Sample Pages

Spaziergangswissenschaft 

in Praxis. 

Formate in Fortbewegung 

Maren Brauner 

Andreas Denk 

Irene Grillo 

Kai-Olaf Hesse 

Klaus Hoppe 

Mark A. Hunter 

Christoph Laimer 

Marie-Anne Lerjen 

Clare Qualmann 

Elke Rauth 

Tina Saum 

Margit Schild 

Martin Schmitz 

Hannah Stippl 

Andrea Thiele 

Bertram Weisshaar (Hg.) 

Kaspar Wimberley 

Carl Zillich

„Wieso kann man eine Landschaft beschreiben, obwohl sie gar 

nirgends so aussieht, wie man sie charakterisiert?“ (Lucius Burckhardt) 

Bertram Weisshaar, (ohne Titel). Zu: zwischengrün, Leipzig 2009. 

Fünfzig Meter schräg hinter dem Schild verläuft die „Parthenaue“; 

zu sehen auf den Fotos auf den Seiten 8 / 9 und 16 / 17.

Inhalt 

10 Mit Herumlaufen allein ist es nicht getan 

Bertram Weisshaar 

18 Gehend verstehen – Spaziergangswissenschaft 

Margit Schild 

24 Warum ist Lucius Burckhardt heute aktuell? 


32 Die Idee kommt beim Gehen. Bertram Weisshaar 

und die Ursprünge der Spaziergangswissenschaft 

Andreas Denk 

46 Von der Sehnsucht nach Wüste in Deutschland. 

Spaziergänge und transitorische Gärten in 

Braunkohlelandschaften 


63 und dennoch. Reise auf den Spuren der 

Fruchtbringenden Gesellschaft 

Andrea Thiele 

68 Die Suche nach dem Taschentuchbaum. Eine vier wöchige 

Fußreise von Leipzig nach Köln durch die Kleingärten 


76 Gärten auf Reisen 


84 Der promenadologische Spaziergang 

Hannah Stippl 

100 Der dialogische Spaziergang. BaukulTOUREN der 

Bundesstiftung Baukultur 

Bertram Weisshaar, Carl Zillich 

115 Talk Walks. Spaziergangsforschung in Leipzig 


130 Kunst des Spazierenführens. Arttours im Spannungsfeld 

von Kunstpraxis und Tourismusmarketing 

Bertram Weisshaar, Kaspar Wimberley 

140 Gehen oder Flanieren. Gedanken & Gänge in Stuttgart 

Tina Saum, Bertram Weisshaar 

150 Spazierengehen am Rand der Stadt. Im GrünGürtel 

von Frankfurt am Main 

Klaus Hoppe 

160 Konzeptspaziergänge. Experimente zur Gehkultur in 

der Schweiz 

Marie-Anne Lerjen, Bertram Weisshaar 

168 kunstpassanten. Spaziergangswissenschaft als Form 

des kritischen Kuratierens 

Maren Brauner, Irene Grillo, Bertram Weisshaar 

180 Urbanisieren Sie sich! Forschungsreisen ins Gewebe 

der Stadt. Nicht nur in Wien 

Christoph Laimer, Elke Rauth 

190 Spuren verfolgen: Walking and Talking East London 

Mark A. Hunter, Clare Qualmann; Übersetzung: Petra Frese 

204 Sind Fotografen eigentlich Spaziergangsforscher? 

Kai-Olaf Hesse, Bertram Weisshaar 

217 Busbahnhöfe. Eine Europa-Reise durch unscharfe 

Landschaften zu übersehenen Architekturen 


250 Unvollendet: Die unendliche Geschichte der Atom- 

Landschaften 


282 Autoren 

285 Dank 

286 Bildnachweis 

287 Literaturhinweise 

288 Impressum

„Wie also müssen wir dem Bewohner der Metropole die Natur 

darstellen? Denn die Natur selbst sieht er nicht.“ (L. Burckhardt, a. folg. Zitate) 

Picknick an der Parthe, Leipzig 2009. 

Anlässlich Finissage Walks & Views 

8 

9

Mit Herumlaufen allein ist es nicht getan 


„Wenn mich aber die Notwendigkeit zwingt, in der Stadt 

zu sein, habe ich gelernt, mir inmitten des Volkes 

Ein sam keit, in den Stürmen einen Hafen zu schaffen mit 

einem Kunstmittel, das nicht allen bekannt ist: ich 

beherrsche meine Sinne so, dass sie nicht wahrnehmen, 

was sie wahrnehmen.“ 1 

Francesco Petrarca, 1356 

„Der wichtigste Grund, warum man von einem Platz zu 

einem anderen geht, ist der, weil man sehen will, was 

zwischendurch passiert. Daran hatten die Menschen 

viel Freude. Dann, irgendwann einmal, entdeckte einer, 

dass wenn man so schnell als möglich gehe und nichts 

anderes als seine Schuhe anschaue, man viel schneller 

zu seinem Ziel gelange. Keiner interessierte sich mehr 

dafür, wie alles aussah. Und je schneller sie sich bewegten, 

um so scheußlicher und schmutziger wurde alles. 

Und je schmutziger und scheußlicher alles wurde, desto 

schneller rannten die Leute. Und dann geschah etwas 

sehr Merkwürdiges. Nachdem sich kein Mensch mehr 

darum kümmerte, begann die Stadt zu verschwinden. 

Täglich wurden die Gebäude schemenhafter, die Straßen 

verschwanden, bis schließlich die Stadt unsichtbar 

geworden war…“ 2 

Norton Juster, 1963 

Gehen um zu verstehen 

Gehen ist nach wie vor die einfachste Art, 

sich eine Stadt oder Landschaft zu erschließen. 

Viele tun dies auf nicht alltägliche Weise: 

Arttours, Audio-Walks, BaukulTOURen, 

Dialogische Spaziergänge, Dérives, Konzeptspaziergänge, 

Promenadologische Spaziergänge, 

Silent Walks, Stadtsafaries, Talk 

Walks usw. – die Liste der Formate, die sich 

„in Fortbewegung“ durch den Raum mit der 

Gestalt und der Wahrnehmung des Raumes 

und der Entwicklung von Stadt und Landschaft 

auseinandersetzen, wird vielfältiger. 

Dieser Band legt einen Schwerpunkt auf diese 

Formate, die mittels des Gehens zu einer 

Analyse, einer Aussage oder beabsichtigten 

Wirkung gelangen. Er verschafft einen Überblick 

über die Vielfalt der Spaziergangskonzepte 

3 , ohne dabei einen Anspruch auf 

Vollständigkeit zu erheben oder mit der 

getroffenen Auswahl eine Bewertung vorzunehmen. 

Versammelt werden neben einigen Projekten 

des Herausgebers auch mehrere Positionen 

und Akteure aus dem deutschsprachigen 

Raum und Großbritannien, die unterschiedlichen 

Professionen und Anliegen entspringen 

und sich nicht notwendigerweise selbst 

auf die Spaziergangswissenschaft beziehen. 

Viel mehr ist das gemeinsame Merkmal der 

vorgestellten Formate, dass sie alle gehend 

– in Fortbewegung – zum Ausdruck kommen. 

Dabei jedoch – und das ist wichtig – geht es 

bei den hier versammelten Positionen nicht 

um das Gehen an sich, sondern darum, wo 

dieses Gehen hinführt, wobei wiederum 

nicht ein geografischer Ort gemeint ist, 

sondern ein anderer Blick, ein wacherer Zustand, 

ein geweitetes Denken – im Idealfall: 

Eigenes Denken. Oder mit anderen Worten: 

Mit Herumlaufen allein ist es nicht getan. 

„Hinter den Spaziergängen in der Stadt 

steht die Annahme, dass wir das Alltägliche 

nicht mehr wahrnehmen.“ 4 Es geht also 

darum, Wahrnehmung herzustellen und 

das bloße Sehen zum Erkennen zu führen: 

„‚Wahrnehmung‘ ist ein weiterer Begriff als 

‚Sinneswahrnehmung‘. Für ästhetisches Denken 

sind gerade Wahrnehmungen ausschlaggebend, 

die nicht bloße Sinneswahrnehmungen 

sind. ‚Wahrnehmung‘ ist hier vielmehr in 

dem zugleich fundamentaleren und weiterreichenden 

Sinn von ‚Gewahrwerden‘ zu verstehen 

[…] hat den Charakter von Einsicht.“ 5 

In diesem Verständnis geht es den in diesem 

Buch dokumentierten Projekten um unsichtbares 

Design, also um Zusammenhänge hinter 

den Dingen, auf welche wir jedoch durch 

sinnliche Erfahrungen aufmerksam werden. 

Baukultur 

Neben der Darstellung der Vielfalt der Formate 

untersucht der vorgelegte Band die Potenziale 

des Spaziergangs in Bezug auf die 

Analyse des Raumes und des Ortes sowie 

seine Qualitäten und Funktionen als Format 

der Vermittlung und Darstellung, als Kommunikationsmedium. 

Gerade in den Diskussionen 

und Verhandlungen zur Baukultur 

kann der hier aufgefächerte Spaziergang 

eine hilfreiche Rolle als Mediator übernehmen, 

in dem Sinne, wie dies etwa Matthias 

Sauerbruch eingefordert hat: „Ganz abstrakt 

verspricht man sich natürlich vom Mittun 

aufgeklärter und solidarischer Bürger sehr 

viel; tatsächlich stellt diese Diskussion für 

viele Mitbürger aber eine inhaltliche Herausforderung 

dar. Für einen wirklich produktiven 

Austausch bedarf es eines Mediators, 

der erklärt, informiert, übersetzt und anregt. 

Die Erfindung der Rolle eines solchen 

professionellen Mediators könnte eine Reaktion 

auf die Transformation des Öffentlichen 

sein.“ 6 

Gerade zum jetzigen Zeitpunkt, da tradierte 

Planungsinstrumente angesichts der 

Problemlagen beispielsweise in schrumpfenden 

Städten nur mehr bedingt wirksam 

werden und auch in Anbetracht einer neuen 

Wertschätzung des Fußverkehrs in den Städten, 

erwächst der Spaziergangswissenschaft 

eine erneuerte Bedeutung. Früh schon benannte 

Burckhardt als eines der Hauptprobleme 

„die fehlende Beteiligung der Menschen 

an der Gestaltung ihrer Umwelt. Diese 

Beteiligung gilt es, von planerischer Seite zuzulassen 

und zu moderieren. Aber da sie 

ein ungewohntes Angebot darstellt, muss 

10 

11

„Ein Spaziergang schafft Schönheit.“ 

Spaziergang entlang der Parthe. Zu: zwischengrün, Leipzig 2009. 

Führung durch Michael Berninger und Bertram Weisshaar 

16 

17

Gehend verstehen – 

Spaziergangswissenschaft 

Margit Schild 

Dieser Text behandelt das Gehen, genauer das Spazierengehen – nicht sitzen, 

nicht fahren, sondern einfach gehen. Rein physiologisch funktioniert das so: 

Schwung und Standbein wechseln sich ab und transportieren den Oberkörper 

wie einen Passagier durch den Raum, er pendelt im zyklischen Wiederholen 

der gleichen Abläufe. Das so erzeugte Bestreben, in Bewegung zu 

bleiben, garantiert ein Weiterkommen und ein Wechseln des Standortes 1 , 

das Gehen ist damit eine wesentliche Voraussetzung, sich Gegenwartszuständen 

anzunähern. 

Strecke machen 

Etymologisch beinhaltet das Wort Spazieren 

einen Bezug zu den Begriffen Raum, Strecke 

und Weite und verweist damit auf den 

Gegenstand, von dem hier im Folgenden 

die Rede sein soll. 2 Strecke machen: Räume, 

Orte und Landschaften werden von der Gehenden 

in einer Abfolge durchschritten, sie 

reihen sich aneinander, wie „Perlen an einer 

Schnur“ 3 . 

