Nr. 1 (11. Januar 2009) - Evangelisch-altreformierte Kirche in ...

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Seite 8 Psalmen – neutestamentlich gesungen (3) In seinem ersten Beitrag zum Thema im Grenzboten vom 23. November 2008 hat Heinrich Baarlink den gregorianischen Psalmengesang erklärt. Man singt die meisten Silben auf einer Tonhöhe, nur gegen Ende der Zeile kommen andere Noten hinzu. Jeder gregorianische Psalm endet mit dem Lobpreis des dreieinigen Gottes. Im zweiten Beitrag zeigt Baarlink am 7. Dezember 2008 Psalmen auf, die gleichzeitig auch Advents- oder Weihnachtslieder sind. Im Nachfolgenden geht es um Psalmen bei der Taufe. (GJB) Psalmen als Tauflieder Ohne andere auszuschließen (ich denke an Psalm 139, 7 und 8), nenne ich zwei Psalmstrophen, die sich sehr als gesungenes Bekenntnis der Gemeinde zur Taufe eignen, und dann gerade zur Taufe kleiner Kinder. Es sind Psalm 103, 8 und Psalm 105, 4. Von Ewigkeit zu Ewigkeit wird währen die Huld des Herrn für alle, die ihn ehren, und seine Gnad auf Kindeskindern ruhn. Sein ewig Heil wird über allen walten, die seinen Bund, sein göttlich Zeugnis halten und, was er will, von ganzem Herzen tun. (Ps. 103, 8) Er will stets seines Bunds gedenken, nie wird er seine Treue kränken. An tausend nach uns immerfort erfüllt er sein Verheißungswort. Der Bund, der Abrams Hoffnung war, steht jetzt noch da unwandelbar. (Ps. 105, 4) Gottes Zusage… Es sind vor allem zwei Motive, die in beiden Strophen miteinander verbunden vorkommen. Erstens wird der Bund Gottes besungen, in dem er sich mit Menschen verbunden und ihnen seine unwiderrufliche Liebe zugesagt hat. Psalm 105 betont, dass Gott zu seinem Bund steht. Wie es in Psalm 33 heißt: »Er hält sein Versprechen, wird sein Wort nie brechen.« Das ist und bleibt Grundlage unseres Glaubens und unseres Vertrauens. Aber was Psalm 103 in Erinnerung ruft, ist nicht weniger wesentlich. »Sein ewig Heil wird über allen walten.« Doch der Satz geht weiter: »die seinen Bund, sein göttlich Zeugnis halten.« Gott steht zu seinem Wort. … und unsere Antwort Zum Bund, den Gott mit uns schließt, gehört auch, dass wir zu unserem Wort stehen. Es gibt keinen Automatismus des Heils. Auf Gottes »Ja« zu uns, muss unser »Amen« folgen. Das ist die gläubige Annahme, das Vertrauen auf Gottes Treue und das heilige Versprechen, nun unsererseits Treue mit Treue zu beantworten. Wir dürfen jeden Tag beten: »Herr, bleib’ bei uns!«, zugleich aber unsererseits antworten: »Ja, Herr, Jesu, bei dir bleib ich so in Freude wie in Leid; bei dir bleib ich, dir verschreib ich mich für Zeit und Ewigkeit.« (Ld. 406, 4a) Wer das Zweite vom Ersten trennt und nur bei Bedarf Trost sucht, aber sein eigenes Versprechen vergisst oder verdrängt, darf sich nicht wundern, dass es mit dem »Trost bei Bedarf« dann nicht weit her ist. Zweitens: Mit Einschluss auch kleiner Kinder Das zweite Motiv in den oben erwähnten Psalmstrophen ist, dass Gott in seinem Bund jeweils nach den nächsten Generationen greift. Wenn Gott mit Abraham einen Bund schließt, dann denkt er auch an Isaak und die weiteren Nachkommen. Seine Gnade, die wir dankbar besingen, ruht auch auf den Kindern, sagt Psalm 103. Und Psalm 105 bezeugt: »An tausend nach uns immerfort erfüllt er sein Verheißungswort.« Darauf durften gläubige Menschen in Israel vertrauen; und sie durften daraufhin ihre Psalmen dichten und singen. Beides gilt auch im Neuen Testament Diese Struktur des Gnadenbundes hat nicht mit dem Alten Testament aufgehört. In völliger Übereinstimmung mit dem Zeugnis des Alten Testaments und seiner Glaubenslieder verkündigt Petrus in seiner Pfingstpredigt in Jerusalem: »Denn euch und euren Kindern gilt diese Verheißung.