Aus Brünns Vergangenheit

Aus Bruenns Vergangenheit
Hier wollen wir in loser Aufeinanderfolge die Geschichte unserer Stadt
aufschreiben. Sie soll der Welt zeigen, daß wir durch die zähe und unermüdliche
Arbeit unserer Vorfahren bis in die fernste Zeit ein Recht auf diese Stadt haben,
das wir auch durch die Austreibung aus unserer Heimat nicht aufgeben wollen.
Ueber das erste Kapitel „In ferner Vorzeit" führt die Folge über die Premysliden,
Deutsches Stadtrecht, die Luxemburger, Hussitenkriege, Altbrünn, Neustift,
Grillowitz, Dornich und Dörnrössel mit einem Abriß über die Vororte (Mödritz,
Schöllschitz usw.) zur neueren Geschichte Brünns.
I. In ferner Vorzeit
Uraltes Kulturland, dessen Vergangenheit viele Jahrtausende zurückreicht, ist
der Boden, auf dem Brünn, Mährens Landeshauptstadt, steht. Wenn die
Gelehrten mit der Annahme Recht haben, daß einzelne Funde bis in die
Tertiärzeit zurückführen, dann fand man hier die ältesten Spuren des
Menschengeschlechtes. Roh zugehauene Steinkeile, sogenannte Faustkeile,
waren die ersten, ganz primitiven Werkzeuge, als solche nur dem geübten Auge
des Forschers erkennbar.. Die Erzeuger dieser Keile dürften vielleicht nicht allzu
viel Menschliches an sich gehabt haben. In der Nähe von Lösch wurden derlei
Funde gemacht. Diese Menschen wurden von einer höher entwickelten Rasse
abgelöst, die bereits bedeutend bessere Werkzeuge und Waffen zu verfertigen
verstand. Noch immer aber benützte man den Stein als Rohmaterial und kannte
noch keine Metalle. Die Wissenschaft bezeichnet diese Menschen als „Brünn-
Rasse". Sie sind gemeinsam mit anderen die entfernteren Ahnen der
Menschengruppe, welcher die Indogermanen entstammen mögen, aus denen
die Germanen als unsere unmittelbaren Vorfahren hervorgingen. Ungemein
zahlreich sind die auf dem Boden der Stadt und ihrer Umgebung gemachten
Funde. Im Landesmuseum und in den reichen Sammlungen der Deutschen
Technischen Hochschule konnte man sie bewundern. Auf diesem Gebiete hatte
sich seinerzeit der als Forscher berühmte Brünner Hochschulprofessor
Alexander Makowsky die größten Verdienste erworben. Immer feiner und
besser wurden die Steinwerkzeuge, unter denen besonders die schönen Formen
der stahlglatt polierten Steinhämmer mit ihren scharfen Schneiden
Aufmerksamkeit erregen. Die Menschen lernen nun auch die Töpferei kennen
und entwickeln dabei reiche Formen mit hübschen Verzierungen, sie züchten
Haustiere, beginnen mit dem Ackerbau, verstehen das Spinnen, Weben und
Nähen und bauen schon Häuser. Um 2000 vor Christi Geburt hatten sich diese
Menschen zu einem Volke von bedeutender Kulturhöhe entwickelt. Die
Erfindung der Bronze brachte neuen Aufschwung. Nicht nur neue und bessere
Werkzeuge, Geräte und Waffen wurden erzeugt, sondern auch schon
Schmuckgegenstände wie z. B. Fibeln, Armringe, Broschen usw., deren Formen
und Verzierungen schon von großem Kunstsinn zeugen. So geben die
zahlreichen Funde auf Brünner Boden ein gutes, ziemlich zusammenhängendes
Bild über die Entwicklung der Menschheit und zeugen von der
vieltausendjährigen Kultur, die sich hier in frühester Zeit entwickelt hatte.
Als die Menschen bereits das Eisen kannten, wohnten Kelten in
Mähren, ein indogermanischer Volksstamm. Der verdienstvolle
Geschichtsforscher Bretholz weist nach, daß sie auf dem Boden Brünns schon
eine Ansiedlung besaßen und leitet sogar den Namen der Stadt von dem
keltischen Wort „brin" = Hügel ab.
Die ersten Bewohner von geschichtlicher Bedeutung waren die Quaden, ein
germanischer, den in Böhmen seßhaften Markomannen verwandter
Volksstamm. Der römische Schriftsteller Tacitus, der uns in seiner berühmten

„Germania" die erste genaue Kunde über unsere germanischen Vorfahren gibt,
weiß viel Rühmenswertes von ihnen zu sagen und nennt ihr Land die
„Vormauer Germaniens". Wann sie ins Land kamen, steht nicht genau fest, aber
um Christi Geburt waren sie schon da und blieben durch 500 Jahre die einzigen
Bewohner. Die Quaden waren ein kulturell hochentwickeltes Volk, das schon
feste Plätze und manchen über die Grenzen des Landes hinaus bekannten Ort
besaß. Der beste Geograph des Altertums Ptolomäus, der im 2. Jahrhundert
nach Christus zu Alexandria in Ägypten gewirkt, hatte und zugleich ein
ausgezeichneter Astronom und Mathematiker war, nennt uns mehrere solche
Orte. Einer derselben war Eburodunum. Er lag an derselben Stelle, wo heute
Brünn liegt. Der bekannte Altertumsforscher und beste Kenner der
germanischen Vergangenheit Mährens Heinrich Kirchmayer zeigt in seinem
ausgezeichneten Werke „Der altdeutsche Volksstamm der Quaden" in ausführlicher
Weise, wie aus dieser germanischen Siedlung im Laufe der
Zeit die Stadt Brünn hervorging und aus dem altgermanischen Wort
Eburodunum der Name Brünn entstand. Eburodunum ist ein
zusammengesetztes Wort, dessen erster Teil „Ebur" soviel wie „Eber“ bedeutet,
während der Stamm des zweiten Teiles „dun" sich heute noch in der
Bezeichnung „Düne" erhalten hat und dem gegenwärtigen Ausdruck „Hügel"
oder „Berg" gleichkommt. Somit hieße Eburodunum soviel wie Ebersberg, ein
ziemlich häufiger Name. Er stimmt auch mit der Örtlichkeit recht gut überein:
Brünn liegt ja auf hügeligem Gelände am Fuße des Spielberges und Eber, die
beliebten Jagdtiere der Germanen gab es damals wohl genug in den sumpfigen
Wäldern der unmittelbarsten Umgebung. Der Name Spielberg ist neueren
Datums, aber auch da wissen wir, daß auf diesem Berge schon zur Zeit der
Quaden eine Gauburg stand.
