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der spanischen Kolonie ein relativ aussichtloses Unterfangen war. 131 Neben den USA
wurde Mexiko in dieser frühen Phase der kubanischen Emigration zum Zentrum des
kreolischen Widerstandes gegen Kolonialmacht Spanien. Im Jahre 1825 wurde mit Hilfe
des jungen Staates Mexiko die Junta Promotora de la Libertad Cubana gegründet, zu
deren Mitstreitern u. a. Antonio Abad Iznaga, José Teurbe Tolón, Roque de Lara, Pedro
Lemus und Antonio J. Valdés zählten. Die Emigranten hofften auf eine Invasion mit Hilfe
des mexikanischen Generals Santa Ana. 132
Bis zur Mitte des Jahrhunderts hatten sich drei Gruppen des kreolischen Widerstandes
gegen Spanien formiert: Reformisten, die versuchten Spanien zu Reformprogrammen und
mehr Mitbestimmung zu bewegen, sowie Annexionisten und Separatisten, die für die
Trennung von Spanien und die darauffolgende Annexion Kubas an die USA oder Mexiko,
bzw. dessen Unabhängigkeit kämpften. Die jeweilige Ausprägung, bzw. Bedeutung der
verschiedenen Widerstandsgruppen war stark verknüpft mit der Kolonialpolitik Spaniens
bzw. mit der Außenpolitik der Vereinigten Staaten von Amerika. Bis Mitte der 1840er
Jahre fand der Widerstand der kubanischen Zuckerelite gegen Spanien im Wesentlichen
seinen Ausdruck in der Bewegung des Reformismus, dem der größte Teil der kreolischen
Intelligenz, einflussreiche Schriftsteller, Politiker und Intellektuelle wie José de la Luz y
Caballero, José Antonio Saco und Domingo Del Monte, angehörten.
Die Reformisten traten für einen politischen Wandel innerhalb der Kolonialmacht ein,
der letzten Endes auf einen autonomen Status der Insel hinzielte. Gleichzeitig suchten die
sie auch nach einer stärkeren politischen und kulturellen Bindung mit Europa, indem sie
das Erbe der spanischen Monarchie, die spanische Sprache und Kultur sowie den
Katholizismus des Landes als Teil ihrer eigenen kreolischen Identität auf Kuba
akzeptierten. Trotz dieser unterschiedlichen Ideologie hatte der kreolische Reformismus
der 1830er/1840er Jahre mehr mit der annexionistischen Bewegung auf Kuba gemein, als
es der erste Blick erkennen lässt. Reformisten wie Annexionisten waren im Wesentlichen
vom gleichen Kerninteresse geleitet: Beide waren elitäre, anti-koloniale und anti-
abolitionistische Bewegungen, deren primäres Interesse zunächst der Abwehr der
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Alex Antón / Roger E. Hernández: Cubans in America. A vibrant History of a People in Exile, New
York: Kensington Books, 2002, S. 33.
132
Juan J. E. Casasus: La Emigración Cubana y la Independencia de la Patria, Havanna: Editorial Lex,
1953, S. 19f.
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