PH Publico 1 - Pädagogische Hochschule Burgenland

vorweggenommen worden wären, scheint er
zu übersehen, so Giesinger, dass jene vom
Kind und Menschen redeten und nicht von
Gehirnen. Im Zentrum des traditionellen
pädagogischen Handelns steht die Person
und mit ihr im Zusammenhang, Begriffe wie
Handlungsfähigkeit, Selbstbewusstsein, Willensfreiheit
oder Verantwortlichkeit. Erziehung
richte sich auf Wesen, die die Fähigkeit
besitzen, Personalität und Willensfreiheit zu
entwickeln. Intention von Erziehung ist es zu
Erziehende zu autonomen Persönlichkeiten
zu machen. Äußerungen von Seiten der Gehirnforschung,
dass die Willensfreiheit eine
Illusion sei, führen traditionelle Erziehungsziele
ad absurdum (vgl. Giesinger 2006, S.
97ff).
Der nächste Abschnitt widmet sich der Frage
der Freiheit des Willens, um danach auf die
Bedeutung eines willenlosen Individuums für
die pädagogische Praxis einzugehen.
Willensfreiheit aus der Sicht der Hirnforschung
Die Hirnforschung sieht das Gehirn als Teil
der Natur und untersucht es mit naturwissenschaftlichen
Methoden. Natürliche Gesetzmäßigkeiten
bestimmen neuronale Prozesse,
die wiederum das menschliche Wollen und
das menschliche Handeln determinieren. Wovon
wir Menschen meinen, es sei unser Wille,
der der gesetzten Handlung vorausgeht,
wird von einer Instanz verursacht, über die
der Mensch keine Kontrolle hat. Neuronale
Prozesse gehen der bewussten Entscheidung
voran (vgl. Giesinger 2006, S.99).
Neurophysiologisch gesehen ist der freie
Wille eine Illusion, da die Ausführung jedes
Wollens an neuronale Prozesse gebunden
ist, die wiederum den determinierenden
Naturgesetzen unterliegen (vgl. Speck 2008,
S.43). Alle menschlichen Entscheidungen
sind demnach vom determinierenden Gehirn
gesteuert, und der Mensch habe keine
Wahlmöglichkeit in seinem Handeln. Diese
Erkenntnisse stützen sich im Wesentlichen
auf Experimente, die in den 80er Jahren der
Neurobiologe Benjamin Libet durchführte
(ebd., S.37). Versuchspersonen wurden an ein
EEG angeschlossen und aufgefordert, eine
einfache Bewegung durchzuführen. Danach
sollten sie über eine speziell angefertigte Uhr
angeben, zu welchem Zeitpunkt sie sich zu
dieser Bewegung entschlossen hatten. Schon
in den 60er Jahren war entdeckt worden, dass
einer bewussten Handlung eine elektrische
Veränderung im Gehirn voranging.
Die Ergebnisse von Libet‘s Experimenten
zeigten jedoch, dass erst nach dieser elektrischen
Veränderung ( nach etwa 400 ms )
der Entschluss gefasst wurde, die Bewegung
auszuführen. Sie wurde durchschnittlich
etwa 150 ms nach dem Entschluss, also etwa
550 ms nach der elektrischen Veränderung
im Gehirn ausgeführt (vgl. Giesinger 2006,
S.100).
„Die Folgerung dieser Erkenntnisse in zugespitzter
Form: ‚Wir tun nicht, was wir wollen,
sondern wir wollen, was wir tun’“ (Speck
2008, S. 38, zit. n. Prinz 2004, 22).
Einfache Handlungen, wie z. B. das Greifen
nach einem Glas, werden vom Gehirn und
nicht vom eigenen Willen entschieden. Dass
der Mensch sich in seinem Wollen als real
und frei erlebt, erklärt die Hirnforschung als
„Erste Person Phänomene“, die durch individuelle
Erfahrung erklärt werden, die aber
nach Singer aus naturwissenschaftlicher Sicht
nicht existieren.
„Intentionales, also absichtliches Handeln,
auch die Orientierung an Wertesystemen,
seien nur subjektiv erfahrbar“ (Speck, 2008,
S. 38).
Daraus würden sich für den Menschen zwei
voneinander getrennte Erfahrungsbereiche
ergeben, einerseits der naturwissenschaftliche
mit der „Dritte- Person“ Perspektive und
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8. Lernen an der Schnittstelle