AUFTRAG_284_w.pdf - Gemeinschaft Katholischer Soldaten

RELIGION UND GESELLSCHAFT
dem Wort des Matthäus-Evangeliums:
„Wo zwei oder drei versammelt sind
in meinen Namen, da bin ich mitten
unter ihnen“ (Mt 18,20) und im Sinne
der bereits zitierten Konstitution, in
der es weiter heißt: „In der irdischen
Liturgie nehmen wir vorauskostend an
jener himmlischen Liturgie teil, die in
der heiligen Stadt Jerusalem gefeiert
wird, zu der wir pilgernd unterwegs
sind, wo Christus sitzt zur Rechten
Gottes … . “
Einsatz der modernen
Kommunikationsmittel
Das Dekret über die sozialen Kommunikationsmittel
„Inter mirifica“
wurde ebenfalls so rasch verabschiedet,
weil es hierüber kaum
Streitpunkte gab und es ohnehin bereits
Bestandteil der täglichen Praxis
der katholischen Kirche war. So
heißt es ganz unmissverständlich im
Vorwort des Textes: „Der Kirche ist
sehr wohl bekannt, dass die sozialen
Kommunikationsmittel bei echtem
Gebrauch den Menschen wirksame
Hilfe bieten, denn sie leisten einen
wichtigen Beitrag zur Erholung und
Bildung des Geistes. „
Diese zurückhaltende Formulierung
hängt mit dem Missbrauch der
Medien in der Zeit des deutschen
Nationalsozialismus, vor allem durch
Veröffentlichungen und den Einsatz
des Radios, und durch den italienischen
Faschismus sowie jeder Form
illegitimer Herrschaft zusammen, die
durch Propaganda versuchte, die eigene
Herrschaftsausübung durch einseitige
Berichterstattung und Medienarbeit
zu rechtfertigen. Mit dieser
Einschränkung gelangt die Kirche
deshalb zu dem Ergebnis: „Deshalb
hält sie es für ihre Pflicht, die Heilsbotschaft
auch mit Hilfe der sozialen
Kommunikationsmittel zu verkündigen
und Grundsätze über deren richtige
Anwendung aufzustellen. „
Des Weiteren setzt sich das Dokument
mit der Information, also dem
Sammeln und dem Verbreiten von
Nachrichten auseinander sowie den
Beziehungen zwischen der „Freiheit
der Kunst“ und den Normen des katholischen
Sittengesetzes, also mitunter
divergierenden Auffassungen von
Ethik und Ästhetik. Sodann führt die
Konstitution aus: „Die Schilderung,
Beschreibung oder Darstellung des
sittlich Bösen kann gewiss auch mit
den Sozialen Kommunikationsmitteln
zur besseren Erkenntnis und Ergründung
des Menschen beitragen. „ Für
die Kirche besteht als immerwährende
Aufgabe, „…die Erhabenheit
des Wahren und Guten“ dem Menschen
zu offenbaren. Medienarbeit
bedeutet also eine ständige Selbstverpflichtung,
dem Guten und Wahren
zu dienen.
