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STICHWORT 10 Die frohe Botschaft von der Rechtfertigung des Gottlosen steht für den Protestantismus im Zentrum des christlichen Glaubens. Mag diese Aussage theologisch richtig sein, muss sie doch in unseren Alltag hinein übersetzt werden, um verständlich zu werden. Denn nur das Verständliche lässt uns Menschen in unserem je eigenen Lebensvollzug weiterkommen. Um was geht es beim Evangelium der Rechtfertigung des Gottlosen? Rechtfertigung ist ein sperriges Wort und doch spielt es eine große Rolle in unserem Alltag. Sich rechtfertigen - wer ist in diese Lage nicht schon einmal geraten? Wenn ein Kind eine Scheibe beim Nachbarn eingeworfen hat, wird es sich zunächst vor den eigenen Eltern rechtfertigen, indem es vermutlich Ausreden oder Entschuldigungen vorbringen wird. Oder es kommt vor, dass wir uns vor dem Chef rechtfertigen müssen, weil ein Termin übersehen wurde oder eine Aufgabe nicht fristgerecht erledigt worden ist. Wir rechtfertigen uns in vielen Alltagssituationen, weil wir weiterhin vor dem anderen Menschen bestehen wollen und seine Anerkennung brauchen. Beim Evangelium von der Rechtfertigung des Gottlosen geht es nun um die Frage, was geschieht mit uns Menschen, die wir schuldig gewor- Stichwort des Glaubens RECHTFERTIGUNG den sind. Und wir sind nach dem Urteil des Apostels Paulus alle vor Gott schuldig, denn er schreibt im Römerbrief: „sie sind allesamt Sünder und ermangeln des Ruhmes, den sie bei Gott haben sollten“ (Rö 3,23). Hinter diesem Satz steckt die Erkenntnis und Erfahrung: Wir können alles selbst in die Hand nehmen. Wir tun ja alles für uns, was möglich ist. Dabei übersehen wir, dass wir nur leben können, wenn Beziehungen uns halten und tragen. Und die bestimmende Beziehung für uns Menschen ist die, die Gott mit uns eingeht. Doch wir leben so, als ob es Gott nicht gäbe. Das Evangelium von der Rechtfertigung behauptet nun, dass Gott um Jesu willen den Menschen doch ins Recht setzt, ihn wahrnimmt und anerkennt. Und wer von Gott anerkannt wird, der hat das Recht zu leben und mit anderen zusammen
zu sein. Dieses Evangelium macht also frei, frei von unseren Bemühungen alles selbst machen zu müssen, um anerkannt zu werden. Es macht uns frei, als Menschen und nicht als Übermenschen zu leben. Wer sich das Evangelium gefallen lässt und für sich in Anspruch nimmt, der entdeckt, es gibt kein friedvolles Zusammenleben ohne Vergebung und Versöhnung. Wo es nämlich keine Vergebung und folglich keine Versöhnung gibt, da herrschen bitterer Streit und blinder Hass. Doch die Botschaft von der Rechtfertigung öffnet uns die Mauern, die wir gebaut haben, weil wir nur auf uns selbst schauten. Nach dieser Öffnung können wir hinaustreten und mit anderen zusammenleben. Die Rechtfertigung lässt uns leben als streitbare und zugleich versöhnungsfähige, als starke und zugleich schwache, als auf Anerkennung angewiesene Wesen. So ist die biblische Botschaft von der Rechtfertigung die Antwort auf die Sehnsucht nach Anerkennung: „Ich muss erst einmal gar nichts tun oder getan haben, ich muss nichts lassen, ich muss nichts Besonderes sein, um anerkannt zu werden und vor Gott und mir selbst zu bestehen. Ich bin und habe schon alles, worauf es ankommt, und genüge den höchsten Anforderungen. Also kann ich entspannt das tun, was wirklich für mich und andere, für Gott und die Welt an der Reihe und nötig ist. Christinnen und Christen kommen zu dieser Aussage, weil jede und jeder von ihnen als „Gerechte/Gerechter“, also als Teilhaberin und Teilhaber von Gottes Heilsgemeinschaft eingesetzt ist. Dies geschieht das erste Mal ausdrücklich in der Taufe und kann immer wieder erfahren werden: im Abendmahl, im Zuspruch der Vergebung, im Segen und ganz allgemein im Glauben.“(Karlo Meyer). Jesus Christus ist der gewisse Grund dieser Antwort. Matthias Wirsching STICHWORT 11
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