« (Apg. 2, 39) Das ist kein Heilsautomatismus, den man als Kopfkissen nutzen kann, um darauf in Schlaf zu fallen. Der Satz fängt mit einem »denn« an. Wir müssen also auf die vorangehenden Sätze achten. Da steht der Aufruf zum Glauben an den gekreuzigten und auferstandenen Herrn, zur Umkehr und zur Taufe. Aber jeder, der sich zu Jesus Christus als seinen Heiland und Herrn bekennt, darf wissen, dass Gott nach wie vor die Kinder ausdrücklich in sein Heilsversprechen einschließt. Nur von der Struktur des Bundes Gottes her haben wir die Freimütigkeit, so über die uns von Gott geschenkten Kinder zu sprechen, wie Gottes Wort es im Alten und Neuen Testament tut. Gottes Ja zu uns folgt nicht auf unser Ja zu ihm. Umgekehrt erzeugt sein Ja in uns die Antwort des Glaubens. Einen kräftigeren Grund für unseren Glauben kann es gar nicht geben als diesen. Wir singen doch mit Psalm 139, 8: »Ja Herr, noch ungeboren war ich deinen Augen offenbar.« Das Siegel der Beschneidung Schauen wir noch einmal auf den Bunde Gottes mit Abraham zurück. Unmittelbar damit verbunden war das Gebot der Beschneidung. Das Wegnehmen von einem Teil der Vorhaut vom Glied eines kleinen Jungen mag in der Antike unter vielen Völkern vorgenommen sein, um Entzündungen vorzubeugen, also aus hygienischen Gründen. Gott hat es in Israel als Zeichen der Heiligung, man könnte sagen als Zeichen der heiligen Hygiene übernommen und für die kleinen Kinder vorgeschrieben. Es ist der Apostel Paulus, der wiederholt darauf zurückgreift. Abraham empfing die Beschneidung »als Siegel der Gerechtigkeit des Glaubens« (Röm. 4, 11), und zu der Gemeinde von Philippi (3, 3) sagt er: »Wir sind die Beschneidung.« Den Kolossern schreibt er, sie hätten die Beschneidung ohne Hände erhalten (2, 11). In beiden Fällen wird dieses Wortspiel verbunden mit ihrem Leben aus dem Glauben. Paulus hat sich nicht gescheut, das alttestamentliche »Sakrament« für Erwachsene und ihre Kinder für die christliche Gemeinde zu übernehmen. Für Paulus gilt, dass bereits die kleinen Kinder gläubiger Menschen zusammen mit ihren Eltern oder ihrem gläubigen Elternteil heilig genannt werden können (1. Kor. 7, 14). Wenn wir dies alles bedenken, wird uns deutlich, dass wir Verse aus den Psalmen getrost (und das heißt auch: getröstet) bei der Taufe kleiner Kinder singen dürfen. Wenn wir nur nicht vergessen, dass wir bei der Taufe von Gott in die Pflicht genommen werden und dass wir dies auch durch unser »Ja« vor der Gemeinde bejaht haben. Heinrich Baarlink, Nordhorn
Männer- und Hauskreise Hat der Glaube heilende Kraft? Bericht Auftaktversammlung Männer- und Hauskreise am 9. Oktober 2008 in Uelsen Der Vorsitzende, Hermann Wortelen, eröffnet den Abend mit einem Gebet. Er begrüßt alle Anwesenden und liest aus Lukas 17 von der Heilung der zehn Aussätzigen. Pastor Gerhard Kortmann von der reformierten Gemeinde Gildehaus spricht über das Thema »Hat der Glaube heilende Kraft?« Den ersten Teil überschreibt er mit »Mein Gott, mein Gott, warum hast Du mich verlassen?« (Mt. 27, 46) Gott selbst hat sich verwundbar gemacht, und auch die Welt schreit mit ihren Wunden zu Gott. Anhand zahlreicher Beispiele und Gegebenheiten aus dem gesellschaftlichen und politischen Leben unserer Tage macht Pastor Kortmann dies deutlich. Der zweite Teil steht unter dem Wort aus Jeremia 22: »O Land, Land, Land, höre des HERRN Wort!« Auch wenn wir große Reichtümer besitzen, so gibt es doch vieles, was zerbrochen und heilungsbedürftig ist. Es besteht eine große Sehnsucht nach Heil. Als zu Christus gehörende Menschen können wir die Welt in ihrer Realität sehen und ihr Gottes heilendes Wort bezeugen. Den dritten Teil seines Vortrages stellt Pastor Kortmann in Zusammen- Grafschaft und Ostfriesland – 3433 Kartons Mitte Oktober 2008 begann die Aktion »Weihnachten im Schuhkarton« mit einem Konzert des Gospelchors Uelsen in Nordhorn. Seit zehn Jahren gibt es die Aktion in der Grafschaft. Der Abend stand unter dem Thema: »Die Liebe ist das Größte.