Wir wollen dabei eines nicht vergessen: Die germanische Siedlung im
Schutze des befestigten Berges lag leicht erreichbar von der bedeutendsten
Römerstadt an der mittleren Donau, Vindobona, dem späteren Wien, wo sogar
der römische Kaiser Marcus Aurelius zeitweise Aufenthalt genommen hatte und
180 n. Chr. gestorben war. Es haben sich da verschiedene kulturelle
Beziehungen ergeben und die unternehmenden römischen Kaufleute habenmancherlei
Waren bis an den Fuß des Spielberges gebracht, wo dann wohl ein
reger Marktverkehr entstand. Diese Beziehungen der beiden Orte zu einander
haben sich seit jenen fernen Tagen durch die Jahrhunderte bis in die neueste
Zeit erhalten. Noch eines zweiten interessanten Umstandes sei Erwähnung
getan. Von allen handwerklichen Betätigungen stand die Schmiedekunst damals
in höchstem Ansehen. Wie die Entdeckung der Schmelzanlagen auf den Höhen
bei Ruditz und die prächtigen Funde in der Stierfelshöhle bei Kiritein beweisen,
war schon damals die Brünner Gegend ein Zentrum der Eisenverarbeitung, die
also hier bis in eine ferne Vorzeit reicht. Zwischen den Quaden und Römern gab
es aber auch oft Krieg. Manche Kämpfe haben sich wohl auch auf Brünner Boden
abgespielt Von dem befestigten Römerlager bei Muschau aus mag manches
kriegerische Unternehmen bis an den Fuß des Spielberges geführt haben und
einst wäre es dem Kaiser Marcus Aurelius beinahe so ergangen wie Varus im
Teutoburger Walde. Ringsum eingeschlossen und in verzweifelter Lage wurde
das Römerheer nach einer frommen Legende nur durch Gebet und Tapferkeit
einer christlichen Legion gerettet, die dafür den Ehrennamen „legio fulminatrix",
d. h. Blitzlegion, erhielt.
Ein halbes. Jahrtausend waren die Quaden im Besitze des Landes, bis auch sie
von den Wogen der Völkerwanderung ergriffen wurden und der größte Teil in die
Alpenländer zog. Trotzdem blieben noch viele im Lande zurück, den Grundstock
einer neuen deutschen Bevölkerung bildend. In das menschenarm gewordene
Land wanderten die unter drückendster Herrschaft der Awaren stehenden

Slawen ein. Damit legte sich aber auch ein gewisses Dunkel über die Geschichte
des Landes.
Die Verbindung mit den nach Bayern und in die Alpenländer Ausgewanderten
scheint aber aufrecht geblieben zu sein, denn von dort aus setzte die
Christianisierung des Landes ein. Frühzeitig mag von römischer Seite her,
vielleicht über Vindobona, und von den befreundeten Goten, die als erste
Germanen Christen wurden, Kunde von der neuen Heilslehre schon zu den
Quaden gekommen sein; die ersten christlichen Glaubensboten aber die nach
Mähren gelangten, waren deutsche Priester aus Regensburg, Passau und
Salzburg. Das ist urkundlich bezeugt und insbesonders von dem deutschen
Bischof Reginhard heißt es: „... er taufte alle Mährer." Es mag erklärlich
erscheinen, daß es die deutschen Priester jener Bischofssitze nach dem Lande
zog, um dort das Evangelium zu verkünden, woher einst ihre Vorväter
gekommen waren. So gelangten sie auch wohl nach Brünn und wir
dürfen mit Recht annehmen, daß sie hier auch die erste Kirche gegründet haben
und zwar an der Stelle, wo heute auf dem Petersberge der Dom steht.
Kirchmayer begründet dies in seinem bereits genannten Werke eingehend und
bemerkt, daß schon die Namensgebung der Kirche, die. den heiligen Aposteln
Petrus und Paulus geweiht ist, auf ihren Ursprung hinweist.
Damit läßt es sich aber auch erklären, daß die deutschen Glaubensboten hier
noch immer Stammesgenossen vorfanden und so sind die Deutschen Brünns
keine erst etwa im Mittelalter eingewanderten „Kolonisten", sondern ihr
Stammbaum reicht in seinem Kern weit zurück bis in die Zeit, als Quaden und
Markomannen die Sudetenländer 500 Jahre hindurch bewohnten, ehe die
Slawen auftauchten. Wenn wir daher verschiedenen Forschern glauben wollen,
daß Brünn schon 884 n. Chr. eine frühmittelalterliche Stadt gewesen sei, so war
es eine deutsche Stadt, aus uralter deutscher Wurzel entsprossen.
II. Die mittelalterliche Stadt
Sobald sich das Dunkel, welches sich seit der Einwanderung der Slawen zur
Awarenzeit über das Land gelegt hatte, zu lichten beginnt und echte
geschichtliche Quellen wieder reichlicher zu fließen beginnen, tritt uns auch
Brünn als kerndeutsches mittelalterliches Gemeinwesen entgegen.
Aul dem Spielberge stand schon im 10. Jahrhundert ein festes Schloß, unter
dessen Schutz und Schirm sich am Fuße des Hügels aus dem germanischen
Eburodunum ein ansehnliches Gemeinwesen entwickelt hatte. Im 11. und 12.
Jahrhundert zerfiel Mähren in mehrere Teilfürstentümer, Brünn war damals der
Haupt- und Residenzort eines solchen Teilfürstentums. Urkundlich nachgewiesen
ist aus dieser Zeit folgende geschichtliche Tatsache:
Der Przemyslidenfürst Konrad erhielt das Fürstentum Brünn hauptsächlich
deshalb zugewiesen, weil er der deutschen Sprache besonders gut mächtig war.
Das allein ist schon ein Beweis, daß Brünn damals eine deutsche Stadt mit
deutscher Umgebung war. Außerdem war Konrads Gemahlin eine Deutsche,
Hilburg mit Namen.
