JAHRBUCH - Glowfish

18 E. Bleuler.
serer Logik überhaupt nicht oder nicht genügend zugänglich
sind, oder wo der Affektivität an sich die Entscheidung zufällt,
nuiß die Logik naturgemäß zurücktreten:
Dinge", der Weltanschauung, der Religion, der Liebe.
In den Fragen „der letzten
3. Wo aus irgend einem Grunde die Gefühle eine ihnen
nicht zukommende Bedeutung erlangen, tritt die Logik
relativ zurück: in starken Affekten und in der neurotischen Disposition
respektive der Neurose.
4. Wo der Zusammenhang der Assoziationen gelockert
ist, verlieren diese natüilich ihre Bedeutung: im Traume des Gesimden,
in der Schizophrenie.
Ein ganz besonderes Verhältnis zum Autismus hat der Sexualtrieb.
Es ist schon Diogenes aufgefallen, der allerdings nur an das
physische Bedürfnis dachte, daß dieser allein autistisch befriedigt
werden könne. Es gibt Onanisten, Schizophrene, Neurotiker, denen der
physische und psychische Auterotismus einen Ersatz für die normale
Sexualbefriedigung bietet, ja, solche, die nur im Auterotismus die
eigenthche Befriedigung finden. Alle anderen Triebe und Komplexe
können in Wirkhchkeit nicht autistisch befriedigt werden; mag man
sich das reichhchste Mahl im Schlaf- oder Tagtraume noch so lebendig
ausmalen, der Hunger wird dadurch auf die Dauer nicht gestillt. Das
wird neben dem Umstände, daß die Sexualität eben der ungleich
mächtigste Trieb des Kulturmenschen ist, ein wichtiger Grund sein,
warum das autistische Denken wenigstens in den pathologischen Fällen
so vorwiegend erotischen Komplexen dient^). Natürhch begünstigen
außerdem die Schranken, die der Ausübung sexueller Akte gestellt
sind, ein autistisches Ausleben.
In gewisser Beziehung ergänzen auch die beiden Funktionen
einander. Da, wo die Wirkhchkeit unsere Wünsche nicht erfüllt, stellt
sie ims der Autismus als erfüllbar oder erfüllt dar. So hat die Ethik
des sozial lebenden Menschen mit Notwendigkeit den Begriff der
Gerechtigkeit und das gefühlsmäßige Bedürfnis geschaffen, daß Lust
und Leid nach Maßgabe des Verdienstes verteilt werden. In der Natur,
1) Nach Freud ist die Sexualität beim Menschen zunächst eine ganz
auterotische, und es bedarf einer besonderen Entwicklung, daß die Libido sich
nach außen, auf Objekte, wirft. Ich muß dies nicht nur deshalb ablehnen, weil eine
derartige Entwicklung in der Phylogenese unmöglich wäre, sondern namentlich
deshalb, weil mir die Beobachtung der kleinen Kinder das Gegenteil zu zeigen scheint.