Bulletin 2007 - SAKA-ASAC

südlich konnten aber keine griechischen Kolonien dokumentiert werden. Die sogenannte iberisch-grie-
chische Schrift im Osten der Halbinsel ist hingegen ein Phänomen des 4. Jhs. und kann nicht als Erklä-
rung herbeigezogen werden. Und den Handel mit griechischer Ware besorgten punisch dominierte,
internationale Handelsgesellschaften.
Die üblichen Modelle greifen nicht, denn zum einen lassen sich keine eigentlichen Entwicklungs-
prozesse rekonstruieren, zum anderen auch keine Vermittler dokumentieren. Vielversprechender er-
scheint deshalb ein sozio-ökonomischer Ansatz, der beispielsweise von Bodenschätzen ausgeht, deren
Abbau zu Handelskontakten führt, einen Mehrwert generiert, die Bildung sozialer Komplexität be-
schleunigt und die Hierarchisierung oder soziale Stratifizierung akzentuiert. Unter diesen Bedingun-
gen entstünde eine Elite mit einem Führungsanspruch, die dann ein Bedürfnis nach Repräsentation
entwickelt. Das Modell scheint auf Iberien übertragbar:
Der Abbau von Silber im Süden und Osten förderte seit dem 7. Jh. Handelskontakte, und die Flüsse
boten geeignete Handelswege, so dass die materielle Grundlage für die Ausprägung der iberischen
Kultur gegeben war. In diesen Gebieten entstanden die einheimischen Siedlungen mit den grössten
Oberflächen. Bis in römische Zeit hinein behielten Andalusien und der Südosten einen grossen Vor-
sprung in ihrer urbanistischen Entwicklung auf die übrigen Regionen Spaniens bei. Und dieser relativ
hohe Entwicklungsstatus erlaubt Rückschlüsse auf die soziale Komplexität und die Annahme einer
starken Führungsschicht.
Diese Elite hätte demgemäss in der grossformatigen Plastik eine repräsentative Ausdrucksform und
in Nekropolen und Heiligtümern geeignete Bühnen gefunden. Gegen Ende des 6. Jhs. bewirkte das
Bedürfnis nach Repräsentation das Erscheinen dieser Plastik innerhalb eines eng definierten Gebietes.
Die Plastik selber wäre demnach eine monumentalisierte Form der Kleinkunst, was die importierten
Elemente aber auch den einheimischen Stil erklären kann. Vielleicht reflektieren die Körper, die trotz
des harten Steins wirken, als wären sie in Ton oder Wachs geknetet und zurechtgedrückt worden, ihre
bronzenen, zunächst in Wachs geformten Vorläufer der Kleinkunst.
Alle Fragen lassen sich damit aber nicht klären: Wo konnten sich diese Bildhauer technisch und
künstlerisch ausbilden und wie konnten sie in kurzer Zeit eine solche Stilsicherheit entwickeln? In
mancher Hinsicht steht die Forschung noch am Anfang, wie es der Gegensatz der Erklärungsmodelle –
eigenständige Entwicklung versus Kulturimport mittels Direktkontakten – und ihrer Varianten zeigt,
deren Diskussion so schnell keinen Abschluss finden wird.
Literatur:
Zu Porcuna:
- R. Olmos, Los príncipes esculpidos de Porcuna (Jaén): una apropiación de la naturaleza y de la
historia, Boletín del Instituto de Estudios Giennenses (Jaén), 189, 2004, 19-43.
- ders., Los grupos escultóricos del Cerrillo Blanco de Porcuna (Jaén). Un ensayo de lectura iconográfica
convergente, Archivo Español de Arqueología, 75, 2002, 107-122.
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