Unter den Przemyslidischen Teilfürsten des 11. und 12. Jahrhunderts gab es sehr
viel Zank und Streit, was zu vielen Unruhen und Kriegen führte, unter denen das
ganze Land und natürlich auch das Brünner Gebiet oft und schwer litten. So
wurde z. B. der vorhin erwähnte Brünner Fürst Konrad von dem Böhmenherzog
Wratislaw in Brünn belagert. Die deutsche Gemahlin Konrads, Frau Hilburg, war
es, die damals durch ihre Klugheit einen dauernden Frieden zwischen den beiden
Przemyslidenfürsten vermittelte. An diese erste Belagerung, die Brünn erfolgreich
überstanden hatte, knüpft sich die Zderadsage, nach welcher Zderad, ein
Günstling des Böhmenherzogs, von einem anderen Unterführer Wratislaws an
der Zwitta — in der Gegend der heutigen Kröna — während der Belagerung

Brünns ermordet worden sein soll. Diese Mordtat wird mit der sogenannten
„Zderadsäule", die am Ende der Kröna gegen die Zwitta zu auf der rechten Seite
in einem Vorgarten steht, irrtümlich in Verbindung gebracht. Nach der Sage soll
diese Säule ein Denkmal für den ermordeten Zderad vorstellen. Das ist
geschichtlich unrichtig, denn schon der gotische Stil der Säule sagt uns, daß sie
aus einer jüngeren Zeit stammt. In Wirklichkeit ist sie eine sogenannte
Stapelsäule, die den auf der Straße mit ihren Wagen und Waren dahinziehenden
Kaufleuten anzeigte, daß sie in der Stadt ihre Waren zum Verkaufe auszulegen
verpflichtet sind. Jedenfalls ist aber diese Säule ein Beweis dafür, daß Brünn
schon im Mittelalter ein bedeutender Stapelplatz und wichtiger Handelsort war.
Das wichtigste Ereignis in der mittelalterlichen Geschichte Brünns war die
Verleihung des Stadtrechtes im 13. Jahrhundert. Es handelte sich um ein
ausgesprochen deutsches Recht. Die Urkunde ist wohl in lateinischer Sprache
abgefaßt, jedoch die Brünner ließen sie sofort nach der Verleihung in die
deutsche Sprache übersetzen und sorgten dafür, daß diese deutsche
Übersetzung ebenso viel Rechtskraft besaß wie die lateinische Urschrift. Es sollte
eben jeder Bürger die Möglichkeit besitzen, sich selbst von den der Bürgerschaft
erteilten Rechten und von den ihr auferlegten Pflichten durch Einblick in diese
Urkunde genaue Kenntnis zu verschaffen. Daß sie nur ins Deutsche übersetzt
wurde, ist abermals ein Beweis dafür, daß das Deutsche die alleinige Verkehrsund
Umgangssprache in Brünn war. Es gibt aus jener Zeit vor 700 Jahren kaum
ein zweites Beispiel dafür, daß eine Stadt eine königliche Urkunde ins Deutsche
übertragen ließ, um ihr erst dadurch erhöhte Bedeutung zu geben. Brünn war
damals bereits ein so fester Ort, daß sich die Mongolen, die im Jahre 1241 in
Mähren einbrachen, an die Stadt und ihre Umgebung nicht heranwagten.
Das 14. Jahrhundert ist in Böhmen und Mähren vielfach durch die Regierung
Karls IV., des deutschen Kaisers und Gründers der ersten deutschen Universität
in Prag, bestimmt. Karl IV. war vor seiner Wahl zum Deutschen Kaiser und vor
der Besteigung des böhmischen Thrones Markgraf von Mähren und residierte als
solcher in Brünn, wo er zu mehreren angesehenen deutschen Bürgerfamilien in
enge freundschaftliche Beziehungen trat. Er fand in diesen Kreisen auch
tatkräftiges Entgegenkommen, wenn er finanzielle Schwierigkeiten zu
überwinden hatte. Als er endgültig seine Residenz in Prag aufschlug, erhielt sein
Bruder Johann Heinrich die Markgrafschaft Mähren. Er nahm ebenfalls zu Brünn
seinen Wohnsitz. Markgraf Johann Heinrich fühlte sich ganz als deutscher Fürst,
der seiner Haupt- und Residenzstadt Brünn immer wieder sein Wohlwollen
bewies und die Entwicklung von Handel und Gewerbe gern förderte. Nach ihm
herrschten auf dem Spielberge seine Söhne Prokop und Jodok. Ersterer starb
unter sehr rätselhaften Umständen — man sprach von Gift. Jodok wurde am 1.
Oktober 1410 zum Deutschen Kaiser gewählt, starb aber schon am 18. Januar
1411. So hatte — wenn auch nur kurze Zeit — sogar ein deutscher Kaiser zu
Brünn und auf dem Spielberge seinen Wohnsitz. An Jodok erinnerte die
Jodokstraße und eine Statue am Eingangstor zur ehemaligen Statthalterei (dem
Gebäude der Landesregierung) neben der Kirche zu St. Thomas auf dem
Lažanskyplatze.
Brünn hatte sich nicht nur zu einer wehrhaften festen Stadt entwickelt, die allen
kommenden Stürmen erfolgreich zu widerstehen imstande war, sondern es hatte
auch in wirtschaftlicher und kultureller Hinsicht einen mächtigen Aufschwung
genommen. Handel und Gewerbe blühten, das Bürgertum erfreute sich eines
bedeutenden Wohlstandes, manch ansehnliches Bürgerhaus entstand und gab
gemeinsam mit den vielen kirchlichen Bauten noch nach Jahrhunderten Zeugnis
davon, was deutscher Fleiß, deutsche Tatkraft und frommer Sinn unserer
Vorfahren im mittelalterlichen Brünn zu schaffen imstande gewesen waren

III. Vor den Toren der Stadt.
Bevor wir in der Geschichte der eigentlichen mauerumgürteten Stadt fortfahren, wollen
wir einen Ausflug vor die Tore Brünns in die Vorstädte und Vororte unternehmen.
Während sich die Stadt in den nun kommenden Zeiten mancher Feinde tapfer erwehrte,
erlebten die Vorstädte und Vororte gar oft bitterböse Zeiten und mehr als einmal gingen
sie in Flammen auf. Ihre Bewohner aber fanden Schutz hinter den festen Mauern.
Wie die Stadt selbst rein deutsch war, so waren auch die vielen Ried-, Flur- und
Ackernamen vor den Toren deutsch und behielten besonders südlich Brünns ihre alten
Bezeichnungen bis in die jüngste Zeit.
