Download Vortrag - 470 KB - Evangelische Bildungswerk im Landkreis

nach seinem Selbstverständnis den Kreis geschlossen und die Reinheit des Glaubens Abrahams
wieder hergestellt. Er spiegelt die göttliche Einheit im persönlichen und sozialen
Gleichgewicht.
Ibn Taymiyyah (+ 1328) behauptete, dass der Islam das mosaische Gesetz der Gerechtigkeit
mit dem christlichen Gesetz der Gnade verbunden und einen Mittelweg zwischen der Strenge
des Judentums und der Barmherzigkeit Jesu gefunden habe; er sagte, dass, während Moses
die Majestät Gottes verkündet hatte und Jesus Seine Güte, Muhammad Seine Vollkommenheit
verkündete. Behauptet wird, das Judentum sei die Religion der Prophetie, das
Christentum die Religion einer Person und der Islam die Religion Gottes; Israel ist in der
Hoffnung verwurzelt, das Christentum der Liebe verpflichtet, und der Islam auf die Transzendenz
und Heiligkeit Gottes konzentriert. Während Juden den wahren Glauben auf ein
einziges Volk beschränken und die Christen ihn auf eine einmalige Manifestation eingrenzen
würden, verkündet der Islam, dass er in keiner Weise begrenzt oder besessen werden kann,
auch nicht erschöpft durch irgendeine historische Manifestation. Im tiefsten Herzen des Islam
liegt eine „fanatische Entschlossenheit“ (Hegel), keine menschlichen Normen - oder
menschliche Gedankenkategorien - auf Gott zu übertragen, Ihn in irgendeine Definition einzugrenzen.
Gleichermaßen können auch menschliche Neigungen oder Abneigungen keine
Relevanz für die objektive Wahrheit haben, und der Gedanke, dass wir, Seine Geschöpfe,
Gott nach unseren Interessen beurteilen könnten, ist für den Muslim eine ungeheuerliche
Anmaßung.
Es gibt deshalb für die Muslime zwar eine Aufgabe der Vernunft im Rahmen der Interpretation
der Anwendung des Islam, nicht aber gegenüber dem Koran geschweige denn gegenüber
Allah. Gott zur Rechenschaft ziehen angesichts des Leids in der Welt ist für den Moslem
Blasphemie. Der strenge Monotheismus mit der Vorstellung der Gerechtigkeit und Barmherzigkeit
Gottes lässt Raum für Mystik, nicht aber für Kritik und Pluralismus der Weltanschauungen.
(Die Muslime glauben auf die Selbstbezeugung Gottes in seinem Wort hin. Sie glauben, dass
Gott ein einziger Gott ist, weil Gott dies im Koran sagt und weil der Koran für den Muslim das
Wort Gottes ist. Selbst dann, wenn jemand den Koran nicht als ungeschaffenes, sondern als
geschaffenes Wort Gottes einstufen würde, bliebe es doch wahr, dass die Haltung des islamischen
Glaubens die eines jeden echten monotheistischen Glaubens ist: an Gott glauben
auf sein Wort hin, das er – dem Menschen vernehmlich – in die Welt, auf die Propheten
„herabgesandt“ (tanzîl) hat. Wesentlich für den Muslim ist der Gehorsam im Glauben, d. h.,
die Übereinstimmung des Handelns des Menschen mit dem Willen Gottes. Dies ist genau alislam:
der Akt der totalen Hingabe an den einen Gott und seinen geoffenbarten Willen. Das
Wort Muslim, abgeleitet von derselben Wortwurzel „s l m“ wie „Islam“ – bezeichnet denjenigen,
„der sich Gott völlig ergeben hat bzw. ergibt“.)
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