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„Auch um der Ohnmacht
– er kenne sie wohl – ein
leises Dennoch abzunötigen“ 1
und dennoch
Reise auf den Spuren der Fruchtbringenden Gesellschaft
Andrea Thiele
Peter Isselburg, Versammlung der Fruchtbringenden Gesellschaft,
um 1622. Der Schmackhafte - Birne mit Wespe - Erkannte Güte
Ein Künstler konzipiert eine mehrtägige
Wanderung durch Sachsen-Anhalt. Die Route,
welche von einer größeren Gruppe gemeinsam
zurückgelegt wird und nicht unbedingt
Alltagswegen entspricht, wurde durch
einen Kreis gelehrter Personen inspiriert,
die sich vor langer Zeit im mitteldeutschen
Raum zusammenschlossen: Es handelt
sich um die Fruchtbringende Gesellschaft.
Diese war „die“ deutsche Gesellschaft des
17. Jahrhunderts, gegründet auf Initiative
von Fürst Ludwig I. von Anhalt-Köthen im
Jahre 1617, fast zeitgleich mit dem Beginn
des Dreißigjährigen Krieges. Ihre bis zum
Tod des dritten und letzten Vorsitzenden
im Jahre 1680 auf die Zahl von insgesamt 890
angewachsenen Mitgliedern hingen meist dem
protestantischen Bekenntnis an. Dem Stand
nach waren es vor allem Adelige, unter ihnen
bedeutende Fürsten, aber auch kleinerer
Landadel, dazu fast alle deutschen Dichter
des Barock.
In der Idee der Fruchtbringenden Gesellschaft
kann man einen Traum verwirklicht
sehen: Ein Mensch wird seines Titels, seines
Alltagsgeschäfts, seiner Lebensumstände entledigt
– gleichzeitig erhält er einen Gesellschaftsnamen,
welcher Wunsch, Ansporn
und Inspiration zugleich ist. Fürst Ludwig
von Anhalt-Köthen trug zum Beispiel den
Namen „der Nährende“, der letzte Vorsitzende,
August von Sachsen-Weißenfels, den
Namen „der Wohlgeratene“. Jedem in einer
feierlichen Zeremonie aufgenommenen Mitglied
wurde zudem eine charakteristische
Pflanze als Wappenzeichen verliehen. Diese
Pflanze wiederum nahm ihren Platz im die
Gesellschaft symbolisierenden „Garten der
Palme“ ein, denn die Palme wurde als die
Nützlichste aller Pflanzen angesehen. Der
Einzelne wurde so zu einem Teil der Natur,
zum Bestandteil eines – allerdings nur virtuellen
– „Gartens“, der über einen entsprechenden
Artenreichtum verfügte. Der Leitspruch
der Gesellschaft, „Alles zu Nutzen“,
bezog sich daher weniger auf Reformen, wie
sie später im aufklärerischen Sinne verwirklicht
wurden, sondern zielte auf das Streben
nach sittlichen Werten und die Pflege und
Belebung der deutschen Sprache.
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