Am Südfuße des Spielberges liegt Altbrünn, ebenso alt wie die Stadt selbst — ja die
Altbrünner behaupten, ihre Siedlung sei sogar noch älter. Jedenfalls entstand Altbrünn
als eigener Ort und blieb ein solcher bis in die neuere Zeit. Altbrünn hatte sein eigenes
Rathaus und sein eigenes Wappen mit Ziehbrunnen, Rose und Traube im Felde. Wohl
gab es auch in Altbrünn seit jeher tüchtige und fleißige Handwerker, aber ursprünglich
betrieben seine Bewohner doch meist Landwirtschaft. So deutete der Ziehbrunnen auf
die bis heute südlich von Brünn betriebene Gemüsegärtnerei. Und welch prächtiges
Gemüse wurde da gebaut! Es war eine Freude, über den Krautmarkt zu gehen, wenn auf
den Verkaufsständen die blendend weißen Rosen des Karfiols leuchteten, die sauber
geputzten Krauthäuptl, die Kohlrabi, die Gurken, Salat, Spinat und andere Erzeugnisse
der fleißigen Gemüsegärtner sich zu Bergen türmten und im Herbst alle Arten herrlichsten
Obstes feilgeboten wurden ... Die Rose im Altbrünner Wappen erinnerte an die
Blumenzucht, in der die Bewohner der südlichen Vorstädte ebenfalls seit altersher
Meister waren. Die Traube aber wies auf den einstigen uralten Weinbau hin. Dieser ist in
der Umgebung Brünns schon im 12. Jahrhundert urkundlich nachgewiesen. Noch um
1900 wurde er teilweise betrieben. Sogar auf dem Südhange des Spielberges wuchsen
einst Reben. Die meisten Gärtner Altbrünns, aber auch die der anderen kerndeutschen
Vorstädte Dornich, Dornrössel, Neustift, Grillowitz und Wienergasse hatten auf dem
Roten oder auf dem Gelben Berge ihre Weingärten und auch in der Ebene gedieh früher
ein guter Heckenwein. Wenn dann im Herbste die Weinlese kam, da wurde bald danach
ausgesteckt, d. h. zur Bodenluke der ebenerdigen ländlichen Gärtnerhäuser wurde eine
Stange mit einem aus Weinlaub geflochtenen Kranze hinausgesteckt zum Zeichen, daß
in diesem Hause nach uraltem Rechte ein Heuriger ausgeschenkt wird. Das war wirklich
noch die gute alte Zeit, da die Menschen bei einem guten Tropfen fröhlich waren, ohne
irgendwie auszuarten.
Altbrünn weist manches geschichtlich interessante Gebäude auf. Im 14. Jahrhundert
wurde die schöne gotische, in Kreuzesform erbaute Augustinerkirche und das
dazugehörige Kloster gegründet. Ursprünglich ein von einer Königin errichtetes
Frauenkloster, wurde es bei der Aufhebung vieler Klöster durch Kaiser Josef II. in ein
Männerkloster, Augustinerstift umgewandelt. Die Erinnerung an die königliche Stiftung
lebte im Volke noch fort in der Bezeichnung Königskloster, obwohl es eigentlich
Königinkloster heißen mußte. Aus dem Augustinerstift ging der berühmte Forscher und
Begründer der Vererbungslehre Gregor Mendel hervor. Nach ihm wurde später der Platz
vor dem Kloster benannt und ihm daselbst ein Denkmal errichtet. Noch besteht das
Gärtchen, in dem Mendel an verschiedenen Pflanzen seine berühmten
Kreuzungsversuche unternahm, und noch kann man das Bienenhaus sehen, das
ähnlichen Versuchen diente; auch die bescheidne Wohn- und Studierstube wird gezeigt,
wo er seine für die Wissenschaft und für die Landwirtschaft so hochbedeutsamen
Ergebnisse seiner Forschungen niederschrieb. In dem für die Besucher dieser Stätte
aufgelegten Buche haben unter anderen über hundert japanische Besucher ihre Namen
eingetragen.
In Altbrünn steht auch das älteste Wirtshaus Brünns, der Gasthof „Zum blauen Löwen".
Es wird schon in dem aus dem 13. Jahrhundert stammenden Stadtrecht Brünns erwähnt.
In den 700 Jahren seines Bestandes hat es manchen berühmten und seltenen Gast
gesehen, auch manche fürstliche Persönlichkeiten, wie zum Beispiel die Kaiserin Maria
Theresia und Kaiser Josef II. Viele andere einst bedeutende Gebäude stehen heute nicht

mehr, so zum Beispiel die einstige mittelalterliche Johanniterkommende (ein Hospital),
etwa an dem unteren Ende der Bäckergasse und der uralte Ypsilantihof an der Einmündung
der Grillowitz- in die Bürgergasse. Einst führte auch ein Mühlgraben durch
Altbrünn, an dem schon im Mittelalter eine Mühle stand. Im 15. Jahrhundert wurde über
die Schwarza eine feste Steinbrücke erbaut, die „Lange Brücke" genannt. Sie verband
Altbrünn mit der Vorstadt Wienergasse und wurde erst in jüngster Zeit durch eine
moderne Brückenkonstruktion ersetzt. Auf der alten Brücke standen einst schöne
Heiligenstatuen, die aber nachher vor der in neuerer Zeit erbauten Kirche der Barmherzigen
Brüder in der Wienergasse Aufstellung fanden. In der Steingasse steht das
ebenfalls bereits in der Neuzeit errichtete Kloster und Frauenspital der
Elisabethinerinnen. Von Altbrünn aus führt über die Wienergasse ein uralter Verkehrsweg
nach dem Süden, einst auch Kaiserstraße genannt, der schon im frühen Mittelalter die
Verbindung mit Niederösterreich und hauptsächlich mit Wien herstellte. Mit der Stadt
selbst aber war Altbrünn durch die Bäckergasse verbunden, die zum Altbrünner Tor
führte, durch das man in die Altbrünner Gasse gelangte. Mitten in der Bäckergasse, etwa
in der Gegend der Stiege zur heutigen Schulgasse herunter, stand die Heiligen-Geist-
Kirche auf einem Bergvorsprung, der damals Lochenberg hieß.
An Altbrünn v grenzten die Vorstädte Grillowitz und Neustift, an diese Dornich und
Dornrössel. Sie bestanden schon im 13. Jahrhundert und immer war dort die
Gemüsegärtnerei zu Hause. Neustift und Grillowitz gehörten zur Herrschaft Posoritz.
Diese beiden Vorstädte waren eigene Gemeinden, die von ihrer Herrschaft mancherlei
Freiheiten und Rechte erhalten hatten, bis sie 1850 mit der inneren alten Stadt zu einem
Gemeinwesen vereinigt wurden. Noch steht in der Grillowitz das Hirschenstadl, einst ein
kleines Jagdsehlößchen, an das sich die Sage vom Ritter Schembera knüpft. Dieser hatte
das Minoritenkloster auf hinterlistige Weise um eine reiche Erbschaft geprellt. Zur Strafe
dafür reitet er um die mitternächtliche Stunde vom Hirschenstadl auf weißem Rosse an
der Minoritenkirche vorbei hinaus gegen Obrzan, wo Roß und Reiter in einem tiefen
Höllenschlunde verschwinden. Dornich und Dornrössel verdanken ihren Ursprung
deutschen Mönchen. Diese hatten in der Gegend des heutigen Kurnrowitz das Land urbar
gemacht. In der Nähe der aus der Przemyslidenzeit stammenden Pfarrkirche stand
damals ein Kloster, von dem aus die beiden Vororte — nach dem Wald und Gestrüpp
gerodet waren — angelegt wurden.