Obwohl sie mehrere unterschiedliche Orte 

gesehen hat, gelingt es ihr, am Ende etwas 

zusammenfassend über ihren Spaziergang 

zu sagen. 4 „Die Umgebung von Leipzig ist 

schön!“, ist eine typische Aussage. Demnach 

addiert die Spaziergängerin die während 

des Ganges gewonnenen Einzelbilder der 

durchlaufenen Stationen im Kopf zu einem 

Gesamteindruck. Auch können einzelne, 

besonders prägnant erscheinende Eindrücke 

als Stellvertreter für das Gesamte haften 

bleiben. Mit anderen Worten: Während eines 

Spazierganges wird ein Landschaftsbild kognitiv 

geformt und individuell erarbeitet. Eine 

der wichtigsten Schlussfolgerungen der Spaziergangswissenschaft 

lautet demnach: „Ein 

Spaziergang schafft Schönheit.“ 5 

Die daran anschließende Fragestellung 

lautet: „Wieso kann man eine Landschaft beschreiben, 

obwohl sie gar nirgends so aussieht, 

wie man sie charakterisiert?“ 6 

Spaziergänger können es deshalb, weil für 

sie Gebäudekonstellationen, Flächennutzungen 

und Landschaftsbestandteile mit speziellen 

Bedeutungen und individuellen Vorstellungen 

behaftet sind. Ihre persönlichen 

Bilder im Kopf unterscheiden sich von denen 

anderer Menschen. Während der eine im 

Naturgarten ökologische Ziele verwirklicht 

sieht, bewerten andere den vermeintlichen 

Wildwuchs als ernstes Anzeichen ordnungsgefährdender 

Tendenzen. Landschaft ist 

demnach immer „ein Konstrukt der Wahrnehmung“. 

7 Anders formuliert: „Die wahre 

Landschaft ist im Kopf“ 8 und somit als politisches, 

soziales und kulturelles Produkt 

ständigen Veränderungen unterworfen. Die 

Promenadologie, Spaziergangswissenschaft, 

widmet sich dem Erforschen und Verstehen 

von Räumen und dem Hinterfragen der auf 

sie projizierten Bilder, Anschauungen und 

Wahrnehmungskonstrukte. Der im Jahr 2003 

verstorbene Soziologe Lucius Burckhardt 

entwickelte diese erfahrungswissenschaftliche 

Disziplin, um „dem verborgenen Sinn 

der Sachen“, dem „steten Wandel von Welt- 

Anschauungen“ nachzuspüren. 9 

Die Geschichte des Spazierengehens als 

„zur Erholung im Freien zu Fuß gehen“ einerseits 

und als ästhetisches Wahrnehmen 

andererseits, ist mit der historischen Trennung 

von Stadt und Landschaft verbunden. 

Der Begriff von schöner Landschaft entstand 

gewissermaßen in den Städten. Der Städter, 

der „aufs Land hinaustritt“ 10 , kann die umgebende 

Landschaft ohne den Hintergrund 

ökonomischer Zwänge betrachten, da er 

nicht mehr direkt in der Natur werktätig 

ist. Vom Spaziergänger als schön und erholungsversprechend 

erachtete Räume werden 

aufgesucht, andere wiederum gemieden. 

Dieses wichtige Charakteristikum des Spaziergangs 

wird sich für den nachfolgend 

skizzierten Kontext als brauchbar erweisen. 

Die Spaziergangsforscher und -forscherinnen 

gehen davon aus, dass bestimmte 

Gegenden als Landschaft zu identifizieren 

sind und andere hingegen nicht. Seen, Wiesen 

und Wälder, wenn sie außerhalb von 

etwas Bebautem liegen, erweisen sich als 

eindeutig. Diese Konstruktion einer richtigen 

Landschaft, bestätigen jeden Morgen 

Etiketten auf Joghurtbechern, Milchtüten 

und Müslipackungen. Viele Bereiche hingegen 

kommen für eine Betrachtung mit 

einem landschaftlichen Blick nicht infrage, 

denn sie befinden sich „außerhalb unserer 

Wahrnehmung“ 11 : Räume können sich unbekannt 

und versteckt halten, sind zwar 

präsent, aber bereits eindeutig mit einer 

Meinung, Anschauung oder Konvention besetzt 

oder gar wie in manchen Fällen privatrechtlich 

ausgegrenzt. Einzelne Räume sind 

zusätzlich in ihrer aktuellen Entwicklung 

diffus, d.h., wenn auch im Kern nicht näher 

begründet, negativ besetzt: Sie gelten als unzugänglich, 

zerstört, häßlich, unnütz, arm 

und/oder abgenutzt. Damit liegen genügend 

18 

19

„Die Verschlechterung unserer Umwelt ist nichts anderes als die 

Summe dessen, was bei der Planung … 

Stuttgart 2011 

28 

29

… als unwesentlich unter den Tisch fiel.“ 

Köln 2009 

30 

31

L’idee vient en passant im Rahmen der Architekturwoche plan08 

konzipiert hat 2 : ein entfremdeter Lustgarten in der Höhe mit 

Panoramablick auf die steinerne Landschaft der Stadt, der sich in 

der rasch einsetzenden Fantasie der Besucher anstatt mit Bitumen 

versiegelt viel besser als paradiesisches Wiesenidyll, als Café oder 

als Freiluftlounge vorstellen ließe. 

Die Idee kommt beim Gehen 

Bertram Weisshaar und die Ursprünge der Spaziergangswissenschaft 

Andreas Denk 

Bertram Weisshaar ist Spaziergangsforscher – und sein Weg 

durch Köln folgt einem besonderen Erkenntnisinteresse des Verhältnisses 

von Landschaft und Stadt, das sich die Spaziergangsforschung 

oder Promenadologie zum Ziel gesetzt hat. Entwickelt 

hat diese unakademische Methode der Umwelterkundung und 

Wahrnehmungsinterpretation der Basler Kulturtheoretiker Lucius 

Burckhardt (1925 – 2003), dessen Lehre Weisshaar während seiner 

Studienzeit in Kassel kennengelernt hat. Die neue Methode 

des reflexiven Betrachtens der Umgebung im Schlendern, Gehen 

oder Wandern resultierte aus einer Kritik der tradierten Wahrnehmungsweisen 

von Landschaften und Regionen. Der Spaziergang 

und damit die Landschaftswahrnehmung sei eine Rezeptionsform, 

so der Soziologe Burckhardt, für die eine kulturelle Vorbildung 

nötig sei. Sie sei nichts anderes als eine Anleitung zur Selektion, 

zur Ausfiltrierung von Eindrücken. 3 Damit in der Vorstellung 

des Menschen Landschaftsbilder entstünden, müssten die Informationen, 

die nicht zu dem literarisch geprägten Bild gehören, 

unterdrückt oder verdrängt werden. „Kehrt ein Kind von einem 

Spaziergang zurück, so erzählt es, dass es eine bunte Blechdose 

gefunden habe, die es dann schließlich donnernd in einen Schacht 

zurückwarf; kehrt ein Erwachsener nach Hause zurück, so beschreibt 

er Dinge, die er pflichtgemäß in dieser Gegend hätte sehen 

sollen, die aber zum Teil für ihn unsichtbar oder nicht analysierbar 

sind“. 4 Entsprechend liege der Genuss eines Spaziergangs 

in einem mehr oder weniger stark vorgeprägten Zusammensehen 

bekannter, vorausgesetzter Elemente, das alles Störende ausblende. 

Die Spaziergangswissenschaft widmet sich also den Sequenzen, 

die der Mensch in der Bewegung wahrnimmt, betrachtet aber 

Die Stimme von Tom Waits erklingt auf dem obersten Deck des 

Parkhauses an der Cäcilienstraße in Köln. 1 Die Melancholie des 

grauen Tages im September wird durch die sehnsüchtelnd-rauhe 

Stimme des Hardcore-Barden ins Surreale verlagert. Waits‘ Stimme 

kommt aus einem kleinen „Ghetto-Blaster“ mit tragbarem Lautsprecher, 

den Bertram Weisshaar hier für einige Minuten aufgestellt 

hat. Zusammen mit dem Baden-Württemberger treiben sich 

an die 30 Leute auf dem Parkdeck herum, sondieren Ausblicke 

und reflektieren die unwirkliche Situation hoch über den Dächern 

der Domstadt. Weisshaar hat die Gruppe gezielt hierher geführt, 

das Parkhaus ist eine der Stationen auf seinem Weg durch die 

Stadt, den der Fotograf und Landschaftsarchitekt für die Reihe 

Spaziergang durch das Parkhaus Hochgarage anlässlich des Lübecker Architektursommers, Lübeck 2001 

32 

33

Von der Sehnsucht nach Wüste in Deutschland 

Spaziergänge und transitorische Gärten in Braunkohlelandschaften 


„Der Höhepunkt war die Sache mit dem Ballon. 

Schon reichlich zwei Stunden Weg lagen 

hinter uns. Wir waren durch schüttere Birkenhaine 

gewandert, hatten das alte, noch 

aktive Pumpwerk bestaunt, hatten im ‚Tal 

des ewigen Feuers‘ der Wüstenhitze getrotzt, 

im Aufstieg grellweiße Wanderdünen 

bezwungen, waren über die karstähnliche 

Hochebene zu einer terrassierten Teichlandschaft, 

den ‚Hängenden Gärten‘, vorgedrungen, 

durften an einer in der Wildnis verlorenen 

Bretterbude bei Grillwurst und 

Mineralwasser kurze Rast machen, verirrten 

uns anschließend in einem Labyrinth aus 

spitzen Sandkegelbergen, um endlich diesen 

wunderschönen See zu erreichen. Die zerklüfteten 

und in zahlreiche Seitenarme ausgreifenden 

Ufer waren mit Schilfgürteln umsäumt, 

Schwäne segelten vorbei, auf einer 

nahen Insel lockte ein Liegestuhl unter einem 

violetten Sonnenschirm - eine Fata Morgana? 

Aber der hölzerne Steg war echt, und 

die Erschöpftesten der Gruppe wurden eingeladen, 

den Rest der Tour mit zwei bereitstehenden 

Ruderbooten abzukürzen. Zuvor 

jedoch löste unser Wegführer eine verborgene 

Schnur, und der große orangefarbene Ballon, 

der da wie zufällig auf der Wasserober- 

fläche umher trieb, stieg vor aller Augen 

senkrecht in die Höhe. Zwanzig Meter stieg 

er auf und blieb dann stehen: Dort oben hatte 

sich einst das Dorf Gremmin befunden, 

und bis zu dieser Höhenmarke wird irgendwann 

das Wasser steigen. Apokalypse? Nein, 

‚Rekultivierung‘! Die 700 Hektar große Abenteuerlandschaft 

soll ab 1998 in einem See 

versinken. Wir hatten die Sohle eines Braunkohle-Tagebaues 

durchquert.“ 1 

So beispielsweise erlebte und schilderte 

Wolfgang Kil die öffentliche Spaziergangsveranstaltung 

durch die Grube Golpa-Nord 

(Sa.-Anh.). Ganz anders allerdings urteilte 

damals die allgemein vorherrschende Ansicht 

über die Bergbaubrachen: Die Stasi in 

den Tagebau. Nach der Wiedervereinigung 

gab es in Deutschland kein Bild, das stärker 

mit Zerstörung gleichgesetzt wurde 

als die ostdeutschen „Mondlandschaften“. 

Auch die Fachsprache der Bergleute nennt 

diese vermeintlichen Drecklöcher nur „Rest- 

Löcher“ – noch nicht einmal ein Loch, nein, 

nur der Rest von einem Loch. Und der Bund 

Deutscher Landschaftsarchitekten illustrierte 

1993 eine Anzeige mit einer Abbildung 

eines Braunkohletagebaus und verkündigte: 

„Mitten in Deutschland wächst Wüste. Wir 

tun etwas dagegen.“ Auch wenn es zeitlich 

schon etwas zurückliegt, lohnt es, an dieser 

Stelle die unterschiedlichen Sichten und Zugriffe 

auf Braunkohlebrachen noch einmal 

zu erinnern – führt dies doch auch einmal 

mehr zu der von Burckhardt aufgeworfenen 

Frage: Warum ist Landschaft schön? 2 

Wenn die Kohle alle ist 

Bei unvoreingenommener Annäherung zeig - 

ten die für „Unbefugte“ verbotenen Braunkohlebrachen 

eine faszinierende Formenvielfalt. 

Gesehen wurde dies – anfangs – jedoch 

nur von wenigen. Dabei bedurfte es nur 

46 

47

„Auch um der Ohnmacht 

– er kenne sie wohl – ein 

leises Dennoch abzunötigen“ 1 

und dennoch 

Reise auf den Spuren der Fruchtbringenden Gesellschaft 

Andrea Thiele 

Peter Isselburg, Versammlung der Fruchtbringenden Gesellschaft, 

um 1622. Der Schmackhafte - Birne mit Wespe - Erkannte Güte 

Ein Künstler konzipiert eine mehrtägige 

Wanderung durch Sachsen-Anhalt. Die Route, 

welche von einer größeren Gruppe gemeinsam 

zurückgelegt wird und nicht unbedingt 

Alltagswegen entspricht, wurde durch 

einen Kreis gelehrter Personen inspiriert, 

die sich vor langer Zeit im mitteldeutschen 

Raum zusammenschlossen: Es handelt 

sich um die Fruchtbringende Gesellschaft. 

