JAHRBUCH - Glowfish

48 Sigm. Freud.
III.
Die Tatsache, daß die kulturelle Zügelung des Liebeslebens eine
allgemeinste Erniedrigung der Sexualobjekte mit sich bringt, mag uns
veranlassen, unseren Blick von den Objekten weg auf die Triebe selbst
zu lenken. Der Schaden der anfänglichen Versagung des Sexualgenusses
äußert sich darin, daß dessen spätere Freigebung in der Ehe nicht mehr
voll befriedigend wirkt. Aber auch die uneingeschränkte Sexualfreiheit
von Anfang an führt zu keinem besseren Ergebnis. Es ist leicht festzustellen,
daß der psychische Wert des Liebesbedürfnisses sofort sinkt,
sobald ihm die Befriedigung bequem gemacht wird. Es bedarf eines
Hindernisses, um die Libido in
die Höhe zu treiben, und wo die natürlichen
Widerstände gegen die Befriedigung nicht ausreichen, haben die
Menschen zu allen Zeiten konventionelle eingeschaltet, um die Liebe
genießen zu können. Dies gilt für Individuen wie für Völker. In Zeiten,
in denen die Liebesbefriedigung keine Schwierigkeiten fand, wie etwa
während des Niederganges der antiken Kultur, wurde die Liebe wertlos,
das Leben leer, und es bedurfte starker Reaktionsbildungen, um die
unentbehrlichen Affektwerte wieder herzustellen.
In diesem Zusammenhange
kann man behaupten, daß die asketische Strömung des Christentums
für die Liebe psychische Wertungen geschaffen hat, die ihr das
heidnische Altertum nie verleihen konnte. Zur höchsten Bedeutung
gelangte sie bei den asketischen Mönchen, deren Leben fast allein
von dem Kampf gegen die libidinöse Versuchung ausgefüllt war.
Man ist gewiß zunächst geneigt, die Schwierigkeiten, die sich hier
ergeben, auf allgemeine Eigenschaften unserer organischen Triebe
zurückzuführen. Es ist gewiß auch allgemein richtig, daß die psychische
Bedeutung eines Triebes mit seiner Versagung steigt. Man versuche es,
eine Anzahl der allerdifferenziertesten Menschen gleichmäßig dem
Hungern auszusetzen. Mit der Zunahme des gebieterischen Nahrungsbedürfnisses
werden alle individuellen Differenzen sich verwischen
und an ihrer Statt die uniformen Äußerungen des einen ungestillten
Triebes auftreten. Aber trifft es auch zu, daß mit der Befriedigung
eines Triebes sein psychischer Wert allgemein so sehr herabsinkt? Man
denke z. B. an das Verhältnis des Trinkers zum Wein. Ist es nicht richtig,
daß dem Trinker der Wein immer die gleiche toxische Befriedigung
bietet, die man mit der erotischen so oft in der Poesie verghchen hat
und auch vom Standpunkt der wissenschafthchen Auffassung vergleichen
darf? Hat man je
davon gehört, daß der Trinker genötigt ist,
sein Getränk beständig zu wechseln, weil ihm das gleichbleibende bald