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dermaßen verfahren: ich habe
sie gefragt, ob sie Christen seien.
Die Geständigen habe ich unter
Androhung der Todesstrafe ein
zweites und drittes Mal gefragt.
Die dabei blieben, ließ ich abführen.
Denn ich war der Überzeugung,
was auch immer es sei, was
sie damit eingestanden, dass auf
alle Fälle ihr Eigensinn und ihre
unbeugsame Halsstarrigkeit bestraft
werden müsse. [...] glaubte
ich freilassen zu müssen, da sie
mit einer von mir vorgesprochenen
Formel die Götter anriefen
und vor Deinem Bild, das
ich zu diesem Zwecke zusammen
mit den Bildern der Götter herbeibringen
ließ, mit Weihrauch
und Wein opferten und außer-
dem Christus schmähten, Dinge,
zu denen wirkliche Christen,
wie man sagt, nicht gezwungen
werden können. [...] dass sie sich
gewöhnlich an einem bestimmten
Tage vor Sonnenaufgang versammelten,
Christus wie einem
Gott einen Wechselgesang darbrachten
und sich durch Eid
nicht etwa zu irgendeinem Verbrechen
verpflichteten, sondern
keinen Diebstahl, Raubüberfall
oder Ehebruch zu begehen, ein
Versprechen nicht zu brechen, eine
angemahnte Schuld nicht abzuleugnen.
[...] Nicht nur über
die Städte, sondern auch über
die Dörfer und das flache Land
hat sich die Seuche dieses Aberglaubens
ausgebreitet.“ 63
WISSENSCHAFT
Der Mensch hat
einen Sinn für
Schönheit
Mit vielen Evolutionsbiologen kann man lange über Mechanismen,
Selektion, das Recht des Stärkeren oder sonstige
Werkzeuge der Natur unterhalten. Keines dieser Sachen ist zu
leugnen, sie sind zu beobachten und ganz einfach da. Doch
Vertreter dieser Wissenschaftsgattung verkennen oftmals den
philosophischen Sinn hinter der Schöpfung. Dieser ist ganz
einfach festzumachen daran, dass die Evolution kein rein
pragmatischer Prozess ist.
Bisher wird alles daran
begründet, dass etwas
funktioniert, und genau
deshalb hat es sich durchgesetzt.
Leider gibt es unzählige Sachen,
die eigentlich keinen evolutiven
Sinn haben, und trotzdem haben
wir einen Sinn dafür. Dazu zählt
unser Sinn für Schönheit.
Alle Kunst vermittelt uns das
Gefühl einer „unausweichlichen
Sinnhaftigkeit“, so drückte es
einmal Arthur C. Danto aus. Sie
gibt uns den Eindruck, dass das
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Leben mitnichten die Geschichte
eines dämlichen Zufalls ist.
Wenn wir Beethoven oder Bach
hören, wenn wir die großen Symphonien
des Lebens mit dem zugehörigen
Sonnenuntergang betrachten,
dann wird der größte
Wissenschaftler ganz klein und
auch er weiß in seinem Herzen
um die Sinnhaftigkeit der Schöpfung.
Doch ihre Herzen streiten
gegen ihren Verstand.
Bach und Beethoven haben
Stücke geschrieben, die atembe-