Diese war „die“ deutsche Gesellschaft des 

17. Jahrhunderts, gegründet auf Initiative 

von Fürst Ludwig I. von Anhalt-Köthen im 

Jahre 1617, fast zeitgleich mit dem Beginn 

des Dreißigjährigen Krieges. Ihre bis zum 

Tod des dritten und letzten Vorsitzenden 

im Jahre 1680 auf die Zahl von insgesamt 890 

angewachsenen Mitgliedern hingen meist dem 

protestantischen Bekenntnis an. Dem Stand 

nach waren es vor allem Adelige, unter ihnen 

bedeutende Fürsten, aber auch kleinerer 

Landadel, dazu fast alle deutschen Dichter 

des Barock. 

In der Idee der Fruchtbringenden Gesellschaft 

kann man einen Traum verwirklicht 

sehen: Ein Mensch wird seines Titels, seines 

Alltagsgeschäfts, seiner Lebensumstände entledigt 

– gleichzeitig erhält er einen Gesellschaftsnamen, 

welcher Wunsch, Ansporn 

und Inspiration zugleich ist. Fürst Ludwig 

von Anhalt-Köthen trug zum Beispiel den 

Namen „der Nährende“, der letzte Vorsitzende, 

August von Sachsen-Weißenfels, den 

Namen „der Wohlgeratene“. Jedem in einer 

feierlichen Zeremonie aufgenommenen Mitglied 

wurde zudem eine charakteristische 

Pflanze als Wappenzeichen verliehen. Diese 

Pflanze wiederum nahm ihren Platz im die 

Gesellschaft symbolisierenden „Garten der 

Palme“ ein, denn die Palme wurde als die 

Nützlichste aller Pflanzen angesehen. Der 

Einzelne wurde so zu einem Teil der Natur, 

zum Bestandteil eines – allerdings nur virtuellen 

– „Gartens“, der über einen entsprechenden 

Artenreichtum verfügte. Der Leitspruch 

der Gesellschaft, „Alles zu Nutzen“, 

bezog sich daher weniger auf Reformen, wie 

sie später im aufklärerischen Sinne verwirklicht 

wurden, sondern zielte auf das Streben 

nach sittlichen Werten und die Pflege und 

Belebung der deutschen Sprache. 

62 

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Die Suche nach dem Taschentuchbaum 

Eine vierwöchige Fußreise von Leipzig nach Köln durch die Kleingärten 


Meine am Deutschen Kleingartenmuseum beginnende Reise – im Jahr 2004 zu 

Fuß von Leipzig nach Köln – führt mich durch zahlreiche Kleingartenan lagen. 

Mein Interesse gilt der aktuellen Gestaltung der Gärten, dem vorhandenen 

Wissen zur Kultivierung der Pflanzen und insbesondere den Bedeutungen und 

Geschichten, die den Gärten eingeschrieben sind. Welche Bedeutungen tragen 

die Pflanzen in den Kleingärten? 

Besonders neugierig bin ich auf die ehemals 

exotischen Gewächse, die inzwischen lange 

schon in den Gärten zu Hause sind. Ich 

wähle den Taschentuchbaum (botanischer 

Name: Davidia involucrata) als „Leitpflanze“. 

Die Geschichte seiner Einführung zählt 

zu den abenteuerlichsten, die ich kenne. Der 

englische Pflanzenjäger Ernest Wilson war 

monatelang in chinesischen Wäldern unterwegs, 

um diesen in Europa begehrten Baum 

als Erster einzuführen. Von einem Standort 

des auch in Asien seltenen Baumes erfuhr er 

durch vertrauliche Hinweise. Als er jedoch 

dort ankam – nachdem er 21.000 Kilometer 

gereist war – fand er einen Baumstumpf und 

ein neues Holzhaus. Zwar wurde er am Ende 

doch noch fündig, aber zu spät. Inzwischen 

war ihm ein französischer Pflanzensammler 

zuvorgekommen. Paul Guillaume Farges 

hatte bereits 1897 Samen des Taschentuchbaums 

nach Paris gebracht. Seither wächst 

der Taschentuchbaum nun auch in Europa. 

Auch ich will von meiner Reise Pflanzen 

mitbringen. Stellvertretend für die besuchten 

Gärten sollen sie als Herbarium die Reise 

dokumentieren. Mit Fotos und täglichen 

Berichten teile ich bereits während der Reise 

meine Begegnungen über das Internet 

mit. Freunde begleiten mich auf der ersten 

Etappe bis zum Leipziger Kleingartenverein 

Neu-Brasilien. Mit Taschentüchern winkend 

verabschieden sie mich. 

Gehen, gehen, gehen, ... 

Täglich werde ich gefragt, warum ich meine 

Reise zu Fuß und nicht mit dem Auto unternehme. 

Ist aber nicht doch das Gehen die 

einfachste und ursprünglichste Art der Fortbewegung? 

In jedem Fall wird mir aber, da 

ich die Distanz von ca. 500 Kilometer zu Fuß 

zurücklege, stets eine ehrliche und ernsthafte 

Zuwendung zugesprochen, werden mir 

Gartentore bereitwillig geöffnet, erhalte ich 

Einblicke in versteckte Winkel, erfahre auch 

von ganz persönlichen Gartengeschichten. 

Durch einen Spaziergang kann man dem 

Alltag ein Stück weit entfliehen: Man ist vorübergehend 

nicht erreichbar und entsagt 

sich jeder Erledigung von Arbeit. Entrückt 

schaut man dem Alltag zu, gleichwohl man 

doch mittendrin ist. Das Spazieren eröffnet 

einen temporären freien Zeitraum. Was passiert, 

wenn man diesen Zeitraum auf vier 

Wochen ausdehnt? 28 Tage lang gehen. Eine 

Strecke machen. Noch weiter gehen, als man 

blicken kann. Ein Gefühl von Freiheit stellt 

sich ein. Erstaunlich, wie schnell man auf 

seinen Füßen vorankommt. Der Aussichtsturm, 

auf dem man vor vier Stunden noch 

stand, ist schon weit entfernt, am nächsten 

Tag kaum noch zu sehen, am dritten Tag 

verschwunden. 

Die Art der Fortbewegung bedingt die 

Wahrnehmung des Raumes. Ob ich gehe, 

fliege, Zug oder Auto fahre, immer werde 

ich zu einem anderen Bild kommen, denselben 

Raum in einer anderen Realität erleben. 

Das ist nicht schwer zu verstehen. Es bedarf 

nicht notwendig einer vierwöchigen Wanderung, 

um sich dies klar zu machen. Aber was 

kann ich auf dieser Reise alles erleben! Tatsächlich, 

das Land, in dem ich aufgewachsen 

bin, das ich zu kennen glaubte, zeigt sich 

mir völlig anders, überrascht mich gewaltig. 

Allabendlich werde ich in einer Kleingartenanlage 

erwartet. Auch dort begegne ich zahlreichen 

Überraschungen. 

Nachtrag 

Die Suche nach dem Taschentuchbaum war 

ein Beitrag zu der Ausstellung Privatgrün 

2004, realisiert durch den Kunstraum Fuhrwerkswaage 

e. V., Köln. Die Konzeption der 

Ausstellung beabsichtigte „Kunst temporär 

aus dem sonst üblichen Betriebssystem von 

Museum und Ausstellungsraum in den privaten 

Raum zu überführen“ (aus: Flyer zur 

Ausstellung, Kunstraum Fuhrwerkswaage). 

Dieses Reiseprojekt machte sich das 

Konzept der Ausstellung selbst zu eigen, 

involvierte zahlreiche Kleingartenvereine 

und Gartenfreunde. Das Herbarium Vagans 

Weisshaarii und das ebenfalls während der 

Fußreise entstandene Online-Tagebuch ist 

archiviert auf der Website atelier-latent.de. 

68 

69

Gärten auf Reisen 


In jeder Stadt findet man sie: kleine Baustellen, gleichsam temporäre Besetzungen 

des öffentlichen Raumes, die scheinbar über Nacht entstehen und nach 

wenigen Tagen bereits wieder verschwinden, auf dem Weg zu einem anderen 

Ort. Die Gruppe alias – Atelier für Spaziergangsforschung 1 fragte sich, ob so 

auch Gärten gebaut werden könnten. Sie dachte an Gärten, die reisen können 

und die wie Flaneure durch die Straßen vagabundierend den städtischen Raum 

auf seine mögliche Eignung als Gartenort untersuchen. Eine promenadologische 

Versuchsanordnung also. 

Wichtige Elemente dieser Forschungseinrichtung 

bildeten drei mobile Gärten und 

ein Bauwagen. Letzterer diente als Gartensalon, 

-bibliothek und -leihstation. Die Gartenmobile 

selbst bestanden aus umgerüsteten 

Einkaufswagen, verschiedenen Topfpflanzen 

und einer kuriosen Ansammlung mehr oder 

weniger sinnvoller Accessoires. Passanten 

konnten sich für den japanischen Garten, 

den Rosengarten oder den Kuriositätengarten 

entscheiden, diesen borgen und mit ihm 

auf der Suche nach einem temporären Gartenort 

die Stadt durchkämmen. 2 

Die Gärten kamen also in Bewegung. Und 

hier und dort entstand für jeweils kurze Zeit 

ein Garten: auf vermeintlich belanglosen 

Grün flächen, an vergessenen, unbewussten 

Orten am Straßenrand, in kleinen abgelegenen 

Winkeln im Gehwegbereich oder auf 

Baulücken – überraschende Gartenorte. Das 

kurzzeitige Auftauchen und wieder Verschwinden 

eines improvisierten Gartens an 

einem zuvor nicht für möglich gehaltenen 

Ort interpretiert das Gewohnte um. Das Alltägliche 

wird bedeutungsvoll und poetisch. 

Auch wenn an den ausgewählten Örtlichkeiten 

keinerlei Veränderungen erfolgten, so 

bleibt doch die Poesie, die geweckt wurde. 

Auch die sonst übliche Distanz zwischen 

Akteur und Rezipient, hier also zwischen 

Stadtgärtner und Stadtgartennutzer, wird 

bei einem solchen Experiment aufgelöst. 

Denkbar wurden Modelle, die die traditionellen 

Vorstellungen zu Stadtgärtnerei aufbrechen. 

Schon sahen wir öffentliche Grünflächen 

in der festen Hand experimenteller 

Gärtner. Wir stellten Fragen. Was autorisiert 

den Stadtgärtner? Könnte nicht auch jeder 

Städter auf öffentlichen Flächen gärtnern? 

Wer bestimmt, wie viel Garten ist genug für 

eine Stadt? Wir zogen los und suchten nach 

Antworten. 

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Der promenadologische Spaziergang 

Zeichnung Lucius Burckhardt 

Hannah Stippl 

Warum ist Landschaft schön? Diese Frage nach Wahrnehmung und Ästhetik 

der Landschaft umreißt den Forschungsgegenstand der von Lucius und 

Annemarie Burckhardt entwickelten Spaziergangswissenschaft, auch Promenadologie 

oder englisch Strollology genannt. Die vordergründig einfache 

Frage gibt auch Einblick in das methodische Vorgehen Burckhardts, einem 

gewitzten Beobachter und exakten Forscher, der seine wissenschaftliche, 

planerische und künstlerische Tätigkeit statt auf heroischen Superlativen auf 

dem Spaziergang aufbaute. Die Bezeichnung Spaziergangswissenschaft 

wird oft als lediglich ironisch interpretiert – ein grundlegendes Missverständnis. 

Sowohl planungs- als auch wissenschaftskritisch wendet sich Burckhardt 

gegen eine oberflächlich verwissenschaftlichte Rhetorik und betont die 

gesellschaftliche und politische Verantwortung der Planer. Er wirft den Gestaltern 

vor, nicht im Bewusstsein dessen zu handeln, was sie eigentlich gestalten: 

gesellschaftliche Zusammenhänge. 

Spazieren gehen will erlernt sein. 