Noch zwei andere Vorstädte verdanken ebenfalls ihre Entstehung der Kulturarbeit
deutscher Mönche: die Zeile und der Radlas. Sie wurden schon im 13. Jahrhundert von
dem einstigen Prämonstatenserkloster in Obrowitz angelegt. Dieses Kloster wurde von
dem edlen Herrn Leo von Klobuk gestiftet und reichlich mit Gütern ausgestattet. Bei
seiner Weihe im Jahre 1211 war die hl. Elisabeth von Thüringen anwesend. Sie war eine
Tochter des Königs Andreas II. von Ungarn und seiner deutschen Gemahlin Gertrude. Als
sie 1211 von Ungarn über Brünn an den Hof des Landgrafen Hermann auf die Wartburg
zog, kam sie gerade zur Weihe des Obrowitzer Klosters zurecht. Zeile und Radlas waren
deutsche Siedlungen; denn die Prämonstratensermönche warendeutsche Ordensbrüder,
die die von ihnen gegründeten Orte mit deutschen Menschen besiedelten. Eine
ebenfalls ursprünglich rein deutsche Siedlung war die Vorstadt Schutta, die heutige
Kröna, wo schon im Mittelalter ein Hospital stand.
Die deutschen Vororte Brünns — weiter von der Stadt entfernte, in fruchtbarer Ebene
gelegene selbständige ländliche Gemeinden — können sich ebenfalls eines hohen Alters
rühmen. Sie liegen südlich der Stadt, die sauberen deutschen Dörfer: Kumrowitz,
Obergerspitz, Untergerspitz, Priesenitz, Nennowitz, das einst dem damals von deutschen
Mönchen bewohnten Kloster Selehrad gehörte, Schöllschitz, Morbes und Mödritz, wo im
13. Jahrhundert eine Burg der Olmützer Bischöfe stand. Manches Zeugnis spricht von
dem hohen Alter dieser Siedlungen, so z. B. die Königsmühle zwischen Kumrowitz und
Nennowitz. Sie reicht in ihrer Entstehung bis ins 13. Jahrhundert, und ihr Name erinnert
heute noch daran, daß sie ein Königsgut der Przemysliden war.
Deutsche Menschen hatten das Land urbar gemacht, fruchtbare Felder angelegt und
einen Kranz blühender deutscher Dörfer erbaut. Sie hatten den Hussitensturm und die
schwere Schwedenzeit überstanden, und in manch anderen schlimmen Lagen den Mut

nicht verloren. So waren sie, Jahrhunderte hindurch deutsch geblieben, in guten wie in
bösen Tagen stets in Treue verbunden mit den Bewohnern der Stadt; denn hier war
schon damals der spätere Mahnruf Hans Kudlichs bereits zur lebenswahren Wirklichkeit
geworden: Stadt und Land — Hand in Hand!
IV. Im Hussitensturm.
Mährens Landeshauptstadt trat als ein blühendes, reiches Gemeinwesen in das 15.
Jahrhundert ein. Es verdankt seinen Aufschwung der klugen und umsichtigen Regierung
Karls IV. und der vorzüglichen Landesverwaltung seines Bruders Johann Heinrich, der
als Markgraf von Mähren auf dem Spielberge residiert hatte. Die Stadt sah manche
glänzende Fürstenversammlung und war mehr als einmal Schauplatz wichtiger
hochpolitischer Entscheidungen, so z. B. 1364, als im Brünner Erbverbrüderungsvertrag
zwischen -Luxemburg und Habsburg beschlossen wurde, daß beim Aussterben des einen
Hauses das andere dessen ganzen Länderbesitz erben sollte. Die rasche Entartung der
Luxemburger und die tollen Wirren der Hussitenzeit machten die Habsburger zu den
Erben des luxemburgischen Hauses, wobei nicht übersehen werden darf, daß der
Erbvertrag von Brunn wohl am meisten dazu beigetragen hatte, den Thronhader und
den Dynastienwechsel allmählich zu beseitigen und dadurch die Geschichte des Heiligen
Römischen Reiches Deutscher Nation bis zu seinem Ende grundlegend zu bestimmen.
Auf einen geradezu unerhörten Aufstieg der Länder Böhmen und Mähren begann
unter dem Sohne und Nachfolger Karls IV. eine Zeit des tiefsten Verfalls; denn König
Wenzel war die traurigste Erscheinung des Hauses Luxemburg und seine Regierung das
unseligste Kapitel der deutschen und auch der böhmisch-mährischen Geschichte. Unter
ihm begannen die hussitischen Wirren, die in Prag damit ihren Anfang nahmen, daß der
mit allen Mitteln einer gewissenlosen Demagogie aufgeputschte Pöbel .gewaltsam in das
Prager Rathaus eindrang und die dort anwesenden deutschen Bürgermeister und Räte
aus dem Fenster in die Picken der auf der Straße, tobenden Menge stürzte. Das war der
Beginn der ebenso grausamen wie für das Land verderblichen Hussitenkriege, die sich
aus Böhmen bald auch nach Mähren hinüberzogen, und so kam es, daß im Jahre 1428
auch Brunn von den Hussiten belagert wurde. Brunn hatte aber schon zu Beginn der
Unruhen mit den anderen deutschen Städten Mährens wie Iglau, Znaim, Olmütz und
Wischau gegen die drohende Hussitengefahr ein Schutz- und Trutzbündnis geschlossen,
das sich nun glänzend bewähren sollte.
Die Gefahr war groß, denn vor den Mauern lag ein überlegenes Hussitenheer unter
der Leitung kriegserprobter und sieggewohnter Führer, wie Weleks und Prokops des
Kleinen, und in der Stadt selbst hatte schnöder Verrat sein Haupt erhoben. Wohl war die
»Stadt noch deutsch, aber unter einer kleinen heimlich hussitischen Minderheit hatten
sich Verräter gefunden, die mit den Belagerern in Verbindung standen und den Feinden
heimlich in der Nacht ein Tor öffnen wollten. Der schurkische Anschlag wurde aber
entdeckt und die Verräter kamen ins Gefängnis. Die Feinde hatten aber keine Ahnung,
daß der tückische Plan bereits entdeckt worden war. Als sie sich nun nachts in aller
Stille dem Fröhlicher Tor näherten, da öffnete sich dieses wohl — aber nicht um die
Hussiten hereinzulassen, sondern aus dem Tore stürmten die hinter ihm schon
bereitgestandenen Verteidiger heraus, fielen über die überraschten Hussiten her und
bereiteten ihnen eine schwere Niederlage. Indessen war der Bischof des verbündeten
Olmütz, Johann der Eiserne, an der Spitze eines tapferen Heeres herangekommen und
griff die bei Schlapanitz lagernden Hussiten an. Gleichzeitig machten die Brünner Bürger
einen Ausfall, und kamen die Feinde, von zwei Seiten angegriffen, in eine so bedrängte
Lage, daß sie abzogen und die Belagerung aufgaben. Brünn hatte die größte Gefahr, die
ihm in seiner vielhundertjährigen Geschichte gedroht hatte, siegreich überstanden.
