Kulturwirtschaft in der Auslandsförderung von Kultur (PDF) - Unesco

Wirtschaftswissenschaftliche Einführung zu Kulturgütern I
2. Kommunikation über Kulturgüter im Ausland
Überlegungen aus der Theorie beschränkter Rationalität
Kultur als Wirtschaftsgut wurde eingangs als ein Klubgut bzw. öffentliches Gut
vorgestellt. Diese Betrachtungen argumentieren aus Sicht der Anbieter, Verkäufer
und Verwerter von Kulturangeboten – es wurde untersucht, ob der Anbieter potenzielle
Nachfrager vom Konsum ausschließen kann oder ob das Prinzip der Nicht-
Ausschließbarkeit vom Konsum gilt. Im Kapitel 2.1. wurde dargelegt, dass Kulturgüter
sich auf einer Skala zwischen Klubgut und reinem öffentlichen Gut bewegen
können.
In diesem Abschnitt werden Kulturgüter aus Sicht des Nachfragers und des Käufers
betrachtet. Der Käufer wird als Konsument verstanden, der sich – ebenso wie
der Verkäufer – in bestimmten Informationssituationen befindet, etwa in irgendeiner
Situation unvollständiger Information bzw. Unsicherheit.
Unsicherheit ist ein Zustand, in dem Rezipienten und Kulturkonsumenten nicht in
der Lage sind, alle möglichen Zustände der Welt vorauszusehen. Demgegenüber
wird Risiko verstanden als ein Zustand, in dem man zumindest in der Lage ist, einer
endlichen Zahl von möglichen Zuständen Wahrscheinlichkeiten zuzuordnen. Im
Risikofalle entscheidet man sich für eine gewisse Wahrscheinlichkeit, mit der man
ein künftiges Ereignis erwartet – zum Beispiel den Erfolg einer Vernissage oder den
einer Uraufführung eines Tanzstückes. Doch Kultur und ihr Innovationsverständnis
führen nicht zum Zustand „Risiko“, sondern zum Zustand „Unsicherheit“.
Wenn ein Akteur sich unter Unsicherheit entscheidet, spricht die sogenannte Neue
Institutionenökonomik davon, dass er sich unter beschränkter Rationalität entscheidet.
Die klassische Wirtschaftstheorie, die Neoklassik, geht noch davon aus, dass
sich ein Konsument vollständig rational verhalten kann, das heißt jeden möglichen
Zustand dieser Welt vorhersehen kann. Die neoklassische Wirtschaftstheorie ist
daher unpassend für das Selbstverständnis der Kultur, denn: Moderne Kultur will
in der Regel das Gegenteil von vollständiger Voraussicht: Sie will Regelbrechung,
Innovation und Irritation als Quelle von Kreativität und Innovation – und dies impliziert
Unsicherheit.
Fazit: Die Neue Institutionenökonomik entspricht daher eher als die Neoklassik
dem Selbstverständnis von Kulturakteuren.