Burckhardt geht Fragen der Landschaftswahrnehmung 

auf Exkursionen nach, „Wissenschaftsspaziergängen“ 

mit interdisziplinärem 

Charakter, wie dem sogenannten 

„Urspaziergang’“ im nordhessischen Dorf 

Riede, wo 1976 Wissenschaftler, Künstler 

und Studierende gemeinsam die Beschreibung 

einer Landschaft erarbeiten. Ausgehend 

von diesem paradigmatischen Spaziergang 

formuliert Burckhardt grundlegende 

Überlegungen zu den Entstehungsbedingungen 

ästhetischer Betrachtung der Natur 

als Landschaft. Landschaft wird nicht auf 

einmal, sondern mit vielen Blicken sehend, 

zusehend, hineinsehend, umhersehend aufgefasst, 

denn: „Die Landschaft ist ein Konstrukt.“ 

Er betont immer wieder, „dass die 

Landschaft nicht in den Erscheinungen der 

Umwelt zu suchen ist, sondern in den Köpfen 

der Betrachter. In der Umwelt eine Landschaft 

zu erblicken, ist eine schöpferische 

Tat unseres Gehirns, hervorgebracht durch 

bestimmte Ausklammerungen und Filterungen, 

aber auch integrativer Tätigkeiten des 

Zusammensehens, die das Ergebnis einer 

vorausgegangenen Erziehung sind.“ 1 Landschaftswahrnehmung 

beruht auf der zeitstrukturierten 

Wahrnehmung in Bewegung, 

nicht auf dem Einzelbild oder einem einzigen 

Blick. Erst viele Blicke in der Zeit bilden 

Landschaft, Landschaftswahrnehmung 

zeigt von Beginn an deutliche Affinität zum 

bewegten Bild des Filmischen. Der Spaziergang, 

als Urform der Wahrnehmung in Bewegung, 

dient so als Instrument der Aneinanderreihung 

und Strukturierung der Bilder. 

Der Spaziergang bedeutet dabei deutlich 

mehr als nur die Fortbewegung zu Fuß, er 

ist ein avanciertes Medium zur Betrachtung 

der Umwelt, das sich erst im Verlauf des 

18. Jahrhunderts als eigenständige kulturelle 

Praxis herausbildet. Die Entstehung der 

Landschaft als ästhetische Betrachtungsform 

der Umwelt zeigt sich historisch aufs 

engste mit der bürgerlichen Tätigkeit des 

Spazierengehens verbunden. 

Kaum etwas erscheint als eine so gewöhnliche 

und unspektakuläre Alltagspraxis wie 

das Spazierengehen, doch hier trügt der 

Schein: Spazierengehen muss im 18. Jahrhundert 

erst erlernt werden. Das Gehen 

und die damit verbundene ästhetische Betrachtung 

der Natur zu genießen, entbehrt 

der Selbstverständlichkeit. Der Spaziergang 

als bürgerliche Kulturtechnik und Ergebnis 

einer gesellschaftlichen Entwicklung ist 

ein durch den Wandel des Naturgefühls im 

18. Jahrhundert ausgelöstes Phänomen, an 

dem er gleichzeitig maßgeblich beteiligt ist. 

Wo die Herausforderungen der Natur gebannt 

und bewältigt erscheinen, wird die 

Schönheit der Natur und ihre Lesbarkeit als 

Landschaft entdeckt und bewundert. Dabei 

hat der Spaziergang nicht zum Ziel, die 

Distanz zur Natur aufzuheben, sondern er 

bezeichnet eben diese Distanz positiv, als 

Freiheit des Städters, des Bildungsbürgers, 

dessen Trennung von der Natur die notwendige 

Voraussetzung für das Schauen 

und Genießen der Natur als Landschaft ist. 

Die bürgerliche Aneignung der Natur verdankt 

ihren Sinn der Aufrechterhaltung der 

Trennung, die den ästhetischen Genuss des 

Spazierganges möglich und überhaupt erst 

nötig macht. Der Spaziergänger nämlich, 

der Nutzen und Vergnügen aus dem Erleben 

der Natur ziehen will, muss diese decodieren: 

„Man muss die Natur zum Sprechen zu 

bringen wissen, damit sie wirklich spricht.“ 2 

Diese Formulierung spricht für sich: Die 

Wahrnehmung der Natur trägt einen gewalttätigen 

Zug in sich. „Das Naturschöne müsse 

im Blick erst erzeugt werden, formulierte 

Riehl. Die Aufgabe des Landschaftsmalers 

sei es, dem Publikum einzuimpfen, dass es 

‚die nämlichen Schönheiten aus der Landschaft 

heraussieht, welche das Auge des 

Künstlers hineingesehen hat’.“ 3 Die ästhetische 

Wahrnehmung ergibt sich nicht für 

jedermann und nicht von selbst. Sowohl die 

unzulängliche Bildung als auch die Distanzlosigkeit 

des Landmannes zur Natur sind 

der Naturempfindung hinderlich. Nur für 

das gebildete Bürgertum hat die Natur an 

Bedrohlichkeit verloren und an Beherrschbarkeit 

gewonnen, nur für ihre distanzierte, 

ästhetische Aneignung der Natur ist diese 

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Bertram Weisshaar: „Die Bundesstiftung Baukultur fördert das 

Gespräch über den gestalteten Raum als Bühne unseres alltäglichen 

Miteinanders.“ So lautet der erste Satz auf der Website der 

Stiftung. Und an anderer Stelle ist zu lesen: „Ein Bewusstsein für 

den Einfluss, den die gestaltete Umwelt auf den Alltag und die 

Lebensqualität eines jeden hat, bildet sich nur dann heraus, wenn 

sie entweder Identifikation oder Betroffenheit auslöst. Das heißt, 

Baukultur muss vor allem sinnlich erfahrbar sein – im Alltäglichen 

wie im Einzigartigen.“ Zielt die Arbeit der Stiftung also in erster 

Linie auf eine Sensibilisierung und eine Veränderung im Bewusstsein, 

aus dem heraus dann in der Konsequenz ein qualitätvolleres 

Sein folgen würde? 

Der dialogische Spaziergang 

BaukulTOUREN der Bundesstiftung Baukultur 

Bertram Weisshaar, Carl Zillich 

Carl Zillich referierte bei dem Talk Walks Kolloquium in Leipzig über das Format 

des dialogischen Spaziergangs. Das hier dokumentierte Gespräch reflektiert 

dessen Eignung als Kommunikationsmittel in Diskursen zur Baukultur. 

Carl Zillich: Tatsächlich muss sich die Bundesstiftung Baukultur 

auf die vielen weichen Faktoren beschränken, die unsere gebaute 

Umwelt prägen, da sie weder eine Förderstiftung ist noch wirkliche 

Richtlinienkompetenzen hat. Zunächst müssen wir dazu 

einen Diskurs über Qualitäten, Defizite und Potenziale zwischen 

allen denjenigen Disziplinen initiieren, die in Deutschland im Planen 

und Bauen beteiligt sind oder Einfluss haben. Daher wollen 

wir eine breitere Öffentlichkeit erreichen, denn in der Politik und 

bei Investoren sehen wir durchaus Fortbildungsbedarf in Sachen 

Baukultur. Es geht dabei aber nicht darum, über herausragende 

Architektur zu reden. Es geht uns vielmehr um den Alltag und 

welche Prozesse dort zu einer qualitätvolleren Gestaltung führen. 

Als eines unserer Ziele sehen wir den Dialog zwischen Nutzerund 

Fachkompetenz. Um hierbei wirklich auf Augenhöhe miteinander 

zu reden, brauchen wir unbedingt eine Streitkultur, die 

der Gesellschaft grundsätzlich schwer fällt. So interpretieren wir 

unseren Kommunikationsauftrag eben nicht als Verkündung von 

Wahrheiten, sonder als das Stellen von Fragen, auch dort wo es 

zum Beispiel unserem Zuwendungsgeber wehtut. Diese Auseinandersetzung 

mit der Realität und wie wir mit Ihr umgehen, geht 

am besten vor Ort. Um dort unseren integrativen Anspruch umzusetzen, 

finden wir das Format des dialogischen Spaziergangs 

sehr passend. 

BW: Wie kam es dazu, dass ihr den Spaziergang als Kommunikationsmittel 

entdeckt habt? Hast du diese Erfahrung vielleicht 

mitgebracht aus Deinem Studium an der GHK Universität Kassel? 

Du hast ja Lucius Burckhardt noch kennenlernen können und hast 

auch an einigen seiner Spaziergänge teilgenommen. 

CZ: Ja, es gibt da die Linie von Burckhardt über mich zur Stiftung. 

Ab 1993 habe ich schon als Student des Grundstudiums an seinen 

letzten Spaziergängen in Kassel und Umgebung teilgenommen. 

Als sich die Stiftung dann auf die Suche nach Diskursformaten 

machte, war es naheliegend, dass ich da meine Erfahrungen eingebracht 

habe und wir es einfach ausprobiert haben. So waren die 

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Talk Walks 

Spaziergangsforschung in Leipzig 


Talk Walks sind öffentliche Spaziergangsveranstaltungen 

– eine Art „Talk-Show in 

Fortbewegung“. Sie verstehen sich als Beitrag 

zur Baukultur – in dem Sinne, wie dies die 

Initiative Architektur und Baukultur formulierte: 

„Baukultur umfasst gutes Planen und 

Bauen und das Reden darüber. Baukultur 

kann nur in einem gesellschaftlichen Umfeld 

gedeihen, in dem eine hohe Aufmerksamkeit 

auf die Qualität der gebauten Umwelt 

sowie deren Herstellung, Umgestaltung 

und Nutzung gerichtet ist.“ 1 In der Regel begleiten 

und kommentieren jeweils ein Talk- 

Gast von vor Ort und ein Gast von auswärts 

diese Spaziergänge entlang einer zuvor ausgearbeiteten 

Route. Die Talk Walks besitzen 

damit formal eine gewisse Ähnlichkeit zu 

den dialogischen Spaziergängen (vgl. Artikel 

mit Carl Zillich). Der spezifische Beitrag der 

Talk Walks besteht darin, dass diese das Reden 

über das Planen und Bauen und öffentliche 

Aufmerksamkeit an konkrete Orte bringen, 

beispielsweise an Projekt-Orte, die auf 

markante oder stellvertretende Weise eine 

Position und Haltung der geführten Diskussionen 

veranschaulichen bzw. überprüfen 

lassen. Dem Talk-Gast von vor Ort fällt dabei 

die Aufgabe zu, über die lokalen Hintergründe 

und Sachverhalte der aufgesuchten 

Orte und Projekte zu informieren, während 

der eher fremde Talk-Gast einen Blick von 

außen einbringen und eine Einordnung zu 

vergleichbaren Projekten in anderen Städten 

leisten soll. Durch den Einsatz eines mobilen 

Verstärkers oder einer Personenführungsanlage 

(Kopfhörer & Funkempfänger) sind die 

Gespräche entlang des Weges für die Teilnehmer-Gruppe 

gut hörbar. In einer eventuell 

abschließenden Talk-Runde können die 

Beobachtungen entlang der zurückgelegten 

Route jeweils gemeinsam reflektiert oder 

auch kritisch hinterfragt werden. 

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[ Der nachfolgende Text entstand 2011 unmittelbar im Nachgang 

des Kolloquiums und wurde erstmals veröffentlicht auf dem 

Webblog spaziergangswissenschaft.de ] 

Bertram Weisshaar: Für euch scheint sowohl das Thema Tourismus 

als auch die kritische Auseinandersetzung mit der Stadt 

Stuttgart wichtig. Was reizt euch dabei? Warum spielt Tourismus 

für euch eine solche Rolle? 

Kaspar Wimberley: Nach mehreren Jahren, in denen wir als nomadische 

Künstler in der Rolle des Besuchers und außenstehenden 

Beobachters praktizierten, suchten wir die Herausforderung, in 

der Stadt zu arbeiten, in der wir leben. Uns interessierte, was Tourismus 

in Stuttgart bedeutet und wie wir eine Möglichkeit finden 

könnten, die bestehenden Hierarchien zu unterlaufen und einen 

Dialog über die (potenzielle) Rolle des Tourismus und des Touristen 

zu entwickeln. Mich interessiert vor allem, wie Tourismus 

soziale und kulturelle Zustände reflektiert – sowohl die des Urlaubsziels 

als auch die des Herkunftsortes des Reisenden – und 

wie Tourismus präsentiert, verpackt, vermittelt und konsumiert 

wird. Wie werden unsere Erwartungen und Eindrücke dadurch beeinflusst? 

Kunst des Spazierenführens 

Arttours im Spannungsfeld von Kunstpraxis und Tourismusmarketing 

Bertram Weisshaar, Kaspar Wimberley 

Bei dem TALK WALKs Kolloquium in Leipzig berichtete Kaspar Wimberley von 

den Projekten und Stadtspaziergängen, die er gemeinsam mit Susanne Kudielka 

unter dem Label Arttours in Stuttgart vermittelt und kuratiert. Sie selbst beschreiben 

die Arttours als alternative Stadtführungen durch Stuttgart, die von Künstlern 

aus den verschiedensten Sparten entwickelt werden. Die Touren geben den 

Besuchern die Möglichkeit, die Stadt neu zu entdecken, zu definieren und zu 

verstehen. Während einige Künstler die Tour auf Ihre eigene subjektive Wahrnehmung 

zurückführen, ermöglichen andere Führungen ihren Teilnehmern die 

Stadt selbst zu erkunden. Die traditionellen Erwartungen einer Stadtführung sollen 

so erweitert und teilweise umgekehrt werden. 

