Zum Material - Martina Steinkühler

47
schlafen. „Was ist passiert?“, fragt König Darius entgeistert. „Gott sandte einen Engel“,
sagt Daniel. „Der hat den Löwen das Maul zugehalten.“ Die ganze Nacht …
o Jetzt ist die Stelle für Ruhe, Besinnung, Einkehr. Wir haben die Wahrheit der Geschichte
entfaltet: Dem, der Gott zum Freund hat, wird Hilfe zuteil. Gott schickt bisweilen
seinen Engel. Bei Menschen ist es unmöglich, aber Gott sind alle Dinge möglich.
– Das ist das Angebot.
o Jetzt dürfen sich die Kinder mit einem offenen Auftrag (in sich) zurückziehen: Male
mit Farben oder mit Figuren, was dir an dieser Geschichte am wichtigsten vorkommt.
Oder schreibe es auf.
o Wenn wir aus dieser Phase zurück ins Plenum kehren, hat jedes Kind einen gedanklichen
Prozess der Auseinandersetzung durchlaufen. Es hat Ausdrucksmöglichkeiten
gesucht. Und wir dürfen sehr unterschiedliche Verständnisse und Gestaltungen erwarten.
In Spannung.
Wir geben viel Raum zum Schauen, Erzählt-Bekommen, Staunen. Dann folgt der Austausch:
Wer lernt hier von wem? Wie siehst du das – wie ich? Höre ich, sehe ich etwas, was
mir nicht eingefallen ist? Kommen wir am Ende zu einem gemeinsamen Schlusssatz? Oder
einer Frage, die wir weitertragen – vielleicht in die nächste Bibelgeschichte?
Kompetenzen
Dass ich meinen Unterricht plane, ist selbstverständlich. Im Wesentlichen lege ich die fünf
Elementaria fest und bestimme den Rhythmus der Stunde. Ich stelle mir Situationen vor und
überlege mir Antwort-, Reaktions-, Interaktionsmöglichkeiten. Ich habe die elementare
Wahrheit vor Augen, um die es mir zu tun ist.
Ich plane aber nicht – und das ist anders, als Sie es für die meisten Unterrichte lernen –, was
die Kinder antworten und was am Ende herauskommt. Darauf muss ich gespannt sein, das
ist das Eigentliche am RU.
Das heißt nicht, dass mein Unterricht unberechenbar und unüberschaubar wird. Ich kann
genauso strukturieren, wie Fall G es nahe legt: Ich gebe an, was ich vorhabe. Ich setze inhaltliche
Ziele, die sich aus dem Stoff und Material ergeben, die ich anbiete. Ich kläre mit
den Kindern Methoden und mache ihnen deutlich, was ich von ihnen erwarte und was sie
am Ende können. Nur der Inhalt dieses Könnens – der bleibt offen.
Ich übe Kompetenzen ein: Methoden- und Sozialkompetenz, Sprachkompetenz, Bibelkompetenz
(!). Freilich verzichte ich (das ist nicht unumstritten) darauf, ein Detailwissen biblischer
Texte aufzubauen, so als müssten SchülerInnen, die kaum den Unterschied zwischen
„bitten“ und „beten“ kennen, wissen, welche Intrigen am Hof geschmiedet wurden, wie die
Würdenträger des Königs hießen und über welche Völker im Einzelnen Darius herrschte.