Armut und Bildung - bei der Arbeitnehmerkammer Bremen

Sicher, auch eine gescheite, den Menschen
zugewandte Bildungs- und Kommunalpolitik, in
der also begriffen worden wäre, was Bildung
sein kann und wie notwendig sie für uns alle
und unser Gemeinwesen ist, könnte sie nicht
machen. Aber sie kann Bedingungen schaffen,
die Bildung fördern. Gegenwärtig geschieht
das dumme Gegenteil, nicht nur im Bremer
Land, aber da in besonders erschütternder
Weise. Bis sich das ändert – und das kann
dauern –, müssen die sozialen, kulturellen und
pädagogischen Tätigkeiten mit allen Kindern
trotzdem, auch unter widrigen Umständen, in
guter Weise getan werden. Dazu möchte ich
hier ermutigen: Wartet nicht auf bessere
Zeiten!
Als engagierte, aufgeklärte, dem guten Leben
zugewandte und öffentlich präsente Bürger
bremischer Zivilgesellschaft, die wir selbstverständlich
das Wohl der Stadt und all ihrer Kinder
im Blick haben, müssen wir uns fragen:
Wie können wir die Bildungsinteressen der
nachfolgenden Generationen – also auch die
unseren – wirksam zur Sprache und dann zur
praktischen Geltung bringen? Können wir dazu
einer neuen Bewegung für Bildung auf die
Beine helfen? Einer Bewegung, die politisch
Druck machen kann, weil sie Bildung für unsere
Nachfolger will, also nicht deren Zurichtung
und Einpassung in bestehende Hierarchien
oder gar die weitere Ausgrenzung ihrer schwächsten
Angehörigen. Sicher, eine noch so notwendige
Bewegung für Bildung kann niemand
„herstellen“ – aber etwas für sie tun, das
können wir schon. Diese Forderung betrifft
alle, Freunde, Philosophen, Pädagogen, Sozialund
Kulturarbeiter, die den Kampf gegen das
Elend der Welt, also auch gegen die Bildungsarmut
der Kinder als ihre Sache begreifen:
Bildung bleibt unsere eigene Angelegenheit
unter allen Umständen. Sie ist die Angelegenheit
derer, die den Mut aufbringen, sich ihres
eigenen Verstandes zu bedienen, um sich und
ihre Mitwelt gemeinsam mit anderen menschlich
zu formen.
Wie nun Bildung innerhalb und außerhalb von
Schulen trotz widriger Umstände ermöglicht
werden kann, muss nicht neu erfunden, aber
immer neu durchdacht werden. Gute Ideen,
Beispiele, Fragen und Versuche, die „Schule
machen“ können, sind schon seit langem bekannt.
Es gibt hervorragende Beispiele auch
in unserem Land. Aber darüber wäre an anderer
Stelle zu berichten.
Hier kann ich nur einige pädagogische Grundsätze
für die Bildungsarbeit skizzieren, die im
Umgang zwischen „Lehrenden und Lernenden“
jedweder sozialen Herkunft, ob arm oder reich,
hilfreich sein können. Doch werden die Kinder
aus ärmeren Verhältnissen durch die entsprechende
Praxis eine besondere Anerkennung
und Förderung erfahren. Und das ist gut so.
Diese Grundsätze entstammen langjährigen
reformpädagogischen Erfahrungen und bildungstheoretischen
Überlegungen. Ich habe
sie in verschiedenen Zusammenhängen (zum
Beispiel in der kollegialen Lehrerfortbildung)
vorgetragen, wo sie manchmal kontroverse
Diskussionen auslösten. Von pädagogischen
Skeptikern wurde eingewandt, dass alles
schön und gut, aber angesichts der Verhältnisse
kaum umsetzbar sei. Wo das der Fall
ist, sagt es in kritischer Hinsicht mehr über
die Verhältnisse aus, als über die Grundsätze.
Die können ja nur eine Richtung angeben, in
die der Weg zur Verbesserung der pädagogischen
Praxis gehen könnte. Was dann konkret
erreicht werden kann, ist dem geschuldet
und daran zu messen, was in einer konkreten
Situation „historisch möglich“ war (Paulo
Freire). Das kann unter günstigen Umständen
die Umwandlung einer ganzen Schule in eine
herrliche pädagogische Werkstatt sein – oder,
wo so etwas nicht möglich ist, auch nur ein
Gespräch im Lehrerzimmer, das in zugewandter
Weise auch „schwierigen Kindern“ gilt.
Eine Pädagogik gegen Bildungsarmut könnte
sich an folgenden reformpädagogischen
Grundsätzen orientieren:
≥ Bildung ist der Vorgang, in dem wir uns und
unsere Welt durch Tätigkeiten bilden:
Philosophieren lernen wir durch philosophieren,
Bauen durch bauen, Lieben durch
lieben, Lernen durch lernen und lehren.
Bildung als Vorgang enthält mehr als nur
Belehrung, Lernen und Wissen.
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