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KIRCHE DER ZUKUNFT
Wie man gekonnt
aneinander vorbei redet
n den letzten Wochen habe ich sehr viel über
Idas Thema dieses Pfarrbriefs nachgedacht,
mit Schüler/innen über die Kirche gesprochen,
die anderen Artikel dieses Pfarrbriefs gelesen und
meinen Beitrag viermal neu geschrieben. Und ich
muss sagen, dass ich verwirrt bin. Wenn ich verwirrt
bin, schaue ich häufig in die Bibel und fand
diesmal u.a. diese Zeilen aus der Bergpredigt:
Ihr seid das Salz der Erde. Wenn das Salz seinen Geschmack
verliert, womit kann man es wieder salzig machen?
Es taugt zu nichts mehr; es wird weggeworfen und
von den Leuten zertreten. Ihr seid das Licht der Welt.
Eine Stadt, die auf einem Berg liegt, kann nicht verborgen
bleiben. Man zündet auch nicht ein Licht an und
stülpt ein Gefäß darüber, sondern man stellt es auf den
Leuchter; dann leuchtet es allen im Haus. So soll euer
Licht vor den Menschen leuchten, damit sie eure guten
Werke sehen und euren Vater im Himmel preisen.
Mit diesen wichtigen Zeilen möchte ich die
Stimmen, die ich wahrnehme, in Beziehung setzen.
Wenn ich konservative Katholiken höre,
heißt es, dass die Kirche sich keinesfalls (an den
Zeitgeist) anpassen dürfe, um weiter Salz und
Licht zu sein. Ich höre und lese, dass doch im
Grunde fast alles richtig gemacht würde und dass
die Medien alles übertreiben, dass das geistige
Klima hierzulande den Weg für eine Christenverfolgung
bereite und dass sich die Welt von Gott
abwende und damit von der Kirche.
Wenn ich dann liberale Katholiken oder Personen
außerhalb der Kirche frage, höre und lese
ich, dass insbesondere die Entscheidungsträger
der katholischen Kirche an grandioser Selbstüberschätzung
bezüglich ihrer moralischen Autorität
leiden. Man könne nicht gleichzeitig normalen
Menschen vorschreiben, wann sie mit wem zu
schlafen hätten und gleichzeitig Liebeleien von
Priestern, inklusive der Existenz des resultierenden
Nachwuchses vertuschen. Ich nehme wahr,
dass die Menschen der Kirche vorwerfen, dass sie
sich mehr um ihr eigenes Wohl als um das der
Welt sorge und damit jeden Kredit verspielt habe.
Ich höre, dass tief gläubige Christen sich angewidert
von der Kirche abwenden, weil sie der Auffassung
sind, dass sie nicht den Willen Gottes,
sondern ihren eigenen Machterhalt und die eigene
Rechtfertigung im Sinn hat. Ich lese den Vorwurf,
dass eine von Männern beherrschte Kirche
wohl kaum mit dem Prinzip zu vereinbaren sei,
dass ausnahmslos alle Menschen Gottes Abbild
sind. In all dem klingt Jesu Vorwurf an die Gesetzeslehrer
wider: „Ihr ladet den Menschen Lasten
auf, die sie kaum tragen können, selbst aber
rührt ihr keinen Finger dafür.“ (Lk 11,46)
Ganz gewiss vermag ich nicht zu sagen, welche
Sicht der Dinge „richtig“ ist. Die Angst um Identitätsverlust
ist nachvollziehbar, genauso der
Wunsch nach einer Neuinterpretation der ewig
gültigen Glaubenswahrheiten. Eines scheint mir
offensichtlich: Hier wird furchtbar aneinander
vorbei geredet. Beide Seiten sind sich sicher, ganz
genau zu wissen, was Gott will, und projizieren
zudem eigene Wünsche auf die Kirche. Die einen
sagen, dass Gott keine praktizierenden Schwulen
will, die anderen sagen, dass Gott sie doch so gemacht
hat, und ihnen sicher nicht lebenslange
Qual durch Dauerabstinenz aufbrummen wollte.
Beide Seiten rücken keinen Millimeter von ihrem
Standpunkt ab und werfen sich gegenseitig tonnenweise
Schriftbelege an den Kopf.
Fakt ist: Auch die Sichtweisen kirchlicher Entscheidungsträger
haben keine ewige Gültigkeit.
Ein Beispiel: 1864 verurteilte Papst Pius IX. die
Idee der Religionsfreiheit als Irrtum, 100 Jahre
später wurde die Religionsfreiheit auf dem Vaticanum
II. für alle Menschen festgestellt. So scheint
mir eine völlige Abschottung gegenüber weltlicher
Anfragen genauso falsch wie die destruktiven
Angriffe von außen. Alle müssen ständig
überlegen, wie die beiden zentralen Gebote –
Gottesliebe und Nächstenliebe –, aus denen sich
alles andere ergibt, jeweils umzusetzen sind. Dabei
scheint mir ein gewisser Respekt von allen Seiten
für die Sichtweise der jeweils anderen Seite
geboten, dazu gehört auch eine Portion Toleranz.
Darum ging es bei der Sache mit dem Splitter
und dem Balken. Ich denke, dass die katholische
Kirche hierzulande nur eine Zukunft hat und Salz
wie Licht sein kann, wenn genau das konsequent
beherzigt und umgesetzt wird.
Stefan Krissel
MARIA KÖNIGIN NIEDERNHAUSEN/SANKT MICHAEL OBERJOSBACH
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