BW: Bleiben wir zunächst bei dem „offiziellen Bild“ der Stadt Stuttgart, 

wie es beispielsweise durch die Stuttgart Marketing GmbH 

verbreitet wird. Durchaus erfolgreich übrigens – Stuttgart gehört 

zu den zehn am meisten besuchten Städten Deutschlands. Man 

könnte also fragen: Was stört euch an dieser Bild-Vermittlung? 

KW: Zunächst ist Stuttgart die achtgrößte Stadt Deutschlands und 

die Mehrzahl der Besucher sind Geschäftsreisende. Doch uns stört, 

dass die Stadt zum Unternehmer wird und dass das Bild der Stadt 

und deren Erkundung zu einem Produkt erklärt wird. Das Unternehmen 

Stuttgart Marketing GmbH und der Verband Region Stuttgart 

präsentierten beispielsweise im Jahr 2008 das Video Stuttgart 

- Enjoy the city (www.youtube.com/watch?v=vrMkFCStOew) und 

vermittelten darin ein ganz bestimmtes Bild der Stadt. Bei denjenigen, 

die Stuttgart nicht kennen, entstehen konkrete Erwartungen, 

für Stuttgart-Kenner hingegen ist das Video eher fragwürdig. 

Anders als in dem Video suggeriert wird, besteht diese Stadt natürlich 

nicht nur aus Glanz und Glamour, Weinbergen, Hochkultur 

und Automobilindustrie. Vergleicht man das Video mit Werbefilmen 

anderer deutscher Städte, stellt es doch eine Ausnahme dar 

und erinnert eher an den Trailer von Dubai. Welche Auswirkung 

hat ein solcher Trailer und solches Werbematerial auf das Erlebnis, 

die Wahrnehmung und die Entscheidungen eines Besuchers? 

Wenn ein Erlebnis, in diesem Fall eine Stadt, vermarktet wird, wird 

das reale Erlebnis möglicherweise reduziert oder ersetzt durch 

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Bertram Weisshaar: In unserer Gesellschaft wird das Flanieren 

meist als eine zeitlich zu begrenzende (Ausnahme)Tätigkeit verstanden. 

Du hingegen bezeichnest dich selbst als Flaneur. Was interessiert 

dich an der Figur des Flaneurs und am Flanieren? 

Gehen oder Flanieren 

Gedanken & Gänge in Stuttgart 

Tina Saum, Bertram Weisshaar 

„Was kann das Flanieren zutage fördern, das zuvor nicht oder wenig beachtet 

wurde? Wie funktioniert Flanieren und welche Voraussetzungen müssen gegeben 

sein, dass Flanieren möglich ist? […] Was macht eine gehende Fortbewegung 

zum Flanieren? Ist Flanieren eine Fortbewegungsart oder ist es eine Haltung, 

die sich gehend fortbewegend äußert?“ Diese und ähnliche Reflexionen 

finden sich auf der Website von „flanerie. labor für gedanken & gänge“. Bertram 

Weisshaar sprach mit Tina Saum, die 2011 gemeinsam mit Daniela Metz 

die flanerie in Stuttgart gründete und seither mit verschiedenen Kultur-Projekten 

versucht, Lust aufs Flanieren zu machen. 

Tina Saum: Ich habe über die Literatur das Flanieren entdeckt. Vieles, 

was mir im Leben wichtig ist, konnte ich plötzlich benennen. 

Flaneur zu sein impliziert nicht nur eine bestimmte Sichtweise auf 

die Wirklichkeit, die Stadt und die Gesellschaft, sondern ist für 

mich auch eine Haltung, eine Entscheidung, wie ich mich in dieser 

Welt positionieren möchte. Wenn man als Flaneur in der Stadt 

unterwegs ist, dann weiß man davor nicht, wohin der Weg einen 

führen wird und man kann danach oft auch nicht den Weg rekonstruieren, 

den man gegangen ist. Von verschiedenen spontan auftretenden 

Impulsen gelenkt, entdeckt der Flaneur die Urbanität, 

d. h. die oft widersprüchliche Vielfalt einer Stadt. Hierdurch bleibt 

das Stadtbild ein Fragment, zusammengesetzt aus vielen kleinen, 

unterschiedlichen Bildern. Dieses Stadtbild beinhaltet nicht nur 

die Highlights, sondern auch das scheinbar langweilige und schon 

in- und auswendig bekannte Alltägliche, das beinahe schon Vergangene 

und das Verdrängte, oft zu finden in dreckigen Hinterhöfen, 

kleinen, dunklen Gassen und an den verlassen wirkenden 

Stadträndern. Das Urbane einer Stadt ist eine wichtige Inspirationsquelle 

für mein Arbeiten und auch für meine Auseinandersetzung 

mit unserer Gesellschaft. Ich versuche deshalb so oft wie 

möglich zu flanieren. Wenn ich dann weiß, jetzt geht´s los, jetzt 

kann ich flanieren, dann ist das wie so eine nervöse Unruhe, die 

in mir aufkommt. Und am schönsten ist es, wenn ich in eine Art 

Selbstvergessenheit gerate. Ich kann dann nicht mehr zwischen 

mir und der Stadt unterscheiden. Ich werde dann zum Teil der 

Stadt, lasse mich durch ihre Straßen treiben, schaue, gehe, schaue, 

bleibe stehen, beobachte, gehe weiter und habe dabei keine Ahnung, 

wohin mich die Stadt, mein nächster Schritt, mein nächster 

Blick führen wird. Diese Unmittelbarkeit – dieses Gefühl, jetzt 

völlig hier zu sein – stellt sich auch nicht sogleich ein, sondern es 

braucht manchmal viel Zeit und hält dann vielleicht auch nur für 

Momente an. Die Zeit wird während des Flanierens ein dehnbarer 

Begriff, da es kein Ziel gibt, das zu einer bestimmten Uhrzeit 

erreicht werden muss. Erstaunlicherweise ist ja die Anmerkung 

des Flaneurs Franz Hessel, der Anfang des letzten Jahrhunderts in 

Berlin und Paris unterwegs war, bis heute aktuell: „Ich bekomme 

immer misstrauische Blicke ab, wenn ich versuche zwischen den 

Geschäftigen zu flanieren. Ich glaube, man hält mich für einen 

Taschendieb.“ 1 

Die Höhe des Entdeckungs- und Erlebnisfaktors beim Flanieren 

lässt sich vorab kaum einschätzen. Ich flanierte manchmal schon 

stundenlang in einer Stadt und fand keinen rechten Zugang zu 

ihr. Allmählich wurde mir jedoch bewusst, dass eben dies viel mit 

meiner Erwartungshaltung zu tun hat. Durch das Flanieren lerne 

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„Es gibt keine beste Lösung; […] Oder mit anderen Worten, 

Worten von heue: Planung ist Leidensverteilung.“ 

Aus der Serie Stuttgart von hinten, 2011 

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Spazierengehen am Rand der Stadt 

Im GrünGürtel von Frankfurt am Main 

Klaus Hoppe 

Seit 1999 führt die Stadt Frankfurt am Main jährlich sechs Spaziergänge im 

Frankfurter GrünGürtel durch. Dieser ist der grüne Stadtrand Frankfurts, der seit 

1991 per Stadtverordnetenbeschluss als ringförmiger 80 qkm großer Freiraum 

geschützt ist. Der GrünGürtel enthält die Essenz der traditionellen Kulturlandschaften 

Frankfurts: den Stadtwald im Süden, die Obstwiesen im Osten, das 

Niddatal im Westen und die weiten Äcker im Norden. Und wie in so vielen Städten 

wird diesem Freiraum so manches zugemutet: Autobahnkreuze, ICE-Trassen 

und ein Flughafen mitten im Wald. Infrastrukturachsen reißen und zerren an 

allen Ecken und zersplittern die großen Landschaftsräume in viele kleine Räume. 

Immer wieder müssen Fußgänger Unterführungen oder Brücken benutzen. Und 

Freiraum heißt auch, dass die Stadtgesellschaft sich die Freiheit nimmt und diesen 

entsprechend nutzt: wildes Gartenland mit idyllischen Nischen, Sportplätze 

und Schrottplätze. Es gibt so manch Merkwürdiges hier zu entdecken. Diesen 

Freiraum, in all seiner Verschiedenheit und seiner Bedeutung für die Lebensqualität 

in der Stadt zu kommunizieren, das ist eine der Aufgaben der Projektgruppe 

GrünGürtel, die im Umweltamt federführend ihren Sitz hat. Das dazu das 

Instrument der Spaziergangsforschung zum Einsatz kommt, ist Lucius Burckhardt 

zu verdanken. Die von ihm entwickelte Methode der Spaziergangswissenschaft 

hilft, einen neuen unverstellten Blick auf unsere Stadtlandschaft zu werfen. Dieser 

Blick des Fußgängers auf den Freiraum ist zwangsläufig ein kritischer. Es 

gibt unzählige Orte in der Stadt, die nicht für Fußgänger geschaffen sind. Dort 

zu Fuß unterwegs zu sein ist eine Herausforderung, die ungewohnte Einblicke 

verspricht und das Verlangen nach Veränderung schürt. Einige Beispiele aus vierzehn 

Jahren umkreisen das Spektrum der Frankfurter Spaziergangsforschungen. 

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Bertram Weisshaar: Was treibt dich an, dass du mit anderen Menschen 

gemeinsam spazieren gehst, in der Rolle einer Spaziergangsexpertin? 

Marie-Anne Lerjen: Über zehn Jahre habe ich im Bereich der 

Architekturvermittlung gearbeitet. An der Abteilung Architektur 

der ETH Zürich (Eidgenössische Technische Hochschule) habe ich 

Ausstellungen und Publikationen sprachlich begleitet. Ursprünglich 

habe ich Literatur studiert, mich also mit fiktionalen Texten 

beschäftigt. Bei der Architektur hat mich nun beeindruckt, welchen 

Einfluss das Gebaute auf unseren realen Lebensalltag hat. 

So fing ich an, mich intensiver mit der Vermittlung von gebauten 

und gelebten Räumen zu befassen. Von dieser Seite, aber auch 

von eigenen künstlerischen Projekten her bin ich auf das Gehen 

gekommen. Abseits von klassischen Führungen liegt im Spazieren 

noch ein großes Potenzial zur Raumerkundung. Deshalb habe ich 

mich auf den Weg zur Spaziergangsexpertin gemacht. 

BW: So kam es wohl auch, dass wir uns 2009 kennen lernten bei 

dem Seminar Geh doch – Spaziergang als künstlerische Praxis an 

der Bundesakademie in Wolfenbüttel (D). 

Konzeptspaziergänge 

Experimente zur Gehkultur in der Schweiz 

Marie-Anne Lerjen, Bertram Weisshaar 

Marie-Anne Lerjen lebt und geht in Zürich. Anfang des Jahres 2012 gründete 

sie die Agentur für Gehkultur. Mit Spaziergängen und Wanderungen in Zürich 

und der Schweiz macht sie vielfältige Räume erfahrbar. Bertram Weisshaar traf 

sich mit ihr in Schaffhausen zu einem Gespräch. Entlang des Rheins entwickelte 

sich ein Redefluss über Konzeptspaziergänge und Spaziergangskonzepte. 

MAL: Beim Lesen der Ausschreibung war sofort entschieden, dass 

ich dorthin musste. Das Seminar war dann auch ein Schlüsselerlebnis 

und hat mich sehr inspiriert. Für mich wurde weiter klar, 

dass das Spazieren genau die „Methode“ ist, mit der ich arbeiten 

möchte. Zurück in Zürich habe ich angefangen, mit ungewöhnlichen 

Spaziergängen zu experimentieren. Freunde und Bekannte 

durften dann als Testpersonen immer wieder ihre „Füße“ herhalten. 

BW: Wie muss man sich diese Experimente vorstellen? 

