K&K. Kultur og Klasse · Nr. 110 · Årgang 2010 - Aarhus University ...

More documents

Recommendations

Info

176 K&K · Kultur&Klasse · 110 · 2010 Da surrealistene brøt med det franske kommunistpartiet i 1935, proklamerte André Breton: “‘Transformér verden’, sa Marx; ‘forvandle livet’, sa Rimbaud. For oss utgjør disse to ordrer én.” (André Breton: “Discours au congrès des écrivains” (1935), sitert i Bolt 33, min oversettelse fra dansk). Men når Marx skriver “verden”, viser han til samfunnets produksjonsforhold; når Rimbaud skriver “livet”, mener han – ja, livet i sin alminnelighet. Det går ikke ut på det samme. Slavoj Zizek har nylig advart mot generaliseringer som får kapitalismekritikken til å smelte sammen med en vag, uforpliktende kritikk av “den instrumentelle fornuft” og “den moderne teknologiske sivilisasjon”. Den kommunistiske bevegelsen må være “absolutt moderne”, skriver Zizek, paradoksalt nok med en referanse til nettopp Rimbauds Une Saison en Enfer (“il faut être absolument moderne”). (Zizek: 97). Faren med “totalkritikken” er ikke først og fremst at den gjør sine talsmenn motløse, men at den gjør dem kyniske, idet de mister evnen til å skjelne mellom godt og ondt i politikken. Hvis vi virkelig lever i et “totalforvaltet samfunn” (Adorno) – har det da noen hensikt å holde seg med et sosialistisk arbeidsprogram? Vil ikke alle progressive initiativer uansett bli rekupert, kooptert og/eller repressivt tolerert? Et menneske som ikke ser forskjell, kan heller ikke gjøre forskjell. Altså får indifferensen fritt spillerom, liksom på den politiske høyrefløyen, hvor man for lengst har innsett at det er mulig å forføre massene med en ny-hobbesiansk likhetsidé – en påstand om at det som tross alt forener menneskeheten, er vår naturgitte egoisme, aggresjon og generelle nedrighet. Over hele Europa har høyrepopulistiske politikere fulgt denne oppskriften med suksess: For rullende kameraer innrømmer de gladelig at de smugler sprit, snyter på skatten og begjærer sin nestes hustru, uten at det gir seg utslag i annet enn økt oppslutning på partibarometrene. For er vi ikke alle “litt sånn”, når alt kommer til alt? Litt grådige, litt vulgære, litt rasistiske – innerst inne? Premisset er at den moralske, “politisk korrekte” posituren uansett bare skjuler en enda større umoral; derfor er en “ærlig drittsekk” langt å foretrekke framfor en venstreradikal filantrop. Denne ombyttingen av sannhet og løgn, moral og umoral utgjør den ideologiske matrisen for all høyrepopulisme i vår tid. Minst av alt trenger vi, under slike forhold, analyser som feller dom over venstrefløyens politiske praksis ut fra en “alt eller ingenting”-logikk. At revolusjonen synes fjern, må aldri bli en unnskyldning for ikke å gjøre en forskjell til det bedre her og nå. “Der er ikke nogen radikal andethed”, beklager Mikkel Bolt i bokas siste kapittel (Bolt: 101). Bedre kan ikke problemet med Avantgardens selvmord oppsummeres: Som jeg har forsøkt å vise i denne artikkelen, er ideen om “radikal andethet” en idealistisk reminisens, analog til forestillinger om “motspråk” i poesien eller “indie” i rocken. Når “andetheden” dyrkes, forfaller den revolusjonære kritikken til livsstil: Det å være “revolusjonær” blir et spørsmål om å være ideologisk “ubesmittet”. Bevegelsen lukker seg om seg selv; dens aktiviteter tappes for politisk bruksverdi. Bolt har rett. Det finnes ingen utenfor-posisjoner. Dagens venstreradikale har DETTE MATERIALE ER OPHAVSRETSLIGT BESKYTTET OG MÅ IKKE VIDEREGIVES INDHOLD
