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Hinter diesem auf Mohammed gemünzten
Schema verblasst der besondere Charakter der
einzelnen Propheten. Das wird besonders
deutlich, wenn man die Aussagen von Koran
und Bibel über von beiden genannte Personen
vergleicht. Im Gegensatz zu den sehr
unterschiedlichen Charakteren der biblischen
Propheten besitzen die koranischen Propheten
kaum eigenständige Bedeutung. Sie sind 'nach
dem Bilde Mohammeds' geschaffen.
Der Islam stellt oft seinen "Glauben an alle
Propheten" als beispielhaft tolerant dar. Bei
Licht betrachtet bleibt jedoch nur der sehr
einseitige Glaube an einen Propheten
(Mohammed) und der Glaube an seine Sicht
des Prophetentums, der alle vorherigen
Propheten einverleibt werden. Mohammed hat
sozusagen alle Propheten vor ihm ohne deren
Einverständnis zu Muslimen gemacht. Während
in der Bibel eine Vielzahl von Zeugen mit ihrer
unverwechselbaren persönlichen Färbung den
einen Gott und seinen Erlöser verkünden, tritt
uns im Koran nur ein Zeuge entgegen. Allein
durch seine Brille dürfen die Boten Gottes vor
ihm gedeutet werden.
Jesus - einer von vielen
Besonders schmerzhaft ist für uns Christen, wie
auch Jesus in dieses Schema der Bestätigung
Mohammeds eingeordnet wird. Ausdrücklich
wird betont, dass er "nichts anderes als ein
Gesandter" (Sure 5,75) wie viele vor ihm sei
und "nichts als ein Diener" (Sure 43,59). Seine
Gottessohnsschaft und Gottheit werden in aller
Schärfe abgelehnt (Sure 4,171; 5,17 + 116;
9,30-32 u.a.)
Und doch findet sich selbst im Koran eine
Ahnung davon, dass Jesus eine über alle
anderen Propheten herausgehobene Stellung
innehat. So wird er mit einigen herausragenden
Titeln bezeichnet (z.B. "Messias" - Sure 4,171
u.a.; "Wort Gottes" - 3,45; 4,171; "Geist von
Gott" - 4,171...).
Über sündiges Verhalten Jesu (im Gegensatz
zu anderen Propheten, s.o.) macht selbst der
Koran nicht die geringste Andeutung.
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www.orientdienst.de; Minikurs Islam