Vergeblich hatten die Hussiten die deutschen Städte Mährens zu erobern versucht.
Umso grausamer tobte sich ihre Wut gegen die wehrlose deutsche Bevölkerung auf dem
flachen Lande aus. Ungezählte deutsche Dörfer gingen in Flammen auf, ihre Einwohner
wurden erschlagen oder verschleppt. Tausende wurden von Haus und Hof aus den

Dörfern verjagt, und an ihrer Stelle setzten sich die Hussiten fest. Dadurch wurde die
weitere Umgebung Brünns tschechisch, der deutsche Zuzug geschwächt, während die
tschechische Einwanderung nach Brünn, vom tschechischen Adel unterstützt, begann.
Welchen Umfang die Zerstörungen und die Verluste der Deutschen damals erreichten,
kann man aus der Tatsache ermessen, daß die deutschen Gebiete von Brünn und
Olmütz vorher einst zusammenhingen und von den zwischen den beiden Städten
liegenden 60 deutschen Ortschaften nur die allen Brünnern wohlbekannte und gern
besuchte Wischauer Sprachinsel übrigblieb mit den Orten Gundrum, Swonowitz,
Rosternitz, Lissowitz, Kutscherau, Hobitschau und Tereschau. Dennoch blieb Brünn eine
deutsche Stadt, die auch später den hussitischen Böhmenkönig Georg von Podebrad
ablehnte und dafür von ihm 1467 belagert wurde, ohne daß es ihm gelang, den
aufrechten Sinn der Brünner Bürger zu beugen.
In jene Zeit fiel auch der Besuch Brünns durch einen der berühmtesten Kanzelredner
des Jahrhunderts: Johann von Capistran. Er wurde 1451 als päpstlicher Legat nach
Deutschland, Böhmen und Mähren geschickt und predigte auch in Brünn. Noch heute
sieht man an der Außenseite des Domes die Kanzel, von der aus er zu den Tausenden
sprach, die sich zu seinen Predigten einfanden. An der Südseite des Franzensberges
hinter den letzten Häusern der Rohrergasse steht noch heute ein Turm der damaligen
Stadtmauer, den Capistran bewohnt hatte. Rund 11.000 Hussiten soll er bekehrt haben.
Er war nicht nur ein Prediger von europäischem Ruf, sondern auch ein tapferer Mann,
der 1456 vor Belgrad mit dem Kreuz in der Hand die schon wankenden Krieger von
neuem gegen die Türken führte und so wesentlich zum Siege beitrug. Er wurde 1694
selig-, 1724 von Papst Benedikt XIII. heiliggesprochen.
Die Hussitennot und die ständigen Wirren unter Georg von Podebrad hatten dem
einstigen Wohlstand der Stadt mancherlei Abbruch getan. Teuerung machte das Leben
schwierig. Das Handwerk litt Mangel an Arbeit und der Kaufmann scheute den
Handelsverkehr wegen der Unsicherheit der Straßen. Es fehlte an Zahlungskräftigen, für
die Handel und Handwerk die Hände hätten rühren können. Die Brünner Bürger aber
verloren selbst in dieser Zeit des sittlichen, geistigen und wirtschaftlichen Niederganges
nicht den Mut und es ist ein Zeichen ihres tapferen aber auch frommen Sinnes, daß
gerade im 15. Jahrhundert aller Not zum Trotz der Dom umgebaut wurde und seine
heutige Grundform erhielt. Auf dem Felsen des Petersberges über dem Franzensberge
thronend, ist er ein Wahrzeichen unserer Heimatstadt, aber auch ein Symbol der
Hoffnung und einer besseren Zukunft für uns. (BHB 1949)
V. Neuer Aufstieg
Furchtbare Wunden hatten die Hussitenkriege dem Lande Mähren geschlagen. Nur ganz
allmählich und unter Aufbietung aller Kräfte konnten die schlimmen Folgen der
jahrzehntelangen blutigen Wirren überwunden werden. Das Land beruhigte und erholte
sich wieder und die Bürger Brüünns schritten unverzagten Mutes daran, die ihrem
Gemeinwesen, dem Handwerke und Handel zugefügten Schäden zu beseitigen. Ihr
eiserner Fleiß, ihre Ausdauer, ihre Tüchtigkeit und Unternehmungslust bewältigten alle
Schwierigkeiten, die sich immer wieder dem Wiederaufbau entgegenstellten. Wie das
wirtschaftliche Leben sich abermals erneuerte, so nahm auch das kulturelle Leben einen
besonders erfreulichen Aufschwung. Hiezu mag auch das Aufblühen der Künste
und Wissenschaften in Deutschland seinen Teil beigetragen haben; denn Brünn war nicht
nur der Hauptort Mährens, sondern noch immer eine kerndeutsche Stadt und die durch
die Kriege abgerissenen Beziehungen zum Reiche wurden wieder aufgenommen. Es war
die Zeit, da auch in Deutschland sich neues Leben regte, da dort die großen
humanistischen Gelehrten wirkten, die berühmten Astronomen das Sonnensystem
entdeckten, Bildhauer und Baumeister unsterbliche Werke schufen und Künstler wie
Dürer und Holbein lebten, deren Schöpfungen die Welt heute noch bewundert. Das alles
blieb nicht ohne Einfluß auf das Leben in unserer Heimatstadt.