MAL: Ich überlege mir für jeden Spaziergang eine Anordnung oder 

einen Fokus. Meist spielt dabei der Kontext, für den ich den Spaziergang 

plane, eine Rolle. Man kann also von einer Art experimenteller 

Versuchsanordnung sprechen. Nur dass hier nicht eine 

Hypothese belegt werden soll, sondern ein Rahmen vorgegeben 

wird, der eine Erfahrung ermöglicht. Diese Erfahrung ist offen gehalten 

und von den einzelnen Personen abhängig, die mitgehen. 

Es geht also um einen anderen Blick oder auch einen fokussierten 

Zugang zum Stadtraum oder Landschaftsraum – je nach dem, 

wo das Experiment stattfindet. Ich nenne diese Art auch „Konzeptspazieren“. 

Zentrale Begriffe sind das Gehen, der Weg und 

der Ort. Der Ort, der erkundet wird, durch den Weg, auf dem man 

zu Fuß unterwegs ist. 

BW: Und wie sieht so ein Spaziergang mit dir ganz konkret aus? Du 

hattest einmal von einem „Schablonenspaziergang“ gesprochen. 

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kunstpassanten 

Spaziergangswissenschaft als Form des kritischen Kuratierens 

Maren Brauner, Irene Grillo, Bertram Weisshaar 

Im Zeitraum Oktober 2009 bis Juni 2010 präsentierte das Projekt kunstpassanten 

in Zürich elf Künstler-Arbeiten, bei denen es sich durchweg um Spaziergänge 

handelte. Als Ausstellungs-Raum diente ausschließlich der öffentliche 

Stadt-Raum. Die beiden Kuratorinnen Maren Brauner und Irene Grillo erprobten 

mit kunstpassanten eine andere Praxis des Ausstellens, ebenso wie sie auch 

eine andere Art der Kunstrezeption vorschlugen: „Anstelle eines Museums- oder 

Galeriebesuchs nimmt der/die Interessierte an einem geführten Spaziergang 

durch den ‚Ausstellungsraum‘ Stadt teil. Alle Spaziergänge werden dokumentiert, 

wodurch das Angebot besteht, sich im Archiv einen Spaziergang auszuwählen 

und diesen eigenständig abzugehen. Die Spaziergänge richten sich 

demnach hauptsächlich an BewohnerInnen und KennerInnen, aber auch an 

interessierte BesucherInnen Zürichs, die sich mit der Stadt aus neuen Blickwinkeln 

auseinandersetzen wollen.“ Besonderes Augenmerk richtete sich dabei auf 

die Frage, wie öffentliche Räume entstehen und welche Rolle hierbei „Kunst im 

öffentlichen Raum“ einnehmen kann. Mithin sollte also die Sichtweise auf die 

Stadt und ihre Kunstwerke reflektiert werden: „Vor dem Hintergrund der Tatsache, 

dass öffentliche Kunstwerke häufig von den Bewohnern der Stadt nicht mehr 

wahrgenommen werden und mit der Zeit in Vergessenheit geraten, möchten 

wir sie vor dieser besonderen Art des Verschwindens bewahren und eine neue 

Auseinandersetzung mit Kunstwerken im öffentlichen Raum der Stadt Zürich anregen. 

Zusätzlich soll kunstpassanten einen weiteren Beitrag zum Diskurs über 

Entstehungsprozesse von öffentlichen Räumen aus der Perspektive der bildenden 

und darstellenden Kunst leisten.“ 

Mit ihren Überlegungen bezogen sich die Kuratorinnen nach eigenen Aussagen 

einerseits auf die Spaziergangswissenschaft von Lucius Burckhardt, andererseits 

basierten diese auf dem Forschungsprojekt Kunst Öffentlichkeit Zürich, das zwischen 

2004 und 2007 vom Institut für Gegenwartskünste (IFCAR) der Zürcher 

Hochschule der Künste realisiert wurde. Daneben setzten sie sich ausführlich mit 

bisherigen „Spaziergangs-Ausstellungen“ auseinander, führten beispielsweise 

ein online abrufbares Video-Interview mit Stéphane Bauer und Christine Heidemann, 

dem Kurator und der Kuratorin der Berliner Ausstellung Walk!. Bereits 

diese Ausstellung thematisierte das Spazierengehen als künstlerische Praxis, 

untersuchte dessen Potenzial, die Wahrnehmung der Umgebung zu schärfen 

wie auch dessen Eigenschaft als spezifische Vermittlungsform. Maren Brauner 

und Irene Grillo interpretieren die Spaziergangswissenschaft als eine Form des 

kritischen Kuratierens – verstanden als Chance, Fragen darauf zu richten, wie 

zeitgenössische Themen zu eben solchen werden und wie dabei gleichzeitig 

zeitgenössische Kunstprojekte neue Perspektiven auf diese Themen ermöglichen. 

Ganz in diesem Sinne wollten auch die kunstpassanten-Spaziergänge nicht Wissen 

pädagogisch vermitteln, vielmehr wurde eine Sensibilisierung der Wahrnehmung 

und ein Diskurs über Kunst und öffentlichen Raum beabsichtigt. Jeder 

Spaziergang ist auf der Website kunstpassanten.ch dokumentiert und abrufbar. 

Bertram Weisshaar traf sich mit Irene Grillo und Maren Brauner in Zürich und 

sprach mit ihnen über das „Ausstellen“ von Spaziergängen – entlang des Spaziergangs 

EGAL von San Keller. 

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Dieselbe Modernisierung, die 

der Reise die Zeit entzogen hat, 

hat auch die Realität des Raums 

entzogen. 

Guy Debord: Die Gesellschaft des Spektakels 

Urbanisieren Sie sich! 

Forschungsreisen ins Gewebe der Stadt. Nicht nur in Wien 

Christoph Laimer, Elke Rauth 

Erkundungsreisen in den städtischen Alltag stellen eine besondere Herausforderung 

dar: Gilt es doch, das Bekannte, die tausendmal peripher im Archiv 

unserer Sinne gespeicherte urbane Oberfläche abzustreifen, den Blick des Alltäglichen 

auszuschalten, um Kopf und Körper frei zu machen für das Eintauchen 

in das Gewebe des Städtischen, für Entdeckungen, Erlebnisse, Erfahrungen. 

Besonders gut gelingen diese Tauchgänge in den Alltag des Urbanen zu 

Fuß: Offenbart das Gehen doch alleine durch seine Geschwindigkeit eine Fülle 

an Sinneseindrücken, die wohl von keiner anderen Fortbewegungsart geleistet 

werden kann. Denn erst die Gewährung einer der Raumwahrnehmung adäquaten 

Geschwindigkeit schafft die Voraussetzung für das Erfassen der „Realität 

des Raumes“ wie es Guy Debord bezeichnet hat. Zu Recht steht das Gehen als 

forschende Praxis daher seit langem im Mittelpunkt urbaner Raumerfahrungsund 

Aneignungsstrategien. Die anhaltende Beschäftigung von Wissenschaft 

und Kunst mit dem Gehen als urbanistischer Wissensproduktion in Form von 

Spaziergangsforschung, Flanerie, Promenadologie lässt vermuten, dass weder 

der Höhepunkt in der Auseinandersetzung erreicht noch bereits alles dazu gesagt 

ist – gut so. 

Laboratoire dérive 

Dem Gehen als lustvoll-forschender Praxis 

seit vielen Jahren verschrieben hat sich auch 

dérive: Der in Wien ansässige Verein für 

Stadtforschung bezieht sich nicht nur namentlich 

direkt auf die radikal gesellschaftskritische 

Situationistische Internationale und 

ihre bereits in den 1960er Jahren erprobte, 

umherschweifende Raumerforschungs methode, 

er verfolgt auch seit vielen Jahren 

eine spielerisch-hedonistische Praxis urbaner 

Raum wahrnehmung. Laboratoire dérive 

– Forschungs reisen International nennt sich 

das Format der von dérive entwickelten und 

von den Ideen der Psychogeographie beeinflussten 

künstlerischen Forschungsmethode 

mit Hilfe des Zufallprinzips: In Form eines 

Spiels erfolgt die Bewegung zu Fuß, unterstützt 

durch öffentliche Verkehrsmittel. Die 

Knotenpunkte des öffentlichen Verkehrs 

dienen dabei als urbane „Raumlöcher“, um 

in das Gewebe der Stadt ein- und an einem 

zufälligen, per Würfel bestimmten Ort wieder 

aufzutauchen, von dem aus die jeweilige 

Forschungsreise fortgeführt wird. Der Zufall 

bestimmt die Richtung des ziellosen Driftens, 

geleitet von Plätzen, Straßen und Orten 

selbst. In Eigenregie gilt es nichts und alles 

zu erforschen, in einem weitgehend planungs- 

und erwartungslosen Zustand. „Ergebt 

euch der Psychogeographie“ lautet die 

vielleicht entscheidendste der fünf einfachen 

Handlungsanweisungen des Stadterforschungsspiels, 

bei dem „der neugierige 

Blick zum Wegweiser der umherschweifenden 

Erkundung wird.“ 

Forschen bedeutet in diesem Zusammenhang 

in erster Linie wahrnehmen abseits 

einer eingeübten Routine – die eigenen Normierungen 

im Raum ebenso wie den Raum 

selbst. Die zu diesem Zweck gegründeten 

Forschungsbanden bestehen idealerweise 

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-----Ursprüngliche Nachricht----- 

Von: Clare Qualmann [mailto:studio@amesroom.com] 

Gesendet: Mittwoch 16/1/2013 16:42 Uhr 

An: Mark A Hunter 

Betreff: Beginn der Buchunterhaltung! 

Lieber Mark, 

ich denke also darüber nach, wie wir mit Blick auf die gegenwärtige 

Praxis ein Gespräch über die in London „spazierengehenden“ 

Künstler beginnen können, das auch das Netzwerk Walking Artists 

und den soziopolitischen Kontext berührt, den wir bezüglich 

der Olympischen Spiele und anderer Maßnahmen der Stadterneuerung 

und urbanen Transformation diskutiert haben. 

Spuren verfolgen: 

Walking and Talking East London 

Mark A. Hunter, Clare Qualmann; Übersetzung Petra Frese 

Dieser E-Mail-Austausch entstand im Januar 2013 im Anschluss an eine Reihe 

persönlicher Gespräche über das Spazierengehen, über Kunst, die Kunst des 

Spazierengehens, London und die Olympischen Spiele 2012. Mark A. Hunter 

und Clare Qualmann haben mit Unterstützung der University of East London und 

des Arts and Humanities Research Council zusammen an der Einrichtung des 

Netzwerks Walking Artists 1 gearbeitet. 

Und ich habe beschlossen, dass ich am Anfang beginnen muss – 

für mich begann alles mit walkwalkwalk, 2 meine weiterhin bestehende 

Zusammenarbeit mit Gail Burton und Serena Korda. Mein 

Interesse am Spazierengehen und meine Arbeit darüber haben 

mit diesem Projekt begonnen. Als wir 2004 unsere Zusammenarbeit 

starteten, wussten wir nur von wenigen Künstler, die das 

Spazierengehen in ihre Arbeit integrierten, und die meisten von 

ihnen gehörten nicht zu unserem Umfeld. 3 Mit Fortschreiten des 

Projekts lernten wir Künstler wie Clive Brandon, Melissa Bliss und 

Viv Corringham kennen. Infolge dieser Begegnungen entstand die 

Idee des Netzwerks Walking Artists. 

Obwohl es nur ein Treffen gab, 4 kamen wir in Kontakt mit vielen 

anderen Leuten, die mit Spaziergängen arbeiten 5 und die aus überraschend 

vielen Bereichen zum Spazierengehen kamen; bildende 

Künstler, Konzeptkünstler, Musiker, Tänzer, Theatermacher trafen 

alle in diesem Raum zusammen. Das kann man heute deutlich 

am Mitgliederverzeichnis 6 des Netzwerks erkennen – auch außerhalb 

der bildenden und der darstellenden Kunst identifizieren 

sich Leute mit dem Spazierengehen als einer Form der kreativen 

Erkundung. 

Um auf die Besonderheiten Londons zurückzukommen: Ich erinnere 

mich an das erste öffentliche Event von walkwalkwalk im 

Jahr 2005. Es gab eine Route, die die Teilnehmer alleine gehen 

konnten 7 – sie wurde später zum „Herzen“ des Projekts und führte 

durch Bethnal Green, Whitechapel und Teile von Shoreditch. 

