Frauenstudien/Genderstudies Sommersemster 1999

Fächerporträt
Katholische Theologie
Der Begriff findet in den 80er Jahren Eingang in die westeuropäische Diskussion.
Die Programmatik hat sich im Zusammenhang mit der zweiten
Welle der gesellschaftlichen Frauenbewegung des 20. Jh., der Laienbewegung
nach dem II. Vatikanum und den Aktivitäten des Ökumenischen
Rates der Kirchen entwickelt. Die Feministische Theologie entfaltete sich
in zahlreichen Frauengruppen, lange bevor sie in Form von Lehraufträgen
Eingang in die Universitäten fand. Hier haben sich die Professorinnen L.
Schottroff, H. Schüngel-Straumann und M. Kassel große Verdienste erworben.
Das niederländische Beispiel eines Lehrstuhls für feministische
Theologie in Nijmegen ist Ausnahme geblieben. Gesellschaften und Foren
ermöglichen heute einen internationalen Diskussionszusammenhang (Europäische
Gesellschaft für theologische Forschung von Frauen; Forum
christlicher Frauen in Europa).
Die Frauenfrage ist eine Anfrage an das kirchliche Selbstverständnis geworden.
Feministische Theologie verdeutlicht, daß es nicht nur darum
geht, Frauen an innerkirchlichen Entscheidungsprozessen zu beteiligen,
sondern Kirche so zu verändern, daß selbstbestimmtes Handeln und Denken
von Frauen in Kirche und Theologie möglich wird.
Ausnahmen bestätigen die Regel: Frauen an katholischtheologischen
Fakultäten
So sehr lehramtliche Äußerungen das Wesen der Frau nahezu verklären
(vgl. Anhang 2), so sehr ist doch zu erkennen, daß die Kirche, was das
Verhältnis der Geschlechter angeht, einem traditionellen Rollenverständnis
anhängt. Sie vertritt das Leitbild der Frau als Mutter und Ehefrau, die
ihr Sein über den Mann definiert.
Theologische Prämissen bestimmen auch die Mitwirkungsmöglichkeiten
oder Zugangsmöglichkeiten von Frauen, aber auch von Laien generell, in
und zu den theologischen Wissenschaften. Daher sind Frauen nicht nur
vom Spannungsfeld zwischen Kleriker und Laie, sondern auch vom Spannungsfeld
zwischen den Geschlechtern betroffen.
Grundsätzlich haben nach kirchlichem Recht alle in der Katholischen Kirche
Getauften das Recht auf christliche Erziehung (c. 217 CIC/1983) und
auf den Erwerb einer tieferen Kenntnis in den theologischen Wissenschaften,
was eigens noch als genuines Laienrecht festgehalten wird (c. 229 CIC/
1983).
Weniger offen klingen kirchliche Bestimmungen außerhalb des kirchlichen
Gesetzbuches:
„In der Ausbildung der Theologiestudenten, insbesondere der Priesteramtskandidaten,
kommt wegen der engen Verbindung von Glaube, theologischer
Erkenntnis und christlicher Lebenspraxis der Lehrtätigkeit und der
Persönlichkeit der Theologiedozenten eine überragende Rolle zu. Die Ratio
fundamentalis institutionis Sacerdotalis vom 6.1.1970 bestimmt, daß
in der Regel nur Priester als Theologieprofessoren bestellt werden sollen.
„In der Regel“ besagt, daß für alle theologischen Disziplinen in Ausnahmefällen
auch Nichtpriester habilitiert und berufen werden können.“ (Aus
dem Dekret der Vollversammlung der Deutschen Bischofskonferenz vom
21. bis 24.2. 1972 in Freising zu Habilitation und Berufung von Nichtpriestern
an den Katholisch-Theologischen Fakultäten und Philosophisch-
Theologischen Hochschulen).
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