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Die Geburt Jesu nach dem Koran
"Jesus Christus ... geboren von der Jungfrau
Maria" - diese Worte des Apostolischen
Glaubensbekenntnisses unterstreicht der Koran
in seinen Aussagen über die Geburt Jesu ganz
deutlich.
In Sure 3,45-49 sowie in Sure 19, 16-21 lesen
wir, wie der Koran die Ankündigung der Geburt
Jesu darstellt; was er über die Geburt selber zu
sagen weiß, finden wir in Sure 19, 22-35. - In
unserer Darstellung folgen wir Sure 19,16-35.
Sohn der Jungfrau Maria
Maria hat sich von ihrer Familie zurückgezogen;
da sendet Gott einen Engel (wörtlich: "unseren
Geist"; in Sure 3,45 sind es mehrere Engel) zu
ihr in Gestalt eines Mannes, der sich ihr als
Gesandter Gottes vorstellt und ihr die Geburt
eines "lauteren Jungen" ankündigt. Ähnlich wie
im Neuen Testament fragt Maria: "Wie sollte ich
einen Jungen bekommen, wo mich kein Mann
berührt hat?" Sie erhält die Antwort: "Dein Herr
sagt: Es fällt mir leicht" - Wenn Gott etwas
beschlossen hat, kann er es auch ausführen.
Jesus wird im Koran als "Sohn der Maria"
bezeichnet, um zu betonen, dass er keinen
menschlichen Vater hat, sondern einem
Wunder Gottes sein Leben verdankt.
Geschöpf Gottes
In Sure 3,47 wird das noch deutlicher
ausgedrückt: "Das ist Gottes Art. Er schafft, was
er will. Wenn er eine Sache beschlossen hat,
sagt er zu ihr nur: sei!, dann ist sie." - Durch das
Wort des allmächtigen Schöpfers wird in Maria
ein menschliches Wesen geschaffen. Sure 3,59
betont, dass es sich mit Jesus ähnlich verhält
wie mit Adam; auch zu diesem sagte Gott nur:
"Sei!" und da war er.
Die Jungfrauengeburt ist nach dem Koran
lediglich eine Demonstration der Macht Gottes.
Sie ist nicht ein zeichenhafter Hinweis auf einen
besonderen, für menschliche Sinne nicht
wahrnehmbaren Vorgang von
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www.orientdienst.de; Minikurs Islam
heilsgeschichtlicher Bedeutung: dass das ewige
Wort Gottes "Fleisch" wird (Joh 1,14); dass der
Sohn Gottes, der von Ewigkeit her in göttlicher
Gestalt war, menschliche Gestalt annimmt (Phil
2,6+7).
"An einem fernen Ort"
Vor der Geburt zieht Maria sich "an einen
fernen Ort" (S 19,16) zurück. Näheres wird
nicht darüber gesagt, wo Jesus zur Welt kam.
Für den Koran spielt Bethlehem als "Stadt
Davids" (Lk 2,11) und als Ort der göttlichen
Verheißung (Mt 2,5f / Micha 5,1) keine Rolle.
Hilfe für Maria
Als Maria Jesus zur Welt bringt, ist sie mit ihren
Geburtsschmerzen und ihrer Verzweiflung
allein (19,23). Doch eine Stimme ruft ihr zu,
dass ihr Herr ein Rinnsal mit Wasser für sie
vorbereitet habe und dass sie sich mit frischem
reifen Datteln der Palme stärken solle, unter die
sie sich geflüchtet hatte.
Joseph, der Verlobte Marias, wird im Koran
überhaupt nicht erwähnt. Er ist nicht bei ihr zur
Zeit der Geburt. Er wird auch nicht durch einen
Engel über das Geheimnis der Geburt Jesu
unterrichtet und kann daher Maria auch nicht in
Schutz nehmen kann vor der Verdächtigung
ihrer Umgebung.
Nach dem Koran muss Maria sich allein dem
Verdacht seitens ihrer Verwandtschaft
aussetzen, sie sei durch Hurerei schwanger
geworden. Als sie mit dem Säugling auf dem
Arm zu ihrer Familie kommt, wird sie entsetzt
angesprochen und beschuldigt (19,27+28):
"Maria! Da hast du etwas Unerhörtes
begangen. Schwester Aarons! Dein Vater war
doch kein schlechter Kerl (w. Mann) und deine
Mutter keine Hure." - Auch in dieser
Schwierigkeit erfährt sie göttliche Hilfe:
Der sprechende Säugling
Maria weist hin auf das Kind, und Jesus beginnt
(wie in Sure 3,46 angekündigt) zu ihnen zu
reden. - Durch dieses Wunder wird die Reinheit
Marias bestätigt, ihre Ehre verteidigt und das