Was wir damals nicht wussten – und was sich erst dadurch herausstellte, 

dass wir die Route immer aufs Neue gingen –, war, dass 

als Nebenprodukt dieses Spaziergangs gewissermaßen ein Protokoll 

des sich wandelnden Aussehens der Stadt entstand. Der offene 

Raum um die Pedley Street, der als Zwischenstopp auf unseren 

Nachtspaziergängen so wichtig war, wurde in den Jahren 2007 

bis 2009 durch den Ausbau der East-London-Eisenbahnlinie vollkommen 

verändert. Während dieser Jahre mussten wir die Route 

immer wieder anpassen, manchmal in allerletzter Minute, weil 

190 

191

„Unser Unterricht […] möchte sichtbar machen, was […] sichtbar ist, 

aber von dem Städter offenbar nicht mehr wahrgenommen wird.“ 

Studie zu Das Omnipräsente sichtbar machen, 

Karlsruhe 2010 

202 

203

BULB – The strolling Gallery, 

Dresden 2010 

Sind Fotografen eigentlich 

Spaziergangsforscher? 

Kai-Olaf Hesse, Bertram Weisshaar 

Es ist im Grunde ein naheliegender Gedanke, dass das Fotografieren und der 

Spaziergang sehr ähnliche Annäherungsstrategien an Räume teilen und auch 

als Medium im Zugriff auf Welt große Parallelitäten aufweisen. Sind diese beiden 

Praktiken etwa grundsätzlich verwandte Medien? Aus diesem Gedanken 

entstand die Idee zu dem folgenden Gespräch zwischen Bertram Weisshaar 

und Kai-Olaf Hesse. 

Kai-Olaf Hesse: Fotografen, die im Freiraum, der Stadt oder der 

Landschaft arbeiten, gehen ja auch viel spazieren, um ihre Motive 

zu finden. Von der Street- über die Stadt- zur Landschaftsfotografie 

usw. Sind solche Fotografen eigentlich auch Spaziergangswissenschaftler, 

oder worin unterscheiden sie sich? 

Bertram Weisshaar: Ich sehe einige sehr interessante Überschneidungen. 

Zunächst fällt jedoch ein Unterschied auf: Die Intention 

der Fotografen zielt sehr eindeutig auf das Produkt „Foto“, mit 

welchem der Fotograf dann die Kommunikation mit der Öffentlichkeit 

sucht. Die Fotografen, die wir gerade vor Augen haben, 

nutzen das Spazierengehen als Recherchemethode im Arbeitsprozess, 

nicht als Werkform. Als Spaziergangsforscher ziehe ich 

meistens den Spaziergang als Vermittlungsform vor oder ziehe 

auch mehrere Medien in Betracht. Dies wäre also zunächst einmal 

eine recht einfache Unterscheidung – von der Kommunikationsform 

oder der Werkform aus betrachtet. 

204 

205

„goethe hat eine ‚reise nach italien‘ 

geschrieben. was wäre daraus 

geworden, wenn der titel 

gelautet hätte ‚urlaub in rom‘ ?“ 

Otl Aicher 1 

Busbahnhöfe 

Eine Europa-Reise durch unscharfe Landschaften zu 

übersehenen Architekturen 


Busbahnhöfe markieren oftmals merkwürdige urbane Situationen. Dies trifft insbesondere 

für die größeren Knotenpunkte des europäischen Buslinien-Netzes 

zu. Gemeinsam ist diesen Transit-Orten eine eigentümliche Atmosphäre. Im Kontrast 

zu den anderen Verkehrsnetzen findet sich hier weit weniger Glamour, 

weniger Chromglanz. Diese Orte scheinen so gesehen nahe dran am „ungeschminkten” 

Alltag des jeweiligen Landes. 

Zwei längere Busreisen 2009 und 2011 führten den Autor zu den Busbahnhöfen 

in Berlin, Hamburg, Hannover sowie in Brno, Budapest, Kielce, Kiev, Lviv, 

London, Paris, Warschau und Wien. Der besondere Fokus richtete sich dabei 

auf die Wahrnehmung der Städte und Landschaften aus der Fahrt heraus sowie 

auf die Art und Weise, wie die Architektur und das Areal des jeweiligen Busbahnhofs 

mit dem urbanen Kontext zusammentreffen – oder eben auch nicht. 

216 

217

Unvollendet: Die unendliche Geschichte 

der Atom-Landschaften 


Die mit diesem Kapitel dokumentierte Reise unternimmt eine Annäherung an 

eine, gemessen nach dem Zeitmaßstab einer einzelnen Generation, unendliche 

Geschichte. Es ist auch der Versuch, der Verwandtschaft zweier denkbar 

unterschiedlichen und fast fünftausend Kilometer voneinander entfernten Landschaften 

nachzugehen, die zugleich in Beziehung stehen zu noch ferneren und 

nicht weniger unterschiedlichen Gegenden. Was alle diese über die Erdkugel 

verstreuten Landschaften gemeinsam haben, ist ihr unsichtbares Brandzeichen: 

URAN. Die hier geschilderte November-Reise beginnt in der einen, in dem zu 

einem Gartenschaugelände umgestalteten, ehemaligen Uran-Tagebau bei Ronneburg 

nahe von Gera (Thüringen, Deutschland), und sie führt in die andere, 

in die kasachische Steppe nach Kurtschatov, nahe von Semej (ehemals Semipalatinsk). 

An dem einen Ort wurde das Uran aus der Erde geschafft, nahe dem 

anderen Ort in der Steppe von Kasachstan explodierte es in die Luft. 

250 

251

Autoren 

Maren Brauner 

studierte Publizistikwissenschaft, Englische Literaturwissenschaft 

und Kunstgeschichte in Zürich und Valladolid 

(Spanien) und absolvierte das Postgradu ate 

Programme in Curating an der Zürcher Hochschule 

der Künste mit einem CAS (Certificate of Advanced 

grafiebezogene Projekte konzentrierten sich auf 

Fragestellungen nach historischen und kulturellen 

Fakten an den Schnittstellen gegenwärtiger Räume, 

gesellschaftlicher Befindlichkeiten und deren Bildwelten. 

Wandte er bisher seinen Blick eher aus der 

Totalen in die topografischen Gegebenheiten von 

gebauter Umwelt an Schnittpunkten von Gegenwart 

und Vergangenheit, so hat sich in den letzten Jahren 

Christoph Laimer 

ist Obmann von dérive – Verein für Stadtforschung 

sowie Gründer und Chefredakteur der seit 2000 vierteljährlich 

erscheinenden, internationalen und interdisziplinären 

Zeitschrift für kritische Stadtforschung 

dérive. Er ist Co-Kurator von urbanize! Int. Festival 

für urbane Erkundungen in Wien. Studium der Politikwissenschaft 

und Philosphie; Mitbegründer und 

Kulturarbeit seit 1991, freie Publizistin seit 2000. 

Editorial Board Mitglied von Eurozine – Netzwerk 

Europäischer Kulturzeitschriften seit 2013. Studium 

der Publizistik- und Kommunikationswissenschaft, 

Theater-, Film- und Medienwissenschaften, Politikwissenschaft. 

Postgraduate Kulturmanagement. 

www.derive.at, www.urbanize.at 

Studies). Seit 2008 ist sie als Assistenzkuratorin an 

der Kunst Halle Sankt Gallen tätig und seit 2012 als 

Dozentin an der Schule für Gestaltung im Lehrgang 

Bildende Kunst in St. Gallen. Zuvor arbeitete sie als 

Assistentin der Leiterin Kommunikation am Museum 

für Gestaltung Zürich. Mit Irene Grillo kuratierte sie 

von 2009 bis 2010 das Projekt kunstpassanten sowie 

2011 die Ausstellung Immer noch und noch nicht mit 

eine subjektivere Herangehensweise herausgebildet: 

Detailblicke ins Kaleidoskop der realen Welt. Diese 

werfen den Blick weniger in den offenen Raum, sondern 

kristallieren „gesellschaftliche Sittenbilder“ mittels 

unserer hinterlassenen Zeichen in der Welt en détail. 

Dabei kann man die Details als Worte, die Straße 

als Satz und die Stadt als Text verstehen. Aus diesen 

„Worten“ entsteht ein „Text“ zur Stadt, die Bilder. 

leitend. Redakteur (1998–2000) des Kunstfanzines 

IWI. 

www.derive.at, www.urbanize.at 

Marie-Anne Lerjen 

ist Kulturvermittlerin und Künstlerin, seit 2012 Inhaberin 

von lerjentours. Agentur für Gehkultur in 

Zürich. Studium der Germanistik, Hispanistik und 

Tina Saum 

ist Flaneurin und Forscherin. Mitbegründerin und 

künstlerische Leiterin der flanerie. labor für gedanken 

& gänge. Tina Saum ist zudem als Regisseurin 

und Dramaturgin in der freien Theaterszene, bspw. 

DRAMA KÖLN und als Lehrbeauftragte an der Universität 

Tübingen (2011 und 2012) tätig. Literatur- und 

Rhetorikstudium (MA) an der Universität Tübingen. 

Adrien Tirtiaux und Hannes Zebedin in der Kunst 

Halle Sankt Gallen. 

Andreas Denk 

Klaus Hoppe 

studierte in Kassel Landschaftsplanung u.a. bei Prof. 

Lucius Burckhardt. Seine beruflichen Stationen waren 

Geschichte an der Universität Zürich. 1999–2011 

PR-Zuständige und Redaktorin für Architekturausstellungen 

und -publikationen am Institut für 

Geschichte und Theorie der Architektur der ETH 

Abschlussarbeit über flanierendes Wahrnehmen in 

der deutschsprachigen Gegenwartsliteratur (2010). 

http://dieflanerie.wordpress.com 

studierte Kunstgeschichte, Städtebau und Geschichte 

in Bochum, Freiburg und Bonn. Seit 2000 ist er Chefredakteur 

der Zeitschrift der architekt und seit 1990 

ständiger Korrespondent von Kunstforum International. 

Er veröffentlichte zahlreiche Publikationen. 

Irene Grillo 

studierte Philosophie in Venedig und Berlin und absolvierte 

das Postgraduate Programme in Curating 

an der Zürcher Hochschule der Künste. Seit ihrem 

Abschluss 2009 an der ZHdK ist sie als freie Kuratorin 

tätig und seit 2010 im Team des Corner College 

für die Programmation mitverantwortlich. Zusammen 

mit Maren Brauner, mit der sie auch das Projekt 

kunstpassanten ins Leben rief, kuratierte sie die Ausstellung 

Immer noch und noch nicht mit Adrien Tirtiaux 

und Hannes Zebedin in der Kunst Halle Sankt 

Gallen. Für die baugenossenschaft mehr als wohnen 

kuratierte sie in Zusammenarbeit mit Stefan Wagner 

die erste Phase des Kunst und Bau Projekts Mehr als 

Kunst. Seit einigen Jahren ist sie außerdem immer 

wieder in der Organisation der Diplomausstellung 

des Master in Fine Arts der ZHdK involviert. Des weiteren 

arbeitete sie als Assistentin bei plug.in in Basel, 

das Stadtplanungsamt der Stadt Frankfurt am Main 

und ab 1995 das Umweltamt ebenda. Hier umfasste 

sein Aufgabenbereich die gesamtstädtische Freiraumplanung 

und den Natur- und Artenschutz. Ab 

1997 stand er der interdisziplinären Projektgruppe 

GrünGürtel Frankfurt vor. In diesem bundesweit 

bedeutenden gesamtstädtischen Freiraumprojekt 

setzte er u. a. durch ungewöhnliche Kooperationen 

mit den Karikaturisten der neuen Frankfurter Schule 

eigene Akzente. Die Eroberung eines ehemaligen militärischen 

Flugplatzes durch die Natur in Frankfurt 

Bonames ist eines seiner Vorzeigeprojekte, das zeigt, 

wie Freiraumgestaltung, Naturschutz und Nutzungsansprüche 

heute neue, auch ästhetisch interessante 

Lösungen entstehen lassen können. Ab 2009 steuerte 

er zum 20-jährigen Bestehen des GrünGürtels einen 

strategischen Neuausrichtungsprozess dieses Projektes, 

das den GrünGürtel durch einen neuen „grünen 

Speichenplan“ künftig fest mit der Kernstadt Frankfurts 

verbinden soll. Seit März 2013 Abteilungsleiter 

„Landschafts- und Grünplanung“ in der freien und 

Hansestadt Hamburg. Diese Abteilung ist der Kern 

der ehemals selbstständigen und traditionsreichen 

Gartenverwaltung der Stadt Hamburg. 