Bendik Wold · Kildesmitte. Mikkel Bolt og avantgardens idealisme DETTE MATERIALE ER OPHAVSRETSLIGT BESKYTTET OG MÅ IKKE VIDEREGIVES INDHOLD 177 ingen “andethed” å adressere sine bønner til. Skjønt dette er en omstendighet som burde feires, ikke begråtes: Et revolusjonært program med åndelig aroma er ikke et revolusjonært program, men et religionssubstitutt. Først når mennesket er bedratt for sin illusoriske lykke, kan det – som Marx påpekte – begynne å tenke, handle og gestalte sin egen virkelighet. LITTERATURLISTE Bolt, Mikkel. Den sidste avantgarde. Situationistisk Internationale hinsides kunst og politik. København: Forlaget Politisk Revy, 2004. Bourdieu, Pierre. Om fjernsynet. Oslo: Gyldendal, 1998. Bourdieu, Pierre. Meditasjoner. Oslo: Pax Forlag, 1999. Bourdieu, Pierre. Konstens regler. Det litterära fältets uppkomst och struktur. Stockholm/Stehag: Brutus Östlings Bokförlag Symposion, 2000. Bourdieu, Pierre. Masculine Domination. Cambridge: Polity Press, 2001. Debord, Guy. Skuespillsamfunnet. Oslo/Bergen: News from NowHere/Gasspedal, 2009. Eagleton, Terry. Walter Benjamin or Towards a Revolutionary Criticism. London/New York: Verso, 2009. Hegel, Georg Wilhelm Friedrich. Werke. Band 1. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1979. Kotányi, Attila og Raoul Vaneigem. “Unitary Urbanism” Leaving the 20th Century. The Incomplete Work of the Situationist International. London: Rebel Press, 1998 (opr. trykt i Situationiste Internationnale nr. 6/1961). Schelling, F.W.J. Den tyske idealismens eldste systemprogram [1796/97], oversatt av Arnfinn Bø-Rygg i Kjersti Bale og Arnfinn Bø-Rygg (red.): Estetisk teori. En antologi. Oslo: Universitetsforlaget, 2008. Schelling, F.W.J. System des transcendentalen Idealismus [1800], sitert i Peter Bürger: Zur Kritik der idealistischen Ästhetik. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1983. Zizek, Slavoj. First As Tragedy, Then As Farce. London/New York: Verso, 2009. Bendik Wold (f. 1979) er forlagssjef i Flamme Forlag. Han er tidligere bokredaktør i de norske avisene Morgenbladet og Klassekampen, og har bl.a. utgitt Tredje venstre. For en radikal individualisme (2004, sammen med Magnus E. Marsdal).
Page 1:
K&K Nr. 110 · Årgang 2010 UNIVERS
Page 4 and 5:
Redaktion Mikkel Bolt (Københavns
Page 6 and 7:
147 · Isak Winkel Holm Æstetik og
Page 8 and 9:
6 K&K · Kultur&Klasse · 110 · 20
Page 10 and 11:
Page 12 and 13:
Page 14 and 15:
Page 16 and 17:
Page 18 and 19:
Page 20 and 21:
Page 22 and 23:
Page 24 and 25:
Page 26 and 27:
Page 28 and 29:
Page 30 and 31:
Page 32 and 33:
Page 34 and 35:
Page 36 and 37:
Page 38 and 39:
Page 40 and 41:
Page 42 and 43:
Page 44 and 45:
Page 46 and 47:
Page 48 and 49:
Page 50 and 51:
Page 52 and 53:
Page 54 and 55:
Page 56 and 57:
Page 58 and 59:
Page 60 and 61:
Page 62 and 63:
Page 64 and 65:
Page 66 and 67:
Page 68 and 69:
Page 70 and 71:
Page 72 and 73:
Page 74 and 75:
Page 76 and 77:
Page 78 and 79:
Page 80 and 81:
Page 82 and 83:
Page 84 and 85:
Page 86 and 87:
Page 88 and 89:
Page 90 and 91:
Page 92 and 93:
Page 95 and 96:
KRISTIN VEEL OVERVÅGNINGSNARRATION
Page 97 and 98:
Kristin Veel · Overvågningsnarrat
Page 99 and 100:
Page 101 and 102:
Page 103 and 104:
Page 105:
Page 108 and 109:
106 K&K · Kultur&Klasse · 110 ·
Page 110 and 111:
Page 112 and 113:
Page 114 and 115:
Page 116 and 117:
Page 118 and 119:
Page 120 and 121:
Page 122 and 123:
Page 124 and 125:
Page 126 and 127:
Page 128 and 129: 126 K&K · Kultur&Klasse · 110 ·
Page 159 and 160: MARIE-LOUISE SVANE ANMELDELSE AF VE
Page 161: Marie-Louise Svane · Verdenslitter
Page 167 and 168: LIS MØLLER DEN KVINDELIGE DANNELSE
Page 169 and 170: Lis Møller · Den kvindelige danne
Page 171 and 172: BENDIK WOLD ANMELDELSE AF KILDESMIT
Page 173 and 174: Bendik Wold · Kildesmitte. Mikkel
Page 175 and 176: Bendik Wold · Kildesmitte. Mikkel
Page 177: Bendik Wold · Kildesmitte. Mikkel
Page 186 and 187: SØREN BRO POLD, ph.d., lektor i di
show all

K&K. Kultur og Klasse · Nr. 110 · Årgang 2010 - Aarhus University ...

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?