1998, 24. Jahrgang (pdf) - Studienkreis Rundfunk und Geschichte

a) Für Nicht-Zeitgenossen wird Atmosphäre
vermittelt;
b) im biographischen Bereich seien Bild und
Ton wichtige Ergänzungen etwa zu Redetexten;
c) am Beispiel des Nationalsozialismus könne
Einsicht in historische Strukturen gewonnen
werden (Volksgerichtshof oder Hitlers 50. Geburtstag
als Filmstreifen).
d) Die »Regie der öffentlichen Erscheinung
des Dritten Reiches« sei selbst Teil des »Staatlich-öffentlichen
Daseins« gewesen und müsse
als solche studiert werden. Unter pädagogischen
Aspekten sei zwar Illustration nützlich, aber:
»Die Forschung hingegen braucht neue Aufschlüsse,
Erkenntnisse, die anders nicht ebenso
leicht oder gar leichter gewonnen werden könnten
. Quellen, die vorwiegend illustrativen Wert
haben, sind weniger belangvoll.«3 Erst mit den
Fragen nach individuellen Erfahrungen, kollektiver
Wahrnehmung und Deutung , angeregt vor
allem durch Oral History Projekte (so vor allem
von Lutz Niethammer4), wurden Massenmedien
unter dem Aspekt von Öffentlichkeit und Kommunikation
zu interessanten Quellen. Die Verknüpfung
von Zeit- und Mediengeschichte, wie
das Grimme-Institut sie mit den beiden Teilen
des Projektes »Unsere Medien, unsere Republik«
versucht hat, ist Ausdruck der sich ändernden
Forschungsfragen.
Zweitens dauerte es relativ lange, bis die Historiker
zu einer anderen Einschätzung der
Massenmedien gelangten: Solange Radio und
Film unter dem Eindruck der Erfahrungen in der
Ara des Nationalsozialismus' nur als Manipulationsinstrumente
gesehen wurden, wie dies noch
Moltmann/Reimers 1970 darstellten, lag die Frage
nach den Rezipienten und deren Wahrnehmung
noch kaum im Denkhorizont der Historiker.
Zu den einflußreichen Texten, die auch in der
Bundesrepublik zu neuen Fragen führten, gehört
Umberto Ecos Aufsatzsammlung »Apokalyptiker
und Integrierte. Zur kritischen Kritik der Massenkultur«
, in Italien 1964, hier 20 Jahre spater erschienen.s
Eco zeigt an verschiedenen Fallen,
daß es eine homogene Masse, die von Massenkultur
beeinflußbar sei, so nicht gab und gibt,
daß vielmehr die Reaktion der Rezipienten
durchaus differenziert sei. Zur Debatte steht also
die Aneignung von Massenmedien durch das
Publikum. Die Rekonstruktion der Rezeption ist
schwierig, aber Voraussetzung für die Entwicklung
einer Mediengeschichte zur Sozial- und
Ku I tu rgesch ichte.
Drittens hatten die Historiker Schwierigkeiten
mit der Einordnung der Medien in ihren jeweiligen
Kontext. Für alle historischen Quellen gilt,
daß sie zur Interpretation der Kenntnis ihrer
Entstehung und ihres ganzen Umfeldes bedürfen.
Für AV-Medien gilt diese Grundforderung in
Wilharm: A V-Oberlieferung und Geschichtswissenschaft 47
gleichem oder sogar höherem Maße, weil die
Montierung von Bildern und Tönen, anders als
bei Textquellen, selten durch Nachweise der
Bild- bzw. Tonzitate kenntlich gemacht wird und
fOr den Laien nicht einfach erkennbar ist. Ein bekanntes
Beispiel solcher Bild- und Tonmanipulation
findet sich in dem Film zum Mauerbau (»Das
Gesicht an der Grenze«, 1961), in dem eine Sequenz
aus der Rede von Ernst Reuter aus dem
Jahr 1948 anlaßlieh der Berlinblockade (»Völker
der Welt, schaut auf diese Stadt.«) eingearbeitet
ist. Auf solchen und ahnliehen Fallen beruht die
Skepsis von Historikern selbst gegenüber Dokumentaraufnahmen.
Viertens erfordert die Arbeit mit AV-Medien
als Quellen in Forschung und Lehre eine entsprechende
Ausstattung. Technischer Aufwand
bzw. nicht allerorts vorhandene entsprechende
Gerate, mangelhafte Kenntnisse über die Besonderheiten
dieser Quellen sowie der höhere
Zeitaufwand als bei der traditionellen Arbeit mit
Texten tun ein übriges zur beobachteten Zurückhaltung
der Historiker gegenüber der AV­
Überlieferung.
AV-Medien als Quellen zur
Erforschung der Gesellschaft
Der zögerliche Umgang der Historiker mit den
audiovisuellen Materialien andert nichts daran,
daß AV-Medien die wichtigsten Quellen zur Erforschung
der inneren Verfaßtheit einer Gesellschaft
sind, sieht man der »Oral History« und
ihren Bemühungen um den Zusammenhang von
»Lebenserfahrung und kollektivem Gedachtnis«6
ab. Die benachbarten Sozialwissenschaften haben
übrigens die zentrale Kategorie von »Öffentlichkeit«
bzw. der Veränderungen, denen sie
unterlag, viel eher wahrgenommen.? Allerdings
verblieben diese Überlegungen mehr auf einer
eher allgemein - theoretischen Ebene, empirische
Forschungen fehlten.
Der Rundfunk hat als Primärmedium bis zur
Verbreitung des Fernsehens in der BRD in den
50er Jahren eine zentrale Funktion für Information
und Unterhaltung. Historischen Quellenwert
haben nicht nur die Tondokumente, die als »veröffentlichte
Meinung« in Gestalt von Forumsveranstaltungen,
Diskussionssendungen mit Publikumsbeteiligung,
Vortrag mit Kommentar seitens
der Radiostationen u.a. unmittelbare Rückschlüsse
auf die jeweilige Öffentlichkeit bzw.
Teilöffentlichkeit der Gesellschaft ermöglichen.
Wichtige Tondokumente sind auch Übertragungen
von Staatsakten, Trauerfeierlichkeiten (z.B.
das Trauerzeremoniell für Konrad Adenauer im
April 1967) u.a., weil die Selbstinszenierung der
Gesellschaft in diesen Fallen das Selbstver-