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12 Ungarn-Jahrbuch 23 (1997)
stellt Vásáry Ortsnamen des Typs »Mazar-Mozar-Mocar« fest die vor allem
auf dem heute von Tschuwaschen 60 bewohnten Gebiet zu finden sind,
außerdem in einer zweiten Konzentration im Städtedreieck Rjasan-Tambow-Pensa.
Diesen Stammesnamen erklärt Vásáry für genetisch verwandt
mit »Magyar«, und die jeweiligen Lautungen im Ungarischen (»Magyar«),
Russischen (»Mozar«, »Mazar«) und Tschuwaschischen (»Mocar«) als regelgerechte
Ableitungen aus einer gemeinsamen Wurzel. 61 Die »Mozar« seien
jener Stamm, den der ungarische Dominikaner Julianus im Jahre 1236 an
der mittleren Wolga angetroffen habe; Julianus nannte dieses östliche
Ungarn »Magna Hungária« und teilte mit, daß die heidnischen Bewohner
zu seiner Zeit noch »Ungarisch« gesprochen hätten. 62 Vásáry ist der Ansicht,
daß sich die »Mozar« von dort aus allmählich nach Westen bewegt
und dabei mit Tschuwaschen, Tataren und Russen vermischt hätten; im 17.
Jahrhundert sei das »Ungarische« bei ihnen als eigene Sprache ausgestorben.
Von dieser Gruppe unterscheidet Vásáry die »Mescer/Miser«. Ein
»Mescera« genanntes Volk erscheint in russischen Chroniken etwas früher
als die »Mozar«, nämlich um die Mitte des 14. Jahrhunderts. Es zählte für
diese Quellen als ein Ethnos eigener Sprache neben »Merja«, »Muroma«
und »Mordva« zu den nordöstlichen Nachbarn der Russen, und ersetzte
nach Peter Golden im 14./15. Jahrhundert ein früher gebräuchliches
»Ceremis«. 63 Zu dieser Zeit bildete das ursprünglich unabhängige
»Mescera«-Gebiet ein mit den Russen verbündetes Tatarenkhanat um das
Zentrum Kasimow, östlich von Rjasan. Im 15. Jahrhundert wurden die
»Mescera« schließlich dem Moskauer Zartum angeschlossen. Das Volk der
»Mescer« ging völlig in den umwohnenden Russen und Tataren sowie in
den Mordwinen 64 auf; »Mescera« blieb ein reiner Landschaftsname für den
Raum östlich von Rjasan, dessen russischsprachigen Bewohner seit dem 17.
Jahrhundert »Mescerjaky« genannt wurden. Dagegen erhielten die aus
Parallelen, siehe Abschnitt 6; vgl. auch Németh 1930, 299 ff.; Sinor 1958, 532 ff.; Décsy 1965,149
ff.; Poppe 1965,45; Vásáry 1987; Golden 1992,397 ff.
60 Die Tschuwaschen sind die Nachfahren der mittelalterlichen Wolga-Bulgaren, ihre
Sprache ist der letzte Vertreter des »Lir-Türkischen«; vgl. Poppe 1965, 36-37, 58; Kappeier 1976,
321 ff.; Rona-Tas 1982; Golden 1992,253 ff., 396-397.
61 So auch Golden 1980,1,74 ff.
62 Zum Reisebericht des Fraters Julianus: Sinor 1952; Toynbee 1973, 419 ff.; Fodor 1977 b;
Göckenjan 1977; Bogyay 1978; Göckenjan/Sweeney 1985; Vásáry 1988,235 ff.
63 Golden 1980,1, 76.
64 Die Mordwinen, deren Sprache sich in zwei sehr unterschiedliche Dialekte unterteilt,
sind bereits bei dem gotischen Chronisten Jordanes (6. Jahrhundert) bezeugt; sie standen bis
zum 13. Jahrhundert unter wolga-bulgarischer, dann unter tatarischer und russischer Herrschaft;
dazu Manninen 1932,162 ff.; Spuler 1950; Décsy 1965,93 ff.; Haarmann 1974,202 ff.; Kappeier
1976,314 ff.