Zürich. Weiterbildungen in Kulturmanagement, Museologie, 

Sprachen sowie Szenischem Gestalten, Spazieren 

und Gesang. Künstlerische Praxis mit Walks, 

Installationen, Performances und Publikationen. 

www.lerjentours.ch 

Clare Qualmann 

is a London based artist working across a wide range 

of media; from drawing and sculpture to artist’s 

books and live art events. With Gail Burton and Serena 

Korda she forms the collective walkwalkwalk: an 

archaeology of the familiar and forgotten, an ongoing 

project that uses walking to explore and investigate 

place. She is a member of the Institute for Performing 

Arts Development at the University of East London, 

and the Visual Art Practice research group at London 

Metropolitan University, where her teaching and 

research focus on live art, participatory and interdisciplinary 

practices. Clare was a founder member 

of the Walking Artists Network in 2007, established 

with the goal of connecting walkers across disciplines, 

and with Mark Hunter worked to reinvigorate the 

network in 2009/10 — including a successful bid to 

the Arts and Humanities Research Council for fun- 

Margit Schild 

ist Konzeptkünstlerin, Kuratorin, Regisseurin und 

Autorin. Filme, Animationen und Kunstprojekte zu 

kollaborativer Autorschaft und partizipativer Kunst. 

Fachveröffentlichungen zu Kunst und Stadtforschung. 

Sie beschäftigt sich mit dem Thema „künstlerische 

Transformationsprozesse“ in Praxis, Lehre 

und Forschung. Derzeit „Artist in Residence“ 2011– 

14 am TRIUMF, Canada’s National Laboratory for 

Particle and Nuclear Physics, in Vancouver/Kanada, 

zusammen mit Elvira Hufschmid und Ingrid Koenig. 

Aktuelles Projekt: Goethe Satellite @ Vancouver, RAW 

DATA. Artistic Transformation gefördert vom Goethe 

Institut Toronto. 2010 und 2011 Visiting Artist 

und DAAD-Stipendiatin an der Emily Carr University 

of Art & Design in Vancouver, zusammen mit Elvira 

Hufschmid. 2007–2009 Gastprofessorin für künstlerische 

Transformationsprozesse an der Universität 

der Künste Berlin zusammen mit einem Team 

von Künstlerinnen und Wissenschaftlerinnen. Sie 

ist Dipl.-Ingenieurin der Landschafts- und Freiraumplanung 

und promovierte 2004 an der Fakultät für 

Architektur und Landschaft der Leibniz Universität 

Hannover. www.less-art.de 

wo sie zusammen mit Raffael Dörig die Ausstellung 

ding support. 

AD/HD vom italienischen Künstlerduo Eva und Franco 

Mattes aka 0100101110101101.ORG kuratierte. 

Kai-Olaf Hesse 

ist Buchgestalter und Fotograf, dessen Arbeiten sich 

lange mittels künstlerisch-dokumentarischer Bildsprachen 

in den Feldern „sozial-historischer Landschaftsfotografie“ 

bewegten. Stadt-, geschichts- und topo- 

Mark A. Hunter 

is teacher/practitioner specialising in public and 

community negotiated projects. His areas of research/practice 

include performance pedagogy, 

process-based work and cross-disciplinary theatre/performance/ 

live art. He is the director of 

Performing Arts at the University of East London. 

http://www.uel.ac.uk 

Elke Rauth 

ist stellvertretende Obfrau der unabhängigen Urbanismusplattform 

dérive – Verein für Stadtforschung, 

Mitarbeiterin des Urbanismusmagazins dérive sowie 

leitende Redakteurin von dérive – Radio für Stadtforschung. 

Sie ist Leiterin und Co-Kuratorin von urbanize! 

Int. Festival für urbane Erkundungen. Freie 


studierte im FB Architektur, Stadt- und Landschaftsplanung 

an der Universität Kassel bei Lucius Burckhardt. 

Autor d. Buches Currywurst mit Fritten – Über 

die Kultur der Imbißbude, Zürich 1983, Kurator des 

Filmprogramms der 8. documenta 1987 und der Tagung 

„Dilettantismus“ in Görlitz 1995. Lehraufträge 

in Saarbrücken, Weimar und Kassel. Kurator des do- 

282 

283

cumenta urbana-Symposiums „Kunst plant die Planung“, 

Kassel 2007 und des internationalen Kongresses 

„Spaziergangswissenschaft: Sehen, erkennen und 

planen“, Frankfurt am Main, 2008. Mitherausgeber 

der Bücher von Lucius Burckhardt: Wer plant die Planung? 

Architektur, Politik und Mensch, 2004; Warum 

ist Landschaft schön? Die Spaziergangswissenschaft, 

2006; Design ist unsichtbar. Entwurf, Gesellschaft und 

Pädagogik, 2012 und Lucius Burckhardt Writings. Rethinking 

Man-made Environments, Wien/New York 

2012. www.martin-schmitz.de 

Hannah Stippl 

ist bildende Künstlerin, Kuratorin und Landschaftstheoretikerin 

mit Schwerpunkt „Ästhetik und Partizipation“. 

Kuratorische Projekte waren u.a.: (landscape) 

with flowers (2013, IG Bildende Kunst Wien und 

Botanischer Garten der Universität Wien), und Die 

Lesbarkeit der Brache (2009, Botanischer Garten der 

Universität Wien). In ihrer vorwiegend im Medium der 

Malerei angesiedelten künstlerischen Arbeit befragt 

sie Gewohnheiten und Aberrationen der Wahrnehmung 

von Natur. Projekte waren u.a.: Episodes of a 

Flowerbed – Participatory Painting, Interpreting and 

Planting (mit Anita Duller, 2012 Chelsea Fringe, London), 

AIR Wurlitzer Foundation (2011 Taos/NM USA). 

In ihrer Dissertation „Nur wo der Mensch die Natur 

gestört hat,  wird die Landschaft wirklich schön.  Die 

landschaftstheoretischen Aquarelle von Lucius Burckhardt“ 

(2011) beschäftigt sie sich mit den Grundlagen 

der Spaziergangswissenschaft. Sie ist Mitarbeiterin 

des PEEK Forschungsprojektes Eden’s Edge und 

unterrichtet in der Abteilung Landschaftsdesign/ 

Landscape Art an der Universität für angewandte 

Kunst Wien. 

Andrea Thiele 

ist Kunsthistorikerin und Historikerin. Tischlerausbildung. 

Studium der Kunstgeschichte und Geschichte 

in Halle (Saale). 2003–2009 Doktorandin, Arbeit an 

der Studie Residenz auf Abruf? Hof- und Stadtgesellschaft 

in Halle unter dem letzten Administrator des 

Erzstifts Magdeburg, August von Sachsen (1614-1680) 

(ersch. 2011). 2009 Promotion zum Dr. phil.; 2009– 

2011 Postdoc-Stipendiatin, Lehrbeauftragte und Autorin; 

seit 2011 Wissenschaftliche Mitarbeiterin im 

Editionsprojekt des Briefwechsels des Juristen und 

Frühaufklärers Christian Thomasius (1655–1728) 


absolvierte eine Lehre zum Fotografen und studierte 

Landschaftsplanung an der GHK Kassel. Seit 

1996 freiberuflich tätig als Spaziergangsforscher. 

Melitta Förderpreis Bildende Kunst (1999); Kulturpreis 

Schwarzwald-Baar 2006; Stipendium der Kulturstiftung 

des Freistaates Sachsen (2009); 2010 artist-inresidence 

Krems an der Donau, Österreich. Projektförderungen 

durch: VG Bild-Kunst, Kulturstiftung des 

Freistaates Sachsen, Lucius und Annemarie Burckhardt 

Stiftung. Seminare für Bundesakademie für 

kulturelle Bildung Wolfenbüttel, Universität Leipzig, 

Universität für angewandte Kunst Wien, u.a.. Konzeption/Leitung 

„TALK WALKs Kolloquium“ in Leipzig 

(2011). Zahlreiche Ausstellungsbeiträge und Spaziergangsinszenierungen, 

wie z. B. GPS-Spaziergang zur 

AVUS in Berlin (2008). Seit 2011 Aufbau des Audio- 

Spaziergangs-Archiv TALK WALKs Audio. 

www.atelier-latent.de; www.talk-walks.net; 

www.spaziergangswissenschaft.de 

Kaspar Wimberley, Susanne Kudielka 

Seit mehreren Jahren arbeitet das Künstlerpaar als 

Interventionskünstler und Performance Researcher 

mit dem Schwerpunkt auf orts-spezifische und ortsbezogene 

Projekte, die alternative Strategien in der 

Interaktion mit der Öffentlichkeit und neue Formen 

künstlerischer Zusammenarbeit untersuchen. Projekte 

wurden als Einladungen beschrieben. Diese 

sind subversiv, in ihrer Art vergänglich oder temporär; 

spielerische Auseinandersetzungen, die die 

Geschichte und Wahrnehmung einer bestimmten 

Aktion oder eines gegebenen Ortes neu definieren. 

http://stuttg-arttours.de 

Carl Zillich 

studierte Architektur und Stadtplanung an der Universität 

Kassel und DAAD-Stipendiat an der Columbia 

University in New York. 2002–2008 wissenschaftlicher 

Mitarbeiter am Institut für Geschichte 

und Theorie der Architektur an der Leibniz Universität 

Hannover. Seit 2004 eigene realisierte Architekturprojekte 

(u.a. Sonderpreis des Landesbaupreis 

Mecklenburg-Vorpommern 2012). Seit 2006 Jurys, 

Gastkritiken, Vorträge und Moderationen u.a. an Universitäten 

im In- und Ausland sowie am Aedes Network 

Campus Berlin. 2008–2013 wissenschaftlicher 

Mitarbeiter der Bundesstiftung Baukultur. Seit 2012 

außerordentliches Mitglied des BDA. Publikationen 

zu Schnittstellen von Architektur und Kunst, zur 

Transparenz in der Architektur, zum Umgang mit 

der Nachkriegsmoderne sowie zur zeitgenössischen 

Baukultur. 

Dank 

Danken möchte ich allen Mitautoren und Interview- bzw. Gesprächspartnern 

des vorgelegten Bandes, für ihre geleistete Mitarbeit, für die zur Verfügung 

gestellten Texte und Abbildungen. Dank gilt hier insbesondere auch Martin 

Schmitz für den langjährigen kollegialen Austausch. Maren Franzke und Andrea 

Zeumer danke ich für die geduldige Durchsicht der Texte, Lurett Seyde für 

ihre wertvolle Hilfestellung bei den Layoutarbeiten. 

Ganz besonderer Dank gilt Annemarie Burckhardt, die mir durch ihre Aufmerksamkeit 

und Wertschätzung in den letzten Jahren eine wertvolle Stütze war 

und mich zu diesem Buch ermutigte. Die von ihr gegründete Lucius und Annemarie 

Burckhardt Stiftung leistete dankenswerter Weise die nötige finanzielle 

Unterstützung zur Herausgabe dieses Bandes. Dank gilt nicht weniger Lucius 

Burckhardt, der mir nicht nur an der Universität Kassel die Inhalte der Spaziergangswissenschaft 

nahebrachte, sondern auch über das Studium hinaus einen 

anregenden Austausch bot. Ebenso verdanke ich Jürgen von Reuß wertvolle Unterstützung 

während der Diplomarbeit, aber auch danach durch sein Mitwirken 

bei dem Claimsummer in Golpa-Nord. 

Nicht vermissen möchte ich, mich an dieser Stelle bei allen Kooperationspartnern 

und Auftraggebern zu bedanken, die durch ihr entgegengebrachtes Vertrauen 

in den zurückliegenden Jahren viele Projekte erst ermöglichten. Ohne 

diese Zusammenarbeit wäre hier weniger von einer Praxis zu berichten. Alle zu 

nennen würde hier zu weit führen, genannt werden sollen aber doch die Partner 

einer mehrjährigen Zusammenarbeit: hierbei zuerst die Stiftung Bauhaus 

Dessau, da diese mich meine ersten Schritte in der Öffentlichkeit erproben ließ. 

Des Weiteren: die Projektgruppe GrünGürtel Frankfurt, Michael Berninger für 

den Kunstverein Leipzig, dem Projektteam koopstadt in der Abteilung Stadtplanung 

Leipzig, Inge Kunath vom Amt für Stadtgrün und Gewässer Leipzig; dem 

Büro agl in Saarbrücken; und nicht zuletzt Hannah Stippl und Mario Terzic an 

der Universität für angewandte Kunst Wien. 

Danken möchte ich an dieser Stelle auch noch einmal für die erhaltenen Förderungen 

und Preise. Diese waren mir wichtige Unterstützung, den Weg weiter 

zu gehen: Melitta Förderpreis Bildende Kunst, Kulturpreis Schwarzwald-Baar, 

Förderung durch VG Bild-Kunst, Förderung durch Kulturstiftung des Freistaates 

Sachsen. 

284 

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