />
األثر والتأثير<br />
لكل نص من األجناس مؤثر ، وهذا املؤثر يترك<br />
أثراً يخضع للنسبية يف التأثير على املتلقي<br />
. إذ يخضع إلى طبيعة اإلنسان وتشكالته<br />
البنيوية ، التي تخص وعيه الذي يقوده إلى<br />
إدراك الظواهر وحساباتها . وهذا يقود إلى<br />
حساسية املرء إزاء ما يتلقى من أفعال ومعارف<br />
. والصورة الفوتوغرافية لها محموالت كهذه<br />
شأنها شأن األجناس األخرى ، فهي تخضع<br />
إلى القدرة على فسح اجملال لتحليل محتواها<br />
، السيّما ما رافق الصورة من تطور يف التقنية<br />
،وتأثير املهارات وسعة الرؤى ، وغنى جتربة<br />
الفنان املصوِر يف احلياة وتنوّعها كالفنان<br />
)رمزي( األمر الذي اجتزأ النسبية تلك إلى<br />
التأثير الذي يتركه األثر ( محتوى الصورة(<br />
على الرائي . ورمبا يكون أكثر وقعاً ، ألن<br />
الصورة خطاب مباشر ، يسمي األشياء<br />
مباشرة ، وال نقول نقالً للمشهد فحسب ، ألن<br />
اللقطة تأتي ويتم احتواؤها عبر منظور ثقايف<br />
وفكري مدروس ، ألن التقنية ، ووجهة النظر<br />
، وطبيعة الرؤى تداخلت يف فحص املستوى<br />
الذي عليه الواقع يف احلياة ، واملنقول عبر<br />
الصورة . ولكن عموماً أن الصورة خضعت إلى<br />
فحص مباشر ، وهذا الفعل ارتبط باملؤثر<br />
مبقدار ما تركه من أثر جمالي ونفسي ومعريف<br />
137
Change language