AUFTRAG_284_w.pdf - Gemeinschaft Katholischer Soldaten

GESELLSCHAFT NAH UND FERN
Salzburger Hochschulwochen 2011
Die Vorlesungen am Mittwoch und
Donnerstag gehörten Prof. Dr.
Wolfgang Kromp, der das Thema „Risiko,
Sicherheit und Zivilisation“ behandelte
und Prof.’in Dr. Regina Ammicht
Quinn, die mit Hamlet feststellte:
„Sei denn behutsam. Furcht
gibt Sicherheit“: Fragen nach einer
Ethik der Sicherheit. Prof. Kromp
betrachtete den Zustand unserer Gesellschaft
kritisch nach den Katastrophen
von Fukushima und Tschernobyl.
Bemerkenswert sei die Bereitschaft
höchste Risiken einzugehen
unter gleichzeitiger Forderung
nach größtmöglicher Sicherheit. Ein
nicht aufzulösendes Paradoxon, welches
aber vielen Mitbürgerinnen und
Mitbürgern den Blick auf das eigentliche
Problem, die Endlichkeit unserer
Ressourcen, verstellen würde.
Unbekümmert würde seit der Urzeit
immer nur dem Heute gelebt und die
Zukunft nicht gebührend betrachtet
führte der Leiter des Institutes für
Sicherheit- und Risikowissenschaften
aus. Der Weg der Menschheit zu
sogenannten Mega- und Hyperstädten
sei vorgezeichnet, die Probleme dieser
„Menschenansammlungen“ aber
in keinster Weise beendete der Vortragende
seinen Beitrag.
Regina Ammicht Quinn führte
aus, dass in früheren zeiten Sicherheit
ein von Gott geschenktes Gut gewesen
sei. Im Laufe der Zeit der Aufklärung,
ganz besonders aber durch die Säkularisation
ist Sicherheit aber zunehmend
ein Produkt geworden. Dies bedeute,
dass man Sicherheit produzieren könne
und dafür bezahlt werden müsse.
Sicherheit sei zur Handelsware geworden
sagte Prof.’in Ammicht Quinn
weiter. Durch die Möglichkeit, personenbezogene
Sicherheit zu erwerben,
entstünde aber Ungerechtigkeit, denn
wer mehr habe, könne sich mehr Sicherheit
leisten. Die Regierung als
Garant für Sicherheit trete immer
mehr in den Hintergrund, erst bei Katastrophen,
die große Teile der Bevölkerung
betreffe, würde der Ruf nach
„mehr Staat – mehr Sicherheit“ wieder
lauter, führte die Vortragende aus. So
sei das Sicherheitsparadoxon entstan-
Sicher – unsicher (II)
den: Unsicherheit sei eine Triebfeder
der menschlichen Entwicklung, aber
die Menschen könnten Unsicherheit
immer weniger ertragen. Somit sei die
Gratwanderung zwischen verantwortungsvollem
politischem Handeln und
dem „Inkaufnehmen“ vertretbarer Risiken
zur Herstellung von Sicherheit
moralisch geboten. Die dazu notwendigen
Eingriffe in Freiheiten müssten
durch die Grundfragen der Sicherheitsethik
vorgenommen werden, indem
es keinerlei Absolutsetzung der
Sicherheitsbegriffe gäbe, die Angstdiskussion
von der Sicherheitsdiskussion
entkoppelt würde und eine Integration
von Sicherheitsfragen in die
Rechts- und Wertediskurse der Gesellschaft
stattfände. Dann, so schloss
Regina Ammicht Quinn ihren Vortrag,
gelte das Wort des Aristoteles:“ Die
Tugend des Bürgers ist es, regiert zu
werden und regieren zu können“.
Am Freitag und Samstag trugen
der Pressesprecher der Deutschen
Bischofskonferenz Matthias Kopp
zum Thema vor: „Sicher-unsicher.
Warum wir Grund haben, von uns zu
reden. Zum Kommunikationsauftrag
der Kirche“ und Dr. Maximilian Burger-Scheidlin
aus Wien zum Thema:
„Wirtschaft und Ethik – ein Widerspruch?“.
Matthias Kopp betonte während
seines Vortrages, dass 90 % der
Medien korrekt und neutral über die
Katholische Kirche berichten würden,
so dass hier kein Grund zum Jammern
oder gar Medienschelte vorläge. Seit
2009 habe sich die Aufmerksamkeit
aber verschoben. Waren die beherrschenden
Themen 2009 der Fall des
Bischofs Williamson, die Nicht-Wahl
von Brockmann zum Präsidenten des
ZdK sowie das Papier der EKD über
die Ökumene, so war über die historische
Reise des Papstes nach Israel
kaum etwas zu lesen. Auch seien
Fehleinschätzungen getroffen worden.
Man habe zwar schon am ersten
Tag des Missbrauchskandals reagiert,
aber den Vorsitzenden der Deutschen
Bischofskonferenz nicht gleich richtig
platziert, so dass Einzelmeinungen in
der Presse die Schlagzeilen füllten.
Die Katholische Kirche habe eine andere
Struktur als ein Wirtschaftsunternehmen,
führte Kopp aus. Es seien
27 eigenständige Bistümer, in denen
jeweils der Ortsbischof die alleinige
Verantwortung trage. Ein Durchregieren
nach der Basta-Methode gäbe es in
der Kirche nun mal nicht. Dafür habe
die Kirche aber Gelassenheit und die
Fähigkeit, ohne Hektik zu handeln.
Dies sei gerade beim beginnenden
Gesprächsprozess wichtig, bei dem
man am Anfang stehe und bis 2015
in „geordneter Haltung“ zu einem Ergebnis
kommen werde. Er beendete
seine Ausführungen mit fünf Thesen:
Kirche muss mehr Themen wagen,
eine bessere Strategie entwickeln,
um die Interpretationshoheit über die
Themen zu wahren, mehr Kommunikation
und Ehrlichkeit wagen, eine
klarere Sprache sprechen, damit die
Gläubigen aber auch die Suchenden
sie verstehen und mehr Werbung wagen,
denn die Botschaft, welche die
Kirche vermitteln solle, sei und bleibe
gut und gültig.
Maximilian Burger-Scheidlin
stellte gleich zu Beginn seines Vortrages
die Frage, ob die Wirtschaft
böse sei oder böse gemacht worden
sei. Er belegte mit anschaulichen Beispielen,
wie anhand der Erhöhung der
Tabaksteuer der Schmuggel aufblühte,
teils mit Originalzigaretten, die in
anderen Ländern mit geringeren Produktionskosten
hergestellt wurden
oder mit Plagiaten, die aber Giftstoffe
enthielten und so die Gesundheit
der Einwohner stärker schädigten als
der normale Tabakgenuss. Darüberhinaus
wird durch den organisierten
Schmuggel Teile der Gesellschaft korrumpiert,
vom Zöllner, der wegschaut
bis zum Konsumenten, der Zigaretten
ohne Steuerbanderole kauft. So werde
eine Abhängigkeit von der Kriminalität
geschaffen, sagte Burger-Scheidlin,
die sicherlich nicht im Interesse
des Staates sein könne. Am Beispiel
der Schutzzölle Amerikas für seine
Stahlindustrie wurden zwar 10.000
Arbeitsplätze erhalten, dafür wurde
aber die Automobilindustrie nicht
18 AUFTRAG 284 • DEZEMBER 2011