Neues Pfingsten oder alte Gleise? - Missionszentrale der Franziskaner

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3 Das Volk Gottes mit Jesus dem Befreier unterwegs nach Aparecida Grüne Schriftenreihe Nr. 102 – Bischofsversammlung Aparecida 2007
Das Projekt von Aparecida Die Konferenz von Aparecida hat ein ehrgeiziges Projekt. Es geht um nichts weniger als um eine radikale Umkehr des kirchlichen Systems. Seit Jahrhunderten ist die kirchliche Pastoral darauf konzentriert, das Erbe der Vergangenheit zu wahren. Alle Institutionen wurden diesem Zweck unterworfen. Das System wurde im XII. Jahrhundert installiert und seitdem nur unwesentlich verändert. Mit dem Projekt von Aparecida wird nun alles auf die Mission hin orientiert. Die praktische Umsetzung dieses Projektes wird das gesamte XXI. Jahrhundert in Anspruch nehmen. Denn die Bischöfe haben zwar das Projekt entworfen, aber das erste Problem besteht bereits darin, den Klerus zu überzeugen. Die heutige Generation ist auf diese völlige Umkehrung ihrer Aufgaben nicht vorbereitet. Es wird notwendig sein, die Ausbildung radikal zu verändern und neue Generationen von Priestern vorzubereiten, die sich von den heutigen erheblich unterscheiden. Die gesamte Kirche missionarisch zu gestalten, ist eine gigantische Aufgabe. Die gesamte Kirche missionarisch zu gestalten, ist eine gigantische Aufgabe. Während des ersten Jahrtausends hatten die Mönche die Mission zu ihrer Aufgabe gemacht. Viele von ihnen wurden Bischöfe und berühmte Kirchengründer. Die Kirche war überwiegend agrarisch strukturiert. Im XI. und XII. Jahrhundert Comblin – Das Projekt von Aparecida José Comblin geb. 1923 in Brüssel, seit 1958 in Brasilien lebender Theologe schuf man das Pfarreiensystem. Aber der Pfarreiklerus war, da er keine Ausbildung erfahren hatte, ungebildet. Schon im XIII. Jahrhundert beklagte sich Thomas von Aquin darüber, dass der Klerus nicht missionarisch sei und das Evangelium nicht verbreite, und wies darauf hin, dass im Gegensatz dazu aber die Bettelmönche an der Evangelisierung arbeiteten. Dieselbe Klage ist in allen Jahrhunderten bis heute zu hören. Vom XIII. Jahrhundert an übernahmen die Bettelmönche die Missionstätigkeit und danach Gesellschaften von Missionspriestern, wie z.B. die Missionsgemeinschaft von Vinzenz von Paul, die Redemptoristen des Alfons von Ligouri und andere. In Lateinamerika übernahmen zunächst vor allem die Franziskaner die Missionstätigkeit; sie stellten mehr als die Hälfte der Missionare. Die Dominikaner waren am stärksten im XVI. Jahrhundert aktiv. Die Karmeliten und Augustiner, ebenso wie die Benediktiner kamen mit weniger Missionaren. Später kamen noch verschiedene andere Orden hinzu. Im XX. Jahrhundert übernahmen die Orden und Kongregationen die Pfarreien, so dass nur eine kleine Minderheit sich der Missionstätigkeit widmete. Außerdem verwendeten sie Methoden aus dem XVII. und XVIII. Jahrhundert, die für das XX. Jahrhundert völlig ungeeignet waren. Sie kümmerten sich um die ländlichen Zonen, während 80 % der lateina- 3
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