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Religion und Gesellschaft
Fall G
„Papa, woher kommen die Äpfel?“, fragt Paul, als er in den Apfel beißt. „Hast du die gemacht?“
Papa sagt: „Ich nicht. Das war Gott.“ Paul fragt: „Wer ist Gott?“ Papa sagt: „Gott
ist im Himmel und passt auf uns auf.“ „Und er macht die Äpfel“, sagt Paul. Er überlegt.
„Auch die Birnen?“ Papa nickt. „Und das Brot?“ Papa nickt wieder. „Und die Blumen und
die Hunde und die Sonne?“ Papa nickt. „Und die Autos und die Häuser … aber, Papa: Die
Fenster von den Häusern machst doch du!“ (Pauls Papa ist Glasermeister!) Papa überlegt.
Dann sagt er: „Manchmal benutzt Gott unsere Hände.“
Was Sie hier lesen, ist vielleicht noch nicht Religionspädagogik. Der Vater scheint ganz
spontan zu antworten, als sein kleiner Junge ihn fragt. Er scheint zu sagen, was er selbst
denkt, weiß und glaubt. Und der Junge nimmt ihm das ab und baut es in sein Weltbild ein.
Religionspädagogik kommt ins Spiel, wenn der Vater selbst keine Antwort hat. Wenn er
nicht sicher ist, wenn er sich überlegt, was er dem Jungen zur Antwort geben könnte, und
wenn er damit eine Absicht verbindet, ein Erziehungsziel, ein Vermittlungsziel. Er könnte
darüber reflektieren, wie man heute den Gedanken der Schöpfung vermittelt, er könnte den
Pfarrer danach fragen oder andere Experten.
Je weniger selbstverständlich Religion zum Leben und Alltag gehört, desto mehr Raum gewinnt
das Reden über, das Reflektieren und Ziele Formulieren, desto mehr besteht Bedarf an Religionspädagogik
– an einer erfahrungs- und empiriegesättigten Theorie der Frage: Wie, aus welchem
Grund und mit welchem Ziel kommt (christliche) Religion zum Menschen?
Eine dritte denkbare Option – neben dem selbstverständlichen und dem reflektierten Weitergeben
von Religion – wäre: sich gar nicht an religiösen Antworten zu versuchen, sondern
schlicht zu sagen: „Niemand hat den Apfel gemacht. Der wächst einfach am Baum.“
Signaturen der Gegenwart
Man könnte vielleicht sagen: Die Bedeutung der Religionspädagogik korreliert reziprok mit
der Bedeutung von Religion in der Gesellschaft.
o Religiöse Binnenwelt
In einem Dorfverband, für den eine bestimmte materiale Religion Verbindlichkeit besitzt,
wachsen Kinder in die Religion ihrer Umwelt hinein. Nichts anderes wird von ihnen erwartet.
o Multikulturalität