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ereits wenig später zur pariser erstaufführung an der grand’opéra vorgesehen war. für diese aufführung war nun (nach pariser gepflogenheiten) ein ballett erforderlich. Verdi suchte lange zeit nach einem entsprechenden platz und integrierte es schließlich in den 3. akt. die szenische situation: otellos eifersucht ist auf dem siedepunkt. er will desdemona unverzüglich ermorden, was durch die ankunft einer venezianischen delegation verhindert wird. der aufs höchste erregte muss sich verstellen, um seine venezianischen auftraggeber über seinen wahren seelenzustand zu täuschen. während im original otello nur sekunden zeit bleiben, um aus dem furor aufzutauchen und sich als gelassener staatsmann zu geben, verschafft ihm nun das ballett – eine art Vorbereitungs- und auftrittsmusik für die delegation aus Venedig – mehr zeit, sich auf die neue situation einzustellen. „La forza del destino“ da wirft einer seine pistole weg, um seine friedliche absicht zu demonstrieren, doch dabei löst sich eine kugel und trifft tödlich. aber nicht dieser zufall, sondern standesdünkel und rassenhass sind die motoren des schicksals, zerstören die liebe zwischen einer weißen und einem farbigen, lösen unversöhnliches rachebegehren aus. „pietà“, „rispetto“ und „amore“ werden dem moloch geopfert. „schicksal“ ist hier ein von menschen verursachtes Verhängnis, von diesen zwar ungewollt, aber unbewusst doch immer wieder reproduziert. diese kette zu zerreißen, mühen sich viele von Verdis figuren. in den frühen werken hilft ihnen der tod, in den späteren opern die abkehr vom weltlichen leben, die zuflucht in einöde oder kloster. die ouvertüre setzt die von der hauptgestalt leonora gewählte lösung ins rechte licht. angekündigt von zweimal drei e-moll-akkorden – ehernen „ausrufezeichen“ als erinnerung an die berühmten drei es-dur-akkorde in der „zauberflöte“ – , erklingt ein drängendes motiv, in dem flucht- und angriffsgebärden ununterscheidbar sind: das „schicksals“motiv. in dreifachem piano erhebt sich in den streichern eine melodie aus leonoras gebet „non m’abbandonar, pietà, pietà di me, signore“ (Verlasse mich nicht, erbarmen, erbarme dich meiner, herr). es gibt kein schnelles, kein billiges erbarmen, in der ouvertüre nicht, noch in der oper. Um seelenfrieden muss leonora ihr leben lang ringen, so wie der komponist selbst auch. die bitte um frieden ist die grundmelodie aller Verdi-opern. als „melodia“ hat Verdi daher leonoras letztes friedensgebet bezeichnet, und aus dem musikalischen material dieser nummer ist die ouvertüre der oper gestaltet. „Aida“ ein ägyptischer feldherr erringt den sieg in der schlacht, ihm wird die ehre des helden, die liebe der künftigen herrscherin zuteil, und doch führt sein weg in den tod. denn er liebt eine gefangene, eine tochter des besiegten Volks der Äthiopier. in kaum einer anderen oper hat Verdi den riss zwischen äußerem glanz und innerem elend eindringlicher geschildert als in seiner oper „aida“. das große finale des 2. akts „gloria all’ egitto !“ gehört zu den berühmtesten sze- nen der opernliteratur: hochstimmung und dramatik, eine sich selbst feiernde siegermacht. auch wer mit der handlung der oper nicht vertraut ist, kann sich der suggestion nicht entziehen – freude, dank und stolz. ein unerhörter, ein erfüllter augenblick. nicht mehr, aber auch nicht weniger. www.mphil.de 11
1 „I Lombardi alla prima crociata“ dramma lirico in quattro atti libretto di temistocle solera atto terzo: „la ConVersione“ sCena prima la Valle di Giosafat sparsa di varii colli praticabili, fra i quali primeggia quello degli ulivi. in lontananza vedesi Gerusalemme. Cavalieri Crociati, donne, pellegrini, che escono in processione a capo scoperto. Coro di dentro. gerusalem, gerusalem, la grande, la promessa città ! oh sangue bene sparso... le ghirlande d’iddio s’apprestan già ! escono. deh per i luoghi che veder n’è dato, e di pianto bagnar, possa nostr’alma coll’estremo fato in grembo a dio volar ! pellegrini gli empi avvinsero là fra quei dirupi l’agnello del perdon: a terra qui cadean gl’ingordi lupi Quand’ei rispose: io son ! sovra quel colle il nazarén piangea sulla città fatal; È quello il monte, onde salute avea il misero mortal ! tUtti deh ! per i luoghi che veder n’è dato, e di pianto bagnar, possa nostr’alma coll’estremo fato in grembo a dio volar ! o monti, o piani, o valli eternamente sacri ad uman pensier ! www.mphil.de „Die Lombarden auf dem ersten Kreuzzug“ lyrisches drama in vier akten libretto von temistocle solera dritter akt: „die bekehrUng“ erste szene das tal von Josaphat, umgeben von mehreren begehbaren Hügeln, unter denen der Ölberg herausragt. in der Ferne sieht man Jerusalem. kreuzritter, Frauen, pilger, die barhäuptig in einer prozession auftreten. Chor Aus der Ferne. Jerusalem, Jerusalem, die große, die verheißene stadt ! o zurecht vergossenes blut… die märtyrerkronen gottes liegen schon bereit ! treten heraus. ach, von diesem ort, den wir hier sehen und der von tränen benetzt ist, möge unsere seele im letzten augenblick zu gottes schoß emporsteigen ! pilger die gottlosen banden dort auf einem dieser steilen felsen das lamm der Vergebung fest: hier fielen die gefräßigen wölfe zu boden, als er sagte: ich bin es ! auf diesem hügel weinte der nazarener über die unselige stadt; das ist der berg, von dem aus der elende sterbliche seine erlösung empfing ! alle ach, von diesem ort, den wir hier sehen und der von tränen benetzt ist, möge unsere seele im letzten augenblick zu gottes schoß emporsteigen ! o berge, o ebenen, o täler, ewig seid ihr dem menschlichen gedächtnis heilig !
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