Ziemlich deutlich wird das Dokument
in seinem zweiten Kapitel,
wenn es da heißt: „Alle Glieder der
Kirche sollen einmütig und planmäßig
darangehen, ohne Aufschub und
mit größtem Eifer die sozialen Kommunikationsmittel
in den vielfältigen
Arbeiten des Apostolates, wie es Zeit
und Umstände erfordern, zu benutzen
und schädlichen Unternehmungen zuvorzukommen,
besonders in den Gegenden,
wo sittlicher oder religiöser
Fortschritt erhöhte Anstrengungen
erfordert. Die kirchlichen Oberhirten
sollen darum auf diesem Gebiet, das
mit ihrer Pflicht zur Verkündigung so
eng verbunden ist, ihrem Auftrag eilends
nachkommen.“ Der Text weckt
den Anschein, als sei hier das Konzil
fortschrittlicher als der Rest der
Kirche, dessen Führung in Rom doch
zusammengetreten ist. Bemerkenswert
sind auch Formulierungen wie
„ohne Aufschub“, in denen deutlich,
wie dringlich das Einbringen der Kirche
in die moderne Medienlandschaft
gesehen wurde. Von Bedeutung ist
deshalb in diesem Zusammenhang
die Äußerung: “Es ist ein unwürdiger
Zustand, wenn es von den Mitgliedern
der Kirche untätig hingenommen
wird, dass das Wort des Heiles durch
technische Unzulänglichkeit und unzureichende
Mittel gefesselt und gehindert
ist.“
Um auf der Ebene der Kirchengemeinde
zu beginnen, so war es tatsächlich
ein ziemlich „unwürdiger
Zustand“, dass die meisten Gemeinden
in der Mitte der sechziger Jahre
noch immer nur Handzettel mit den
Gottesdienstzeiten und allenfalls noch
Gebetsblätter herausgaben. Kommunikation
in Form eines Pfarrbriefes
oder einer Kirchengemeindezeitung
fand erst nach dem II. Vaticanum und
der Konzils-Konstitution über die sozialen
Kommunikationsmittel statt
und in einzelnen Gemeinden haben
diese Veröffentlichungen teilweise ein
hohes und ansprechendes Niveau erreicht.
Ähnliches gilt für die Bistumsblätter,
die nach dem II. Vaticanum
geschaffen wurden. Im Jahre 1970
wurden einzelne Bistümer Gesellschafter
der Wochenzeitung Rheinischer
Merkur in Bonn, eines von Joseph
Görres 1814-1816 betriebenen
Blattes, welches dann eingestellt, aber
1946 in den westlichen Besatzungszonen
wiederbegründet und 2010 erneut
eingestellt wurde. Dieses Drängen
nach einem erhöhten Einsatz von
Kommunikationsmitteln gilt auch für
den L’Osservatore Romano, der Zeitung
des Heiligen Stuhles, der zwar
schon seit 1861 in italienischer Sprache
erscheint, als deutsche Ausgabe
aber erst seit 1971 existent ist. Im
Übrigen ist seit dem II. Vaticanum
der L‘Osservatore Romano auch in
anderen Sprachen erhältlich, etwa in
spanisch, französisch, portugisisch
und englisch. Auch im Internet ist
die römisch-katholische Kirche heute
gut vertreten, sei es über die katholische
Laienarbeit und die katholischen
Verbände, die Ortsbistümer,
die regionalen Bischofskonferenzen
oder den Heiligen Stuhl selbst. Zum
Thema Kommunikation gehört auch,
dass sich die Kirche seit dem Konzil
dem Thema Film und Fernsehen stärker
widmete. So sitzt die katholische
Kirche in den Beiräten öffentlichrechtlicher
Fernseh- und Rundfunkanstalten.
Auch dem (Kino-) Film hat
sich die Kirche in vielfacher Weise
angenähert, etwa durch die Gründung
von Filminstituten oder Filmdiensten.
Beispielsweise wurde der Einsatz von
Filmen im katholischen Religionsunterricht
eingeführt und einzelne Bistümer
halten auch einen entsprechenden
Filmverleih vor.
Dritte Sitzungsperiode
Vielfach werden in Veröffentlichungen
Zahlen kolportiert, über
neunzig Prozent der Konzilsteilnehmer
seien progressiv und reformfreudig
gewesen, während etwa fünf bis
acht Prozent die harte römisch-konservative
Linie vertreten hätten. Dass
diese Zahlen aus wissenschaftlicher
Sicht rein spekulativ sind, hängt allein
schon damit zusammen, dass es sich
hierbei um Schätzungen und nicht um
wissenschaftliche Befragungen han-
24 AUFTRAG 284 • DEZEMBER 2011