Der neue Aufstieg äußerte sich in den Bauten, die damals in Brünn aufgeführt wurden
und heute noch Zeugnis geben, wie unsere Vorfahren nicht nur alle Schwierigkeiten zu

meistern verstanden, sondern ihrem Gemeinwesen neuen Glanz und neues Ansehen
gaben. Schon im Jahre 1502 begann Meister Pilgram, der auch am Wiener Stefansdom
mitgearbeitet hatte, den Bau der Jakobskirche in ihrer heutigen Gestalt als dreischiffige
gotische Säulen- und Hallenkirche mit dem eigenartigen kühn zum Himmel ragenden
schmalen und 93 Meter hohen Turm. Er gehört zu den ältesten Wahrzeichen: der Stadt,
das man immer wieder von Weitem schon erblickt, von welcher Seite auch man sich
Brünn nähern mag. Dieser Bau, der ausschließlich mit dem Gelde deutscher Bürger
begonnen und durchgeführt wurde, beweist, welchen Wohlstand das Brünner Bürgertum
zu Beginn des 16. Jahrhunderts bereits wieder erreicht hatte. Gleichzeitig wurde aber
auch auf dem Petersberge gebaut. Die beiden Unternehmungen rivalisierten miteinander
und überdies stand die kerndeutsche Sankt Jakobskirche dem mehr slawisch gerwordenen
Gotteshause auf dem Petersberge in einem gewissen Gegensatze. Wieder
hatte einmal der Bau der Jakobskirche jenen von Sankt Peter weit überholt, da setzte ein
übermütiger Steinmetz an der dem Dome zugekehrten Seite des Turmes eine recht
merkwürdige" Figur: das „unartige Männchen von Sankt Jakob", diese in Stein gehauene
Aufforderung des' Götz von Ber-lichingen, eine Gestalt, die den nackten Hinterteil gegen
den Petersberg zu reckt, volkstümlich geworden unter dem Namen der „Bub von Sankt
Jakob". Aus dem 16. Jahrhundert stammt auch die Minoritenkirche mit der eigenartigen
Lorettokapelle. Sehenswürdig sind die Deckengemälde und die zur Weihnachtszeit
aufgestellte große Krippe. Neben den kirchlichen Bauten entstand 1511 das Rathaus mit
seinem wunderbaren Portal und dem charakteristischen Turm. Es gibt auch dieses
Gebäude Zeugnis davon, daß das Brünner Bürgertum, die schweren Zeiten überwunden
hatte und nun wieder über genügend Mittel zum Neubau eines Rathauses verfügte.
Allerlei Sagen umwehen den ehrwürdigen Bau. Da hängt in einem Torbogen der Brünner
„Lindwurm", den ein tapferer Ritter in der Umgebung Brünns erlegt haben. soll und von
dem manch Märlein erzählt wird. In Wirklichkeit ist dieser „Drache" ein Nilkrokodil, von
dem sich nicht mehr feststellen läßt, wann und wie es nach Brünn kam. In demselben
Torbogen hängt das hölzerne Rad, das einst ein Wagnermeister in ' Eisgrub an einem
Tage aus dem Holze einer frischgefällten Birke verfertigt hatte und es vor sich herrollend
am gleichen Tage noch vor Schluß der Stadttore aufs Brünner Rathaus brachte. Aus der
Rückwand des Rathauses in der Schwertgasse blickt ein Kopf mit schmerzverzogenem
Antlitz. Die Sage meldet, daß dort ein Ratsherr, der sich an den Gemeindegeldern
vergriffen hatte, lebendig eingemauert worden sei. Nicht nur bedeutende öffentliche
Bauten wurden aufgeführt, auch stattliche Bürgerhäuser entstanden in jener Zeit. Noch
heute steht da und dort eines dieser Patrizierhäuser, in deren Torbogen die Jahreszahl
der Erbauung eingemeißelt wurde, und auch der Adel errichtete prächtige Bauten —
nicht immer zur Freude der Stadt, da in der Begleitung der Adeligen allerhand
unerwünschtes Volk in die Stadt Einlaß fand.
Im Jahre 1517 schlug Luther in Wittenberg seine '95 Thesen an. Die neue Lehre gewann
auch in Böhmen und Mähren zahlreiche Anhänger. In Brünn fand sie ebenfalls Eingang;
die Zahl ihrer Anhänger war bedeutend und die Kirche von Sankt Jakob sogar ein
protestantisches Gotteshaus geworden, in dem protestantische Geistliche predigten. Die
Brünner zeigten sich in Glaubenssachen duldsamer als viele andere Städte. Es kam hier
nicht zu so schweren Konflikten, wie man sie anderwärts erlebte. Waren auch die
österreichischen Erblande katholisch geblieben, so ging es doch nicht ohne Zugeständnisse
an die Protestanten ab. Unter Kaiser Ferdinand I. (1558—1564) herrschte in
Österreich Mäßigung. Es kamen auch protestantische Schulmeister nach Brünn.
Maximilian II. (1564—1576)) gestattete in seinen Erblanden den „Herrn und Rittern freie
Religionsübung; die Protestanten machten auch in Brünn Fortschritte. Rudolf II. (1576—
1612) begann die Zugeständnisse seines Vaters aufzuheben und 1578 wurde überall die
Zugehörigkeit zum katholischen Glaubensbekenntnis befohlen. In - demselben Jahre
gründeten in Brünn die Jesuiten das Gymnasium, das im Jahre 1945 auf eine
Vergangenheit von 367 Jahren zurücksah. Dieser Orden — 1540 vom Papste Paul III.
bestätigt — hatte sich die Gegenreformation zum Ziele gesetzt, das er mit viel Glück und
Geschick auch in Brünn verfolgte. Wie dem auch immer sei, für das geistige, bzw. kul-

turelle Leben der Stadt war die Gründung des Gymnasiums von besonderer Bedeutung.
Die Studenten jener Zeit gaben freilich manchem ehrsamen Bürger Ursache zum Kopf
schütteln; denn die Jesuitenschule war gewissermaßen Konkurrentin der älteren
Dominikanerschule geworden und zwischen den Schülern der Jesuiten und der
Dominikaner kam es mehrmals zu Zusammenstößen. So berichtet uns die Chronik von
blutigen Studentenkeilereien in der Fröhlichergasse und ein andermal vor den Toren der
Stadt. Jedenfalls blieben die Jesuitenschüler nicht unerfahren in der Führung der Waffen,
was später einmal für Brünn noch besondere Bedeutung haben sollte.
Brünn war auch im 16. Jahrhunderte eine kerndeutsche Stadt. Umso befremdlicher muß
es erscheinen, daß der Landeshauptmann Carl von Zierotin sich weigerte, deutsche
Eingaben, bzw. deutsche Schriftstücke des Rates der Stadt in Empfang zu nehmen und
von ihm ihre Ausfertigung in tschechischer Sprache verlangte — ein Ansinnen, das keine
gesetzliche Grundlage besaß und daher auch zurückgewiesen wurde. Diese Haltung
Zierotins hat aber ihre tiefere Bedeutung. Zierotin galt als Beschützer der Protestanten,
aber er und der übrige tschechische Adel suchte die Reformationsbewegung zur Wiederbelebung
des Hussitentums und zu politischen Zwecken zu mißbrauchen. Von Seite
des tschechischen Adels wurde versucht, den nationalen Streit zu entfachen und Unruhe
in die Stadt zu tragen — ein Beginnen, das allerdings an dem gesunden Sinn der
Einwohner scheiterte.
