Gemeindeblatt - Reformierte Kirchgemeinde Solothurn

Gemeindeleben +
Inspiration (4)
mer wieder zurück an einen einsamen
Ort oder auf einen Berg, um
allein zu sein und zu beten. Vor seiner
Gefangennahme zieht er sich
nochmals mit seinen vertrautesten
Jüngern an den Ort Getsemani zurück.
Um zu beten, geht er noch
ein paar Schritte alleine weiter. In
dieser Szene kommt uns Jesus als
Mensch sehr nahe. Wir spüren
seine Angst und Verzweiflung, seinen
Wunsch, dass ihm die bevorstehenden
Qualen und der Tod am
Kreuz erspart werden: «Lass diesen
Kelch an mir vorübergehen! Doch
nicht, was ich will, sondern was du
willst.» (Mk 14,36 Neue Zürcher Bibel).
Jesus klagt Gott seine Ängste
und übergibt ihm seine Wünsche,
um offen zu sein, zu hören,
was Gott will. Jetzt kann er einwilligen.
Er steht auf und geht seinen
Weg konsequent zu Ende.
Unsere laute Welt
Das Ohr ist das erste Sinnesorgan,
das sich im Mutterleib bildet.
Bis zu unserem letzten Atemzug
ist es immer auf Empfang. Wir
können es nicht bewusst ausschalten,
so wie wir die Augen schliessen
können und nichts mehr sehen.
Selbst im Schlaf nehmen wir
Geräusche wahr und bauen sie in
unsere Träume ein. So können sich
unsere Ohren nicht gegen den alltäglichen
Strassen-, Flug- und Motorenlärm
wehren, ebenso wenig
gegen die Beschallung in den Geschäften.
Unser Ohr wird mit Reizen
überflutet. Es ist deshalb nicht
erstaunlich, dass immer mehr
Menschen bewusst die Stille suchen
in Schweigeseminaren, in
Gruppenreisen in die Wüste.
Stille ist nicht gleich Stille
Wenn sterbende Menschen mit
sich und ihren Nächsten im Einklang
sind, ist eine friedvolle Stille
spürbar. Hier erübrigen sich Wor-
te. Wenn sich aber Menschen im
Leben nichts mehr zu sagen haben,
dann wirkt ihr Schweigen
beklemmend. In die Stille einer
Kirche einzutreten, hat etwas Ehrfürchtiges.
Man nimmt sich automatisch
selbst zurück, wagt nicht
laut zu sprechen, nur im Flüsterton.
Fordert man Jugendliche im
Konfirmandenunterricht zu zwei
Minuten Stille auf, so ist das für sie
meist sehr peinlich. Plötzliche, aufgezwungene
Stille überfordert sie,
und sie können dabei ein ansteckendes
Kichern kaum noch verhindern.
Stille im Kloster
Als ich 20 war, begleitete ich einen
Kollegen, der einige Zeit in einem
offenen, ökumenischen Kloster
verbringen wollte. Nach der
Führung durch das Kloster durch
den Leiter war ich sehr erfüllt von
den Eindrücken und hätte mich
gerne mit meinem Kollegen am
Mittagstisch darüber unterhalten.
Doch in diesem Kloster war es
Brauch, das Mittagessen schweigend
einzunehmen. Das fiel mir
in diesem Moment sehr schwer,
und dieses Schweigen, in dem
man nur das Klappern von Besteck
und Geschirr und gelegentliches
Schlürfen und Schmatzen
hörte, war für mich sehr gewöhnungsbedürftig.
Weil die ganze
Gemeinschaft wie auch die Gäste
an einer langen Tafel assen, mussten
die Esswaren einander weitergereicht
werden. Ohne Worte
mitzuteilen, was man möchte, erfordert
eine andere Art von Kommunikation:
Augenkontakt und
Gebärdensprache. Ich spürte, wie
ich dadurch aufmerksamer wurde,
die fremden Menschen am
Tisch besser wahrnahm und mit
ihnen achtsamer umging.
Damit Stille inspirierend wirken
kann, braucht sie Ungezwungen-
heit, Freiwilligkeit. Sonst entsteht
Unbehagen, Peinlichkeit.
Einladung zur Stille
Die bis zu Ostern andauernde
Passions- und Fastenzeit lädt uns
ein, Einkehr zu halten und unsere
Lebensweise, unser Konsumverhalten
zu überdenken. Längst wird das
frühere Fasten nicht mehr als Verzicht
von bestimmten Lebensmitteln
oder auf gänzliche Nahrungsaufnahme
verstanden. Es gibt das
Rauch-Fasten, das Fernseh-Fasten
usw. Wie wäre es, während einer
selbstbestimmten Zeit – freiwillig
– z. B. auf den Walkman, das Natel,
das Radiohören zu verzichten
oder den Strassenlärm zu vermindern
durch den Verzicht aufs Autofahren?
Vielleicht kommen wir
dann Gott wieder näher und können
ihn besser hören!
In unserem vielfältigen Gottesdienstangebot
gibt es zwei Feiern
in Solothurn, in denen eine Zeit
der Stille ihren festen Platz in der
Liturgie hat: Im Wochenschluss
am Samstagabend (in der Regel
am 1. Samstag des Monats) und im
ökumenischen Taizé-Abendgebet
(in der Regel am letzten Donnerstagabend
des Monats). Die aktuellen
Daten sind im Gemeindeblatt
zu finden unter Gemeindekreis Solothurn-Rüttenen-Feldbrunnen.
Ich wünsche Ihnen von Herzen
eine besinnliche Fasten- und Passionszeit
mit vielen stillen, inspirierenden
Momenten.
Elsbeth
Hirschi
Glanzmann
Gemeindeblatt der Reformierten Kirchgemeinde Solothurn
Inhalt
HEKS
Spenden haben um fast einen
Fünftel zugenommen. S. 5
Richard Hürzeler, neuer
Verwalter S. 6
Neue Mitarbeiterinnen und
Mitarbeiter S. 7/8
Aus den Gemeinden S. 9/10
Ausblick
Passionsmusik mit der Kantorei
und Musik zur Marktzeit.
Kantonsrätin Susan von Sury
zu christlichen Symbolen
(neue Predigtreihe). S. 12
Adressen, Kollekten S. 13
Veranstaltungen S. 14/15
Gottesdienste S. 15/16
Impressum
Herausgeberin:
Reformierte Kirchgemeinde
Solothurn, Baselstrasse 12
Postfach 1455
4502 Solothurn
Tel. 032 626 30 30
verwaltung@solothurnref.ch
www.solothurnref.ch
www.orgel-stadtkirche.org
www.kantorei-so.ch
Redaktion:
Angelica Schorre (sch)
Tel. 032 626 30 30, 032 622 33 68
Angelica.Schorre@solothurnref.ch
a.schorre@solnet.ch
Helmuth Zipperlen (hz, Stv.)
helmuth.zipperlen@bluewin.ch
Lektorat: Peter Bürgi
Redaktionsschluss für die
Mai-Ausgabe:
3. April 2011
Adressänderungen:
Tel. 032 626 30 30
verwaltung@solothurnref.ch
Druck und Versand:
Vogt-Schild Druck AG
4552 Derendingen
Auflage:
7100 Exemplare, erscheint monatlich
2 4/2011