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Des weiteren untersucht diese Arbeit verschiedene Aspekte der Beziehungen
zwischen der Vertretung des zionistischen Sports und der Olympischen Bewegung –
bis zum Ende des 20. Jahrhunderts. 28 Bislang wurden diese Beziehungen in den wenigen
Fällen auf die Aufnahmebemühungen eines Teils der Vertretung des zionistischen
Sports in Palästina in den frühen 1920er Jahren in die Olympische Bewegung
reduziert. Andere Aspekte wurden jedoch nicht berücksichtigt.
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Olympische und Zionistische Bewegung – Gemeinsame Geburt
Die Gründung der Olympischen Bewegung und der Zionistischen Bewegung fiel
in die Zeit der Blüte der Nationalbewegungen und internationaler Bewegungen in
der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts. 29 Angesichts der Niederlage Frankreichs
gegen Preußen im deutsch-französischen Krieg 1870/71 kam der französische Baron
Pierre de Coubertin auf den Gedanken, dass körperliche Ertüchtigung das französische
Volk physisch und moralisch stärken würde. 30 Der Ursprung der Idee der
Olympischen Bewegung liegt also in starkem Nationalgefühl. Dies war auch bei der
Zionistischen Bewegung der Fall. Der Journalist Theodor Herzl beschloss unter dem
Eindruck der Affäre des der Spionage beschuldigten und öffentlich degradierten jüdischen
Offiziers in der französischen Armee, Alfred Dreyfus, sich für die Errichtung
einer nationalen Heimstätte des jüdischen Volkes einzusetzen. 31 Die beiden Erfahrungen
der Erniedrigung, die Coubertin und Herzl persönlich miterlebten, führten
auf separaten Wegen zur Gründung der Olympischen Bewegung 1894 in Paris und
zur Gründung der Zionistischen Bewegung 1897 in Basel.
Die Parallelen zwischen diesen beiden Bewegungen waren jedoch nicht nur
formaler Art, auch der Zeitpunkt ihrer Entstehung war kein Zufall. Es gab noch eine
ganze Reihe von Ähnlichkeiten:
– Beide Bewegungen verbanden Nationalismus und Internationalismus und stellten
sich damit der größten ideologischen und politischen Herausforderung der
damaligen Zeit.
– Der Geist beider Bewegungen widersprach dem Internationalismus marxistischer
Prägung. Coubertin, Spross einer Adelsfamilie, stützte die Olympische
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28 WEIN, Die Makkabiaden in Eretz-Israel, S. 16; Y. GABAI/Y. PAZ, 70 Jahre Israelischer Fußballverband
1928-1998 (hebr.), Tel Aviv 1998, S. 23.
29 J. M. HOBERMAN, „Toward a Theory of Olympic Internationalism“, in: Journal of Sport History
22(1995)1, S. 3. Die Olympische Bewegung gehörte wie die Zionistische Bewegung zu den mehr als 200
internationalen und nationalen Bewegungen, die zwischen 1855 und 1914 gegründet wurden.
30 GUTTMANN, The Games Must Go On, S. 13; vgl. auch MCFALL, Baron Pierre de Coubertin’s Intent,
S. 9. Die gründlichste Arbeit über Coubertins Leben und Werk sowie über seine Gedanken zu diesem
Krieg stammt von J. MACALOON, This Great Symbol: Pierre de Coubertin and the Origins of the
Modern Olympic Games, Chicago 1981.
31 Z. STERNHELL, Bildung einer Nation oder Verbesserung der Gesellschaft? (hebr.), Tel Aviv 1986,
S. 22-23; siehe auch Z. KEDEM, Die Geschichte des Zionismus bis 1914 (hebr.), Jerusalem 1987, S. 86-
87. Die Literatur über die Anfänge und ideologischen Grundlagen des Zionismus ist sehr umfangreich.
Siehe z. B. SH. AVINERI, Die zionistische Idee in all ihren Schattierungen (hebr.), Tel Aviv 1980; Z.
LACQUEUR, Die Geschichte des Zionismus (hebr.), Tel Aviv/Jerusalem 1974; D. VITAL, Die zionistische
Revolution (hebr.), Tel Aviv 1980; zu der Persönlichkeit, die am meisten mit der Gründung der Zionistischen
Bewegung identifiziert wird, siehe A. ELON, Herzl (hebr.), Tel Aviv 1977.