Neues Pfingsten oder alte Gleise? - Missionszentrale der Franziskaner

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2 Ausbildung entfernt vom einfachen Volk und macht die Predigt leer. Die Priester wurden dazu vorbereitet, kleine Theologieprofessoren zu sein. Das erklärt bereits viel über die Probleme der Kirche, die das Dokument von Aparecida beim Namen nennt. Missionarische Bildung braucht zuallererst eine eindeutig radikale Spiritualität ... Missionarische Bildung braucht zuallererst eine eindeutig radikale Spiritualität, die sich auf die Bibel im allgemeinen und auf die Evangelien im besonderen konzentriert, das heißt auf das irdische Leben Jesu. Zweitens besteht diese Bildung darin, sich ganz häufig mit Menschen, Familien und Gruppen zu treffen. Der Missionar muss lernen, an allen Orten des gesellschaftlichen Lebens präsent zu sein als Symbol für ein neues Leben, das von Glaube, Hoffnung und Liebe getragen wird. Es geht nicht darum, bei gesellschaftlichen Ereignissen aufzutreten, sondern Menschen zu finden und zu kennen, die für den Anruf des Heiligen Geistes sensibel sind, und die Worte zu sagen, die ins Schwarze treffen. Jesus offenbart sich durch das Leben bestimmter Menschen, nicht durch die kirchliche Lehre. Unterricht in kirchlicher Lehre hat niemals jemanden bekehrt. Jesus offenbart sich durch das Leben bestimmter Menschen, nicht durch die kirchliche Lehre. Missionare werden nicht durch Kurse, Seminare bzw. abstrakte Debatten gebildet. Man muss die Sprache des einfachen Volkes lernen. Einige Priester und Bischöfe machen das beispielhaft; sie sind Missionare, die sich durch die Gnade Gottes verwandelten und die Schemata akademischer Bildung, die sie erlernten, hinter sich ließen. Ein Beispiel dafür ist Fray Carlos Mesters. Die Ausbildung durch Indoktrinierung tauchte nach der Französischen Revolution auf, um den Glauben der Priester zu festigen, da sie lernen sollten, den Häresien der Zeit zu widerstehen. Der Widerstand gegen Häresien hat seine Dringlichkeit verloren. Die westliche Kirche ignoriert den Heiligen Geist. Ich darf es nicht unterlassen, auf ein Problem aufmerksam zu machen, das nicht allein das von Aparecida ist, sondern das der gesamten Kirche des Okzidents, der westlichen Konzilien, der Dokumente des Lehramts, sogar jener des II. Vatikanums. Die westliche Kirche ignoriert den Heiligen Geist. Zwar wird der Heilige Geist – auch im Dokument von Aparecida – sehr häufig erwähnt, allerdings nur, um den Standpunkt der Hierarchie bzw. des Klerus zu stützen. Die Hierarchie definiert, was die Kirche zu tun hat, und anschließend verlangt sie vom Heiligen Geist, dass er die getroffenen Entscheidungen umsetzen möge. Anders gesagt: Man unterstellt, dass alles, was von der Hierarchie kommt, vom Heiligen Geist stammt, es ist sozusagen ein und dasselbe. Der Heilige Geist wirkt in der Welt und gibt eindeutige Hinweise darauf, was er will, aber man beeilt sich nicht, darum zu beten, dass der heilige Geist komme, um meinen Geist zu erleuchten. Die Ostkirchen sind in dieser Hinsicht viel sensibler als die Westkirche. In Lateinamerika ist die Ostkirche kaum präsent und fast ohne jeden Einfluss. Die Lateina- Grüne Schriftenreihe Nr. 102 – Bischofsversammlung Aparecida 2007
Im Zelt der Märtyrer merikanische Kirche ist fast ausschließlich ein Kind des Westens. Die Lehre des Neuen Testamentes, sowohl in der Theologie des Paulus als auch in der des Johannes unterscheidet sich davon erheblich. Für Paulus wird die Kirche durch die Gaben des Heiligen Geistes geführt (1 Kor 12,4-11; 27-30). Die erste Gabe ist die des Apostolats (1 Kor 12,28). Wenn Paulus von Aposteln spricht, meint er nicht die Zwölf, sondern all jene Jünger, die – wie er – zu Missio- Comblin – Das Projekt von Aparecida naren wurden, weil der Heilige Geist sie ausgesandt hatte. Die Gabe der Leitung wird erst an siebenter Stelle erwähnt. An zweiter Stelle stehen die Propheten, die eine große Bedeutung haben (1 Kor 14). Diese Gaben sind ausgeteilt und tauchen unvorhergesehen plötzlich auf. Niemand hat Paulus zum Missionar ausgebildet, niemand hat ihn darauf vorbereitet, ein Missionar zu werden. Er hat eine Gabe des Heiligen Geistes empfangen und dem Volk der Jesusgemeinde, die er zusammengeführt 3
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