Dr. Fritz Fenzl Autor im Gespräch mit Dr. Wolfgang Habermeyer ...

sozialdarwinistisch. Ich kann da nur sagen: "Es ist doch alles da in deinem
ganz klassischen christlichen Glauben oder in unserer Literatur wie
meinetwegen in Goethes ‚Faust‘, wo sich das alles bereits auf den ersten
Seiten findet. Warum rennst du also dieser Esoterik hinterher?" Und ich
meine auch, nehmen Sie mich hier bitte ein bisschen als einen
Heimatliebenden: Ich bin ein Bayer, ein Münchner, und wir haben das doch
alles auch in Bayern. Da kann man spazieren gehen und sich eine Kirche
ansehen: Da ist bereits all das, was einem die Esoterik bietet, längst da. Ich
schaue mir da meinetwegen ein Engerl an und wie das auf seiner Wolke
sitzt und warum es da sitzt usw. und habe meine Erklärungen dafür. Genau
das wollte ich hier genau wie bei den anderen Geschichten auch vermitteln:
Das ist eine Abgrenzung gegenüber der Numerologie, der Sterndeuterei
usw., gegenüber dieser arroganten Haltung, die mit "mein Brahna, mein
Schicksal, meine Vorleben usw." verbunden ist. Ich halte es hier wirklich mit
dem christlichen Modell: Man hat dieses eine Leben und man muss sich in
diesem Leben bewähren. Wir können im nächsten Moment tot sein und
dann wird eben geschaut, wie man gelebt hat. "Lebe immer so, als wäre es
deine letzte Minute!" Das heißt: Verhalte dich anständig. Ich gehe nicht
davon aus, dass ich schon mal eine Katze oder ein Tempelritter gewesen
bin. Darum geht es eben auch hier bei dieser Geschichte ums Weiterleben.
Das Kind lebt einfach deshalb weiter, weil das gottgewollt ist.
Habermeyer: Ein Teil der Gründe, warum es heutzutage diese Esoterikwelle gibt, liegt ja
auch daran, dass die Kirche – Sie haben das vorhin schon erwähnt – einen
sehr strengen Maßstab anlegt, wenn es um Wunder geht. Das, was man
als Wunder bezeichnet, hängt ja – zumindest in unserer Zivilisation – vor
allem auch davon ab, was die Menschheit an Wissen akkumuliert, also
aufgebaut hat. Während man früher bestimmte Dinge nicht erklären konnte
und daher die Nähe zum Wunder relativ groß war, gehört die Erklärung
dieser Phänomene heute ganz einfach schon zum Schulwissen. Das
wissen Ihre Kinder in der Schule bereits und kein Mensch würde heute bei
einem solchen Phänomen mehr auf die Idee kommen, dass das mit einem
Wunder zusammenhängt. Wenn man heute Kopfweh hat und ein Aspirin
nimmt, dann geht in der Regel das Kopfweh weg und das ist kein Wunder –
auch wenn das ab und zu nicht funktioniert. Vor 300 oder 400 Jahren hätte
man bei einer Heilung nach der Einnahme von so ganz kleinen Pillen
womöglich schon noch von einem Wunder gesprochen. Die Kirche, der Sie
angehören, wehrt sich ja oder ist zumindest sehr vorsichtig mit dem, was
man als Wunder bezeichnet. Wenn sich die Kirche also wehrt und sagt,
"Nein, das muss alles zuerst ganz nachhaltig untersucht werden, da muss
es eine erste Kommission und eine zweite Kommission geben usw.", dann
ist es doch in dieser Logik quasi ganz normal, dass die Leute sagen: "Das
ist mir alles viel zu kompliziert, da glaube ich doch lieber an etwas anderes,
das mir all diese Dinge einfacher erklärt!" Wenn Sie also diese Wunder so
stark betonen, ist das dann nicht doch eine Form von Antimoderne, die da
mit drinhängt? Mit Moderne meine ich hier: Man weiß etwas und deshalb
kann man sich das auch erklären. Deshalb werden die Wunder weniger,
werden eingegrenzter. Sie jedoch sagen, dass es Wunder immer gibt, dass
sie z. T. so gar mehr werden. Ist dann Ihre Haltung nicht in gewisser Weise
antimodern?
Fenzl: Ganz bewusst sogar. Ich habe ja von dieser meiner Lebensaufgabe bereits
gesprochen. Ich sehe hier eine Lücke klaffen, auch in dem, was die Kirche
anbietet. Ich sehe ganz deutlich in meinem Bekanntenkreis, bei meinen
Schülern, bei den Menschen, die mich pausenlos anrufen, und bei meinen
zigtausenden von Lesern, dass es da eine klaffende Lücke gibt, die man
möglicherweise doch schließen kann. Die Kirche hat da nämlich etwas
aufgegeben, was es durchaus einmal auch innerhalb der Kirche gegeben
hat, nämlich die Mystik. Es geht mir also darum, den Glauben sinnlich
erfahrbar zu machen. Das ist eine Sache, die mir selbst auch sehr