« Ostfriesland sammelte 592 Schuhkartons und die Grafschaft 2841. Insgesamt packten die Grafschafter in zehn Jahren 26 451 Kartons. Diese Zahl galt es zu erraten. Über 700 Personen versuchten ihr Glück. Joana Schüürhuis aus Wilsum gewann mit ihrem Tipp von 26 453 ein neues Fahrrad. Sechs Abende überprüften auf dem Hof Terdenge in Nordhorn mehrere Personen die Kartons und sortierten sie nach Alter und Geschlecht in Versandkartons. In Ostfriesland stellte Familie Hilbrands dafür ihr Wohnzimmer zur Verfügung. Alle Kartons waren bis auf wenige Ausnahmen gut gepackt. Ein 18-Ton- nen-LKW holte 314 große Versandkartons auf insgesamt 17 Paletten ab. Der LKW war damit voll und brachte seine Ladung in ein Zentrallager in Berlin. Von dort ging es weiter per LKW in die Empfängerländer Albanien, Armenien, Bulgarien, Georgien, Kasachstan, Kosovo, Kroatien, Moldawien, Mongolei, Polen, Rumänien, Serbien, Slowakei, Südafrika und Weißrussland. Die Verteilung geschah im Rahmen einer Weihnachtsfeier. Dabei wurde auch das eigentliche Weihnachten, die Geburt Jesu, erklärt. Jedes Kind erhielt zum Schuhkarton ein Heft mit biblischen Geschichten in der Landessprache, soweit das von der Regierung erlaubt ist. In diesem Jahr hat der Friesische Rundfunk Filmaufnahmen bei Familie Terdenge gemacht. Anschauen kann sich jeder diesen Film von zwei Minuten im Internet unter FRF (Friesischer Rundfunk), Archiv (suchen nach Datum) und den »12.11.08« eingeben und die Sen- hang mit dem Wort aus Jesaja 53: »Durch seine Wunden sind wir geheilt.« Wir müssen die Gebrochenheit unseres Lebens erkennen und das Kreuz Christi als Heil für unser Leben annehmen. Jesus Christus ist unser Heiland, er ist derjenige, der uns heilen will. Aber Heilen im Sinne Jesu ist nie ein Schauwunder, sondern es weist auf Gottes liebende Zuwendung zum ganzen Menschen hin. Der vierte und letzte Abschnitt steht unter einem Wort aus den Apokryphen, Sirach 38, 1: »Ehre den Arzt mit gebührender Verehrung.« Christen dürfen dankbar sein für medizinische Leistungen und Errungenschaften, jedoch kann Gesundheit auch zur Ideologie werden, wenn die Perfektion des Körpers machbar scheint. Auch deutet die Gesundheit eines Menschen nicht auf eine besondere Leistung gegenüber Gott hin. Gottvertrauen wird auch dadurch zum Ausdruck gebracht, dass wir mit einer Krankheit leben lernen, so der Referent. Jesus selbst hat geheilt, und sein Heilen wurde zum Zeichen für den Anbruch des Reiches Gottes. Nach einer regen Diskussion schließt Pastor Kortmann die Versammlung mit einem Gebet. Bernhard Wortelen, Emlichheim dung »Ein Paket geht um die Welt« anklicken (vielfach muss man dabei erst ein eigenes Abspielprogramm installieren) oder bei Terdenge die DVD ausleihen. Aus Deutschland, Österreich und der Schweiz wurden über 500 000 Kartons in 15 Länder verteilt, weltweit über acht Millionen in über hundert Ländern. Die Kartons aus der Grafschaft und Ostfriesland sind in diesem Jahr nach Armenien, Georgien und nach Südafrika gegangen. Im Internet gibt es darüber eine Übersicht und andere Informationen unter »Geschenke der Hoffnung«. Ein herzliches Dankeschön allen, die geholfen haben. Im Frühjahr erscheint ein Verteilbericht. Marianne Hilbrands, Bunde, Hans-Johann Hilbrands, Weener, Alide Sweers, Moormerland, Heinrich Terdenge, Nordhorn Seite 9
Seite 1 und 2: ORGAN FÜR DIE EVANGELISCH-ALTREFOR
Seite 3 und 4: Am Sabbat, am Tag nach Weihnachten
Seite 5 und 6: Inhaltsangabe »Der Grenzbote« 118
Seite 7: Vorne die Emlichheimer Abgeordneten

Nr. 1 (11. Januar 2009) - Evangelisch-altreformierte Kirche in ...

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