Zum Material - Martina Steinkühler

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Nachtrag von besonderer Reichweite
Wir haben ein wichtiges Lernfeld übersprungen, das heute an die erste Stelle der Liste gehört,
in seiner Bedeutung aber erst spät entdeckt worden ist. Es kann hier am Ende stehen,
weil es für alle weiteren Überlegungen von hoher Bedeutsamkeit ist. Es zielt auf den phänomenologischen
Aspekt von Religion und überschreitet die inhaltlichen Grenzen materialer
Religion.
o Wahrnehmen
Wo finde ich Ruhe? Wohin wende ich mich, wenn ich nicht weiter weiß? Was gibt mir Trost? Wie
fühlt sich Wut an, wie Angst, wie Freude? Was heißt das: „Ich werfe meine Freude wie Vögel an
den Himmel?“ Welche Glücksmomente fallen mir ein? Wie kann ich die beschreiben? Was empfindet
jemand, wenn er singt: „Herr, deine Liebe ist wie Gras und Ufer …“? Was empfindet jemand,
der ruft: „Allahu akbar – Gott ist größer“ und was bedeutet es für ihn, zu festgesetzten
Zeiten in eine festgelegte Richtung zu beten? Was empfindet jemand, wenn er schreibt: „Scheiß
auf die Welt – ich hab’s satt?“ Und was für eine Sehnsucht spricht die Versicherungswerbung an,
wenn sie titelt: „Was auch geschieht – bei uns sind Sie sicher“ oder ein Sportschuhhersteller, der
verspricht: „No limits!“
Solche Aufgaben werden subjektiv beantwortet – selbstreflexiv oder in empathischem Perspektivwechsel.
Sie fördern und fordern emotionales Wissen und Können und initiieren
Gespräche über das Eigentliche: über Gefühle, Grenzerfahrungen, Glück und Schmerz,
über Transzendenz und das Heilige (im Alltag).
Hier wird es ähnlich persönlich wie beim „Prüfen und Bewerten“ und ähnlich sensibel wie
beim „Aneignen und Bekennen“. Formuliert werden spontane, momentane, subjektive
Standortbeschreibungen, mehr oder weniger religiös, mehr oder weniger nah einer materialen
Gestalt von Religion.
Religiöse Momente zu entdecken und in Worte zu fassen, bedarf hoher Wahrnehmungsund
Sprachkompetenz. Es geht nicht von selbst, muss angeregt, geübt, begleitet werden.
Insofern kann und soll es unterrichtet – gelernt – werden.
Wir stoßen hier auf etwas sehr Spezifisches, das auch und gerade „Religion“ ist und, wie wir
sehen werden, am Lernort Schule großes Potenzial hat. Die Religionspädagogik weiß von diesem
„Lernstoff“ durch ihre Studien bezüglich der „Kinder“ und ihrer Lebenswelten.
Fall F
Dieses Licht – ich vergesse nie dieses Licht … Ich sehe mich noch als Kind in dem
Pflaumenbaum sitzen, im Garten meiner Großeltern, wo ich gern war, ganz bei mir war.
Mein Mund voll des süßen Saftes der reifen Früchte sah ich den Sonnenstrahlen zu, die
sich durch die grünen Blätter sickerten. Sie flimmerten geheimnisvoll. Sie trafen mein
emporgerichtetes Gesicht. Sie wärmten, streichelten. Und dann: dieses Licht. Ich weiß