Text (pdf) - von Katharina Mommsen

Treue und Untreue in Hofmannsthais Frühwerk 333
Hiermit stimmt ebenfalls der Hinweis auf Shakespeares "Timon von Athen"
zusammen. Timon verschwendet aus übergroßer Menschenliebe "zuviel", und
zwar sind es Geld und Juwelen, die man ihn im übermaß austeilen sieht.
Hier werden wir daran erinnert, daß dieser für die Hofmannsthalschen
Verschwender so typische Zug natürlich seine Vorbilder in der Weltliteratur
hatte, die dem Dichter durchaus gegenwärtig waren.
Wir sprachen davon, wie die "verschwenderische" Menschenliebe Hofmannsthals,
auf die all die genannten Werke und Pläne letztlich hindeuten,
den Dichter zugleich gefährdete, was ihn vielfach in die Haltung des Sichentziehenden,
"Treulosen" hineintrieb. Von den in "Ad me ipsum" genannten
" Verschwendern" weisen die ersten beiden durchweg auf diesen
Zug hin, ähnliches mag von Florindo gesagt werden. Im "Schwierigen" ist
der Zug nur noch angedeutet, es folgt dann eine harmonisierende Auflösung,
wie sie HofmannsthaI in seinem Spätwerk öfter liebte 56 • Engstens verbunden
sind auch in dieser Hinsicht das "Märchen" und das "Kleine Welttheater".
Der Kaufmannssohn zeigt die Katastrophe dessen, der zugrunde geht, weil er
sich nicht zu entziehen versteht. Der Wahnsinnige hat gelernt, sich so radikal
von allen Banden freizuhalten, daß er noch im Augenblick des Selbstmordversuches
denen, die ihn halten wollen, "mit leisem Spott" zuruft - damit
endet das Stück -:
Bacchus, Bacchus, auch dich fing einer ein
Und band dich fest, doch nicht für lange!
Es gibt eine briefliche Äußerung HofmannsthaIs, in der er, anschließend
an eine Erwähnung des "Märchens", eindringlich darauf hinweist, wie notwendig
es ihm erschien, beides zu vereinen: Engagement und Sichentziehen.
Nochmals fällt damit ein Licht auf den Gehalt dieser Dichtung, zugleich ist
schon die thematische Weiterführung im "Kleinen Welttheater" zu ahnen.
Hofmannsthai bringt hier sein "Märchen" in Zusammenhang mit Leopold
Andrians "Garten der Erkenntnis" und sagt 57 : "Ein Reich haben wie Alexander,
geradeso groß und so voll Ereignis, daß es das ganze Denken erfüllt,
und mit dem Tod fällt es nichtig auseinander, denn es war nur ein Reich für
diesen einen König. So sieht das Wünschenswerte von der einen Seite aus.
Auf der andern aber steht eindringlich unser gemeinsames: il faut glisser la
viel Und wer bei des versteht, kann es vereinen. Nur eins, glaub' ich, muß
man bis zu einem dämonischen Grad lernen: sich um unendlich viel Angelegenheiten
und Dinge nicht zu bekümmern."
58 Als Sich-Entziehender wird Kari Bühl des öfteren charakterisiert. "Du fixierst nicht,
weil du nicht genug Herz hast", sagt Stani, der damit aber fehlinterpretiert (Lustspiele
II, S.181). Richtiger sieht Helene: "Wer sich einfallen ließe, Sie fixieren
zu wollen, wäre schon verloren. Aber wer glaubt, daß Sie ihm für immer adieu
gesagt haben, dem könnte passieren, daß Sie ihm wieder guten Tag sagen" (259).
Kari Bühl selbst gesteht gegenüber Helene: "Ich bin so unstet, nichts kann mich
fesseln" (300). Auch das stimmt nicht ganz, denn er handelt schließlich dem entgegen
- damit allein schon ist die Problematik heiter aufgelöst.
57 An Richard Beer-Hofmann, 15. Mai 1895 (Briefe I, S. 131).