NOVA ET VETERA - Prof. Dr. Johannes Stöhr

Milde. Jeder sehe hier zu, wie er sich zu seinem Nächsten verhält; er hüte sich davor, Gottes Tempel
zu verletzen, dass Gott nicht ihn selbst vernichte.
Hinc iam et cum proximis caute nobis ambulandum est, ut non invicem provocemus, non contendamus,
neque contristemus quemcumque proximum nostrum. Ad hoc enim ante omnia vel maxime cuique nitendum
est, ut neminem duris, acerbis, asperis verbis aggrediatur, sed dulciter ac amice in spiritu lenitatis quae
dicenda sunt dicat, considerans seipsum; et non offendat, nec affligat, nec perturbet proximum suum. Sed heu
videas quosdam, pro levissima re plus satis horribilibus verbis, nimiaque duritia, amaritudine, indignatione,
nimiumque feris gestibus uti. Sed quicumque tales sunt, noverint se a Spiritu sancto minime moveri. Nam et si
qua iniuria affecti sunt, nolunt oblivisci. Probet hic unusquisque vitam suam. Alter quoque alterius onera
portabit, et omnes unum corpus erunt in Christo Jesu, in vera fraterna dilectione. Qui superiores sunt, subditos
suos pie instituere ac informare, et amice reprehendere debent. Hoc perfecte satis beatus pater Dominicus
implevit, cuius tanta lenitas fuit, cum sancta quadam nihilominus gravitate coniuncta, ut quoscumque
reprehendisset ex subditis suis, licet perversissimi forent, in melius vitam suam commutarent. Sicut ergo homo
mansuetus per patientiam suam alterius duritiam emollit, et convertit in mansuetudinem, ita qui in aliquo
delicto praeoccupatus est, iuxta Apostoli doctrinam, in spiritu lenitatis instrui debet, et indocti mansuetudinis
exemplo sunt edocendi. Videat hic unusquisque, ut se habeat erga proximum suum, et caveat violare templum
Dei, ne disperdat ipsum Deus.
Johannes Tauler OP (1300-1361), Dom. 15 post trinitatis, Sermo 1 (ed. Köln 1548, repr. Hildesheim
1985, 294a)
130. Helfen wir der Braut Christi, der Kirche. Wir sehen sie in der Tat in einer bedrückenden
Lage. Von Stürmen und Gegenwinden wird sie hin und her getrieben, vor allem aber von dem gefährlichen
Sturm der Häresie und des Schismas, die beide unseren Glauben gefährden. Nie war die
Kirche in solcher Bedrängnis, nie brauchte sie unsere Hilfe dringlicher als heute, da gerade diejenigen,
von denen sie Unterstützung erwarten dürfte, sie bedrängen, und die ihr Licht sein sollten, sie
in die Finsternis stoßen. Die Sorge um die Seelen sollte deren tägliche Speise sein; sie müssten den
Gläubigen das heilige Blut Christi darreichen und ihnen das Leben der Gnade vermitteln. Diese aber
jagen sie in den Tod wie Wölfe, die Schafe zerreißen. Laßt darum alles andere beiseite und kommt
dem Schifflein der Kirche zu Hilfe, damit es den Hafen des Friedens in Ruhe erreichen kann. Kommt
der Braut des Lammes mit all Euren Kräften zu Hilfe. Wenn wir schon verpflichtet sind, unsere Brüder
in der Not zu unterstützen, so sind wir noch mehr gehalten, unserer Mutter, der Kirche, zu Hilfe
zu eilen. Wahrhaftig eine beklagenswerte Zeit! Schlafen wir nicht länger, erheben wir uns aus dem
Schlaf der Lässigkeit! Das ist unsere Zeit. Jetzt kann man erkennen, wer wirklich Liebhaber der
Wahrheit ist und wer es nicht ist. Erhebt Euch von Anteilnahme und verpaßt die kostbare Zeit nicht.
Laßt alles beiseite und kommt Eurer Mutter zu Hilfe.
Caterina da Siena OP (-1380), Ep. 128: An Gabriele di Divino Piccolomini. (A. Hoffmann
(Hrsg.), Ausgewählte Texte aus den Schriften einer großen Heiligen, Düsseldorf 1981, S. 145)
131. Wenn Ihr mir erwidert, mein Vater, die Welt liege so sehr im argen, wie denn da noch
Frieden möglich sei, dann antworte ich Euch im Namen Christi des Gekreuzigten: Ihr müßt kraft Eurer
Vollmacht vor allem drei Dinge tun: Rottet im Garten der heiligen Kirche die übelriechenden
Blumen aus. Sie sind voll Unrat und Begierlichkeit und vom Stolz aufgeblasen. Ich meine die schlechten
Hirten und Verwalter, die diesen Garten vergiften und ihn vermodern lassen. O unser Lenker,
gebraucht doch Eure Vollmacht dazu, diese Blumen auszurotten. Werft sie hinaus, laßt sie nicht
mehr Verwalter sein. Haltet sie dazu an, sich selbst beherrschen zu lernen durch ein heiliges und unbescholtenes
Leben. Pflanzt in diesen Garten Blumen voll Wohlgeruch; Hirten und Verwalter, die
wahre Diener Christi sind, die nur Gottes Ehre und das Heil der Seelen suchen und den Armen ein
Vater zu sein wissen. O weh! Mit welcher Beschämung muss man zusehen, wie jene, die ein Spiegel
der freiwilligen Armut sein sollten, die demütige Lämmer sein und von den Gütern der heiligen Kirche
den Armen austeilen sollten, in so maßlosem Luxus, in Würden, Pomp und Eitelkeiten der Welt
leben, und zwar tausendmal mehr, als wenn sie Weltleute wären. Ja, viele Weltleute beschämen sie
durch ein gutes und heiliges Leben. Aber es hat den Anschein, als ob die höchste, ewige Güte durch
Gewalt zulassen wollte, was nicht aus Liebe geschieht. Sie läßt zu, dass ihrer Braut, der Kirche, Würden
und Reichtümer entrissen werden, als ob sie dadurch andeuten wollte, die heilige Kirche möge
zu ihrem ursprünglichen armen, bescheidenen und anspruchslosen Stand zurückkehren, in dem sie
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