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20 Ungarn-Jahrbuch 23 (1997)
»W.n.nd.r«, denen er bereits im § 22 die »Maggarî« als nördliche Nachbarn
zugewiesen hatte, 115 im Süden von Chazaren, im Osten von »B.râdas« und
im Westen von Bergen umgeben dachte. Diese Angaben würden bei einer
Drehung von 45 Grad gegen den Uhrzeigersinn etwa auf den Raum der
Donmündung am Schwarzen Meer hinweisen, 116 was eine Identität mit
den »N.nd.r« des Gardîzî ausschlösse, die ja südlich der Donau saßen. Nur
am Nordufer des Schwarzen Meeres ist denn auch jenes »Groß-Bulgar« zu
suchen, das nördlich der Länder der »Rûmî« (Byzantiner) liegen soll und
von dem die Itinerarien des al-Istachrî und des Ibn Hauqal sprechen. 117 Es
wird in diesen Quellen deutlich von dem bereits bekannten »Inner-Bulgar«
oder Donau-Bulgarien geschieden, es ist aber mit größter Wahrscheinlichkeit
auch von einem ebenfalls erwähnten »Äußeren Bulgár« zu trennen,
das für Wolga-Bulgarien steht. 118
Verwirrt werden die Angaben des „Hudûd al-'Alam" nun allerdings dadurch,
daß der Autor offenbar Berichte über die verschiedenen onogurbulgarischen
Gruppen vermengte und, da er sie für ein einziges Volk hielt,
miteinander in Konkordanz zu bringen suchte, was natürlich mißlingen
mußte. 119 Unter diesen Berichten hat sich augenscheinlich auch die von
Gardîzî verwendete, wohl von Hârûn ibn Yahyâ stammende Nachricht befunden,
welche die »M.rwât« oder Moravljanen als christliche Nachbarn
der Donau-Bulgaren bezeichnete. Über dieses Volk der »M.rwât« - bei ihm
»Mirvât« - hatte der Autor des „ï^udûd al-'Alam" (der etwa 80 Jahre nach
dem Untergang des Reiches von Moravia schrieb!) überhaupt keine konkreten
Vorstellungen, was zu dessen Versetzung in die Kaukasus-Region
führte. 120 Mit den »Mirvât« wanderten auch die normalerweise auf dem
Balkan lokalisierten »inneren Bulgaren« nach Osten; dem „Hudûd" zufolge
sind sie im Osten von den »Mirvât«, im Süden vom Schwarzen Meer, im
Norden von den »Bergen der Rüs« eingerahmt! 121
Auf dem Balkan kennt das „Hudûd" hingegen zwei Arten von Bulgaren,
die »Burgân« im byzantinischen Reichsverband, und die »Bulgarî«, die
gegen die Byzantiner im Kampf stehen. 122 Auch diese Verdoppelung geht
auf die Verwendung zweier Vorlagen zurück, die für dasselbe Volk zwei
verschiedene, wenn auch ähnlich klingende Namen verwendeten - was
den Autor irreleitete -, und zwei verschiedene politische Situationen schil-
115
Hudûd al-klam § 22, engl. Übs. Minorsky 1937,101.
116
So auch Miquel 1975,308, während Lewicki 1978,37, an die untere Donau denkt.
117
So Minorsky 1937,438-439. Zu Ibn Hauqal und al-Istachrî: Encyclopedia of Islam 3 (1971)
786-788,4 (1978) 222-223.
118
Marquart 1903,518-519; Minorsky 1937,439; Róna-Tas 1988,121-122.
119 Minorsky 1937,440.
120 Hudûd al-kam § 46, engl. Übs. Minorsky 1937,160.
121 Hudûd al-kam § 45, engl. Übs. Minorsky 1937,160.
122 Hudûd al-kam § 42, engl. Übs. Minorsky 1937,153.