Neues Pfingsten oder alte Gleise? - Missionszentrale der Franziskaner

Der Papst in Aparecida
sich diese Werte nicht mit ihrer ganzen
Kraft und es kommt auch nicht zu einem
Einvernehmen über sie“ (Nr. 4). Es geht
um den Immanuel – ein weiteres bedeutsames
Thema im Matthäusevangelium –,
den Gott mit uns, den wir erkennen, wenn
wir tagtäglich in seinen Spuren gehen 3 .
Mit Hilfe einer Formulierung, die in den
vergangenen Jahren noch einige als Immanentismus
diskriminierten, bekräftigt
der Papst in diesem Zusammenhang:
„Das Wort Gottes ist, als es in Jesus Christus
Fleisch wurde, auch Geschichte und
Kultur geworden“ (Nr. 1), einer von uns,
der wie wir einer bestimmten menschlichen
Geschichte und einer bestimmten
Kultur angehört. Seine Liebe und seine
völlige Hingabe, seine Verkündigung vom
Reich Gottes und sein Gehorsam gegenüber
dem Vater offenbaren ihn zu gleicher
Zeit als Sohn und als Wort Gottes.
In der Geschichte wird die Liebe des
Vaters offenbar. Der Heilige Geist, der Geist
der Wahrheit, den der Vater im Namen
des menschgewordenen Wortes den Anhängern
Jesu sendet, soll uns „in die ganze
Wahrheit einführen“ (vgl. Joh 14,26
Gutierrez – Benedikt XVI. und die Option für die Armen
und 16, 13). Sein Wirken in der Geschichte
legt den Grund dafür, dass wir die Zeichen
der Zeit unterscheiden können. In
diesem Kontext und in dieser Bedeutung
muss das Sehen der gesellschaftlich-historischen
Wirklichkeit mit den Augen des
Glaubens verstanden werden, wie es von
Anfang an in der sogenannten Methode
„Sehen – Urteilen – Handeln“ eine Rolle
spielte, die von Gaudium et Spes und
vielen anderen kirchlichen Dokumenten
übernommen worden war.
Es ist wichtig darauf zu verweisen,
dass die Perspektive des Glaubens nicht
erst beim „Urteilen“ ins Spiel kommt. Die
Sicht des Glaubens begleitet den gesamten
Prozess. Das soll jedoch nicht heißen,
dass man die legitime Autonomie und Eigenständigkeit
der weltlichen Realitäten
nicht respektiert 4 . Daran hält sich die Kirche
und das reklamiert sie in Praxis und
Texten. Deshalb sagt Gaudium et Spes:
„Es gilt also, die Welt, in der wir leben,
[…] zu erfassen und zu verstehen“ (Nr.
4). Die Perspektiven, die der christliche
Glaube eröffnet, und zwar sowohl die
transzendenten als auch die historischen,
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