Det er din kultur, der er problemet! - Roskilde Universitet

Del 4: Metode - den kritiske diskursanalyseBegrundelse for metodevalgJeg har valgt Norman Faircloughs kritiske diskursanalyse som specialetsmetodiske tilgang, da jeg mener, at den er relevant i forhold til minproblemstilling og vidensinteresse. Jeg ønsker som bekendt at undersøge,hvilken viden DF etablerer om begreberne ’integration’ og ’kultur’. For atundersøge, hvordan dette kommer til udtryk kan jeg med fordel brugeFaircloughs metode, da han hævder, at diskurs blandt andet erkonstituerende for videns- og betydningssystemer.Faircloughs syn på magt er ligeledes relevant i forhold til specialetsproblemstilling. Jeg søger som bekendt at få svar på, om DFs diskursbidrager til at konstruere et ulige magtforhold mellem minoriteten ogmajoriteten. Til dette er Fairclough relevant at bruge, da han fokusererpå, hvordan diskursive praksisser (tekstproduktion ogkonsumptionsprocesser) er med til at fremme bestemte gruppersinteresser (Jørgensen og Phillips: 1999, s. 75). 45 Magt er derfor iFaircloughs øjne ikke produktiv, men snarere en undertrykkende instans,da den fremmer nogles interesser frem for andres. 46 Det er blandt andetden kritiske diskursanalyses opgave at afsløre, hvordan den diskursivepraksis forsøger at opretholde et ulige magtforhold mellem sociale grupper(Jørgensen & Phillips: 1999, s. 76). Hvis jeg anså magt som værendeproduktiv, ville jeg ikke have mulighed for at afsløre et formodet,asymmetrisk magtforhold mellem majoriteten og minoriteten. Derfor harjeg valgt at anvende Faircloughs magtbegreb.45Da jeg er interesseret i at afdække afsender og ikke modtagerperspektivet, er tekstproduktionrelevant for mig. Konsumptionsprocesser handler om, hvordan tekster bliver modtaget, og dettekan jeg ikke udtale mig om i dette speciale.46Foucault har udarbejdet en teori om magt. Foucault ser på magt ligesom diskurs – den tilhørerikke bestemte subjekter. Magt er derfor ikke undertrykkende, men derimod produktiv. IfølgeFoucault konstituerer magt diskurser, viden, kroppe og subjektpositioner (Jørgensen & Phillips:1999, s. 23). Magt bliver således positiv i forhold til det sociale – ”Det er i magt, at vores socialeomverden produceres, at objekter udskilles fra hinanden og får karakteristika og relationer tilhinanden” (Jørgensen & Phillips: 1999, s. 23).33