NOVA ET VETERA - Prof. Dr. Johannes Stöhr

Omnipotens Deus cordi tuo indicet, cor meum quanto te amore, quantaque caritate complectitur, in quantum
tamen divina gratia non offendatur. Nam sic culpam tuam insequor, ut personam diligam; sic personam diligo,
ut culpae vitium non amplectar.
Gregorius Magnus (ca. 540--604), Epp. lib. 1, indict. 9, ep. 34 ad Venantium exmonachum
Patricium Syracusanum (PL 77, 488BC)
100. Nachdem wir durch Gottes Urheberschaft eins geworden sind, verfehlen wir uns sehr,
wenn wir das mit Schweigen übergehen, was von uns getadelt werden müsste. ... Und den allein betrachte
ich als meinen Freund, durch dessen Zunge ich noch vor der Ankunft des strengen Richters
die Makel meiner Seele austilgen kann.
Postquam nos, auctore Deo, unum sumus, si ea quae nobis corrigenda sunt taceamus, valde delinquimus. ...
Et hunc solum mihi amicum aestimo, per cuius linguam, ante apparitionem districti iudicis, meae maculas
mentis tergo.
Gregorius Magnus (ca. 540-604), Epp., lib. 2, indict. 10, ep. 52 (PL 77, 596)
101. Wer es nicht unternimmt, zurechtzuweisen bei etwas, das abgeschnitten werden muss,
scheint dem Irrenden ein Befürworter zu sein.
Consentire videtur erranti, qui corrigenda ut resecari debeant, non concurrit [corrigit].
Gregorius Magnus (ca. 540-604), Epp., lib. 9, indict. 2, ep. 113 (PL 77, 1044)
102. Zu einem weisen Manne gehört es, kurz Gehörtes länger zu überdenken, und was immer
Gott mißfällt in rascher Entschlossenheit zurechtzuweisen.
Sapientis autem viri est, et breviter audita latius pensare, et quaeque Deo displicent in celeritate corrigere.
Gregorius Magnus (ca. 540-604), Epp., lib. 10, indict. 3 ep. 51 (PL 77, 1109)
103. Deshalb muss eure Heiligkeit sorgsam alles bedenken und einiges mild zurechtweisen,
anderes aber, das nicht korrigiert werden kann, gelassen ertragen. Deutlich sehen wir nämlich, was
das Psalmwort von der Heiligen Kirche sagt: Auf meinem Rücken haben Sünder gepflügt (Ps 129
(128), 3). Auf dem Rücken werden ja Lasten getragen. Also pflügen auf unserem Rücken die Sünder,
wenn wir diejenigen leidend ertragen, welche wir nicht bessern können. Wenn der Steuermann eines
Schiffes sieht, dass der Wind ihm entgegensteht, dann überwindet er einige Wellen indem er direkt
dagegen angeht, andere aber, bei denen er voraussieht, dass er sie nicht überwinden kann, vermeidet
er durch einen schrägen Kurs. So möge daher eure Heiligkeit einiges bezwingen, anderes
aber durch Dulden mildern, um in der Heiligen Kirche Jerusalems den Frieden der Einwohner in allem
zu wahren. Es steht ja geschrieben: Haltet Frieden mit allen und Heiligkeit, ohne die niemand
Gott sehen wird (Hebr 12, 14). Im Streit des Geistes wird ja selbst das Licht der guten Absicht verdunkelt.
Deshalb sagt der Psalm: Vor Zorn ist mein Auge verwirrt (vgl. Ps 6, 8). Und was bleibt denn noch
vom guten Werk in uns, wenn wir den Herzensfrieden verlieren, ohne den wir den Herrn nicht sehen
können? Handelt also so, dass ihr auch von denen, die durch Streitereien verloren gehen könnten,
reichen Gewinn des Verdienstes sammelt.
Unde sanctitas vestra debet sollicite cuncta pensare, et quaedam mansuete corrigere, quaedam vero quae
corrigi nequeunt aequanimiter tolerare. Aperte enim videmus quod per Psalmistae vocem a sancta Ecclesia
dicitur: "Supra dorsum meum fabricaverunt peccatores" (Ps 129 (128), 3). In dorso quippe onera portantur.
Supra dorsum ergo nostrum fabricant peccatores, quando eos quos corrigere non possumus patiendo
portamus. Navis etenim gubernator cum adversari sibi ventum considerat, quosdam fluctus directo clavo exsuperat,
quosdam vero quos superari non posse praevidet inflexo cursu prudenter declinat. Sic itaque sanctitas
vestra quaedam compescendo, quaedam tolerando mitiget, ut in sancta Jerosolymorum Ecclesia pacem
cohabitantium per omnia conservet. Scriptum quippe est: "Pacem sequimini cum omnibus, et sanctimoniam,
sine qua nemo videbit Deum" (Hebr 12, 14. In rixa etenim mentis ipsum lumen clauditur bonae intentionis.
Unde Psalmista dicit: "Turbatus est prae ira oculus meus" (cf. Ps 6, 8). Et quid iam in nobis boni operis remanet,
si pacem ex corde perdimus, sine qua Dominum videre non valemus? Vos itaque ita agite, ut de his quoque qui
per iurgium perire poterant mercedis vestrae lucra colligatis.
Gregorius Magnus (ca. 540-604), Epp., lib. 11, indict. 4, ep. 46 (PL 77, 1166 BD)
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