Noch eines kriegerischen Ereignisses jener Zeit sei Erwähnung getan. Im Jahre 1529
stand der Sultan des Osmanischen Reiches Soliman mit der damals unerhörten
Heeresmacht von 250.000 Mann vor Wien. Vom 26. September bis zum 14. Oktober
währte die Belagerung. Brünn hatte umfassende Vorbereitungen getroffen, um jeder
Gefahr begegnen zu können; denn bis tief nach Südmähren hinein brannten und
plünderten türkische Streif scharen, von denen einige in eine bedenkliche Nähe der
Stadt gelangt waren. Mehr als einmal sah man in jenen Tagen am Horizonte den Himmel
rot gefärbt, aber des Sultans Macht brach an den Mauern Wiens und als die Kunde davon
in Brünn eintraf, da strömten auch hier wie in der Reichshauptstadt die Menschen in
die Kirchen zum feierlichen Dankgottesdienste.
VI. Kriegsnot und Bürgertreue
Zu Beginn des 17. Jahrhunderts herrschte auf dem Hradschin in Prag ein Fürst von
eigenartigem Charakter: Rudolf II. (1576—1613). Zu Beginn seiner Regierung hob er
die Zugeständnisse seines Vaters Maximilian II. an. die Protestanten auf und in den
habsburgischen Erblanden wurde 1578 allenthalben das katholische Glaubensbekenntnis
befohlen. Bald jedoch schien die Politik mit ihren vielerlei Ränken ihn so angewidert zu
haben, daß er ihr geradezu den Rücken kehrte. Selbst mit bedeutenden
wissenschaftlichen Kenntnissen ausgestattet, widmete er sich neben der Pflege der
Kunst besonders der Astronomie und Alchemie, statt sich um die Regierung zu
kümmern. Das gab Anlaß zu einem schweren Bruderzwist im Hause Habsburg. Rudolf
II. mußte 1608 die Regierung in Österreich und Ungarn seinem Bruder Mathias
übergeben, der den Protestanten in Österreich und Ungarn ziemlich bedeutende
Zugeständnisse gemacht hatte. Im Jahre 1609 erließ auch Rudolf II. ein
Religionsgesetz, das weitgehendste Glaubensgesetz jener Zeit, den Majestätsbrief, der
den Protestanten fast volle Religionsfreiheit gab, der aber auch der indirekte Anlaß zum
30jährigen Krieg wurde. Schon 1611 mußte Rudolf II. auch die böhmische Krone an
Mathias abtreten und starb 1612. In Böhmen hatte indessen die Reformation weite
Verbreitung gefunden. Als wegen Auslegung des Majestätsbriefes Meinungsverschiedenheiten
entstanden, benützten die tschechischen Feudalherren diese
Gelegenheit zu einem Aufstande, der mit dem Prager Fenstersturze am 23. Mai 1618
seinen Anfang nahm, aber auch den Beginn des 30 jährigen Krieges bedeutete. Im
Grunde genommen handelte, es sich um eine tschechische Adelsrebellion, die mit der
Religion nicht viel zu tun hatte, wohl aber sich gegen das Deutschtum kehrte; denn der
nach dem Prager Fenstersturze zusammengetretene Landtag beschloß als erstes Gesetz

unter anderem, daß vor dem Gerichte von nun an nur die tschechische Sprache gelten
dürfe, daß sie die alleinige Unterrichtssprache auch für die deutschen Kinder zu sein
habe und daß nur in dieser Sprache gepredigt werden dürfe. Geistliche, die sich der
deutschen Sprache bedienten, sollten entfernt werden und deutsche Kinder, die des
Tschechischen nicht genügend mächtig würden, sollten vom „Erbrecht an die liegenden
Güter ihrer Eltern ausgeschlossen sein. Der mit dem Prager Fenstersturze begonnene
„Böhmische Krieg" endete nach einer einstündigen Schlacht am Weißen Berge am 8.
November 1620 mit der Niederlage der Aufständischen. Es folgten nun strenge Urteile
gegen die Teilnehmer an dem Aufstande und die Hinrichtung von 22 Anführern.
Diese Vorgänge in Böhmen wirkten sich natürlich auch in Mähren aus. Doch nahm das
Land eine mehr zuwartende Haltung ein. Daher blieb auch die Hauptstadt von solchen
Wirren, wie sie sich in Prag abgespielt hatten, verschont. Brünn vermied es, mit den
Prager Adelsrebellen gemeinsame Sache zu machen und hatte als deutsches
Gemeinwesen auch alle Ursache dazu. Der Bürgerschaft konnte unmöglich eine
Bewegung erfreulich erscheinen, die uralte deutsche Rechte mit Füßen trat. Am
allerwenigsten aber konnten hoch- und landesverräterische Pläne irgendwelche
Sympathie erringen. Es war nämlich bald durchgesickert, daß Friedrich von der Pfalz,
der kurzfristige König von Böhmen, die Türken ins Reich rufen wollte und an Bethlen
Gabor die Aufforderung geschickt hatte, er solle „Österreich, Steiermark, Kärnten
verheeren und Mähren zerstören..." Als dieser nun bis nach Preßburg heranmarschiert
war, sah sich Brünn zum erstenmal bedenklich bedroht. Man wußte von der Belagerung
Wiens her, wessen sich das Land von dieser Seite zu versehen hatte, dachte daher in
erster Linie an die Abwehr dieser Gefahr und traf auch alle möglichen Maßnahmen
hiezu. Die Brünner Bürgerschaft hatte die politischen Hintergründe der von Prag
ausgegangenen Bewegung erkannt und stand in den nun folgenden schweren Zeiten
treu zu Kaiser und Reich.
Wohl hatte Brünn im 30jährigen Kriege das Schicksal unzähliger deutscher Städte
nicht zu erleiden, aber es mußte stets auf der Hut sein und der endlose Krieg
beeinträchtigte auch hier schwer das wirtschaftliche Leben, zumal die damals
eingeschlagene kaiserliche Finanzwirtschaft allerhand Bedrängnisse verursachte. Im
Jahre 1623 war Bethlen Gabor wieder in Mähren eingedrungen und Brünn sah sich
abermals gezwungen Verteidigungsmaßnahmen zu treffen; auch 1626 bedrohte Gabor
abermals das Land. Dazu kamen 1626 und 1627 auch noch Bauernunruhen. Wenn auch
Brünn von direkten kriegerischen Nöten bis gegen das Ende des Krieges verschont blieb,
dem wirtschaftlichen Auswirkungen konnte es doch nicht ganz entgehen. Immerhin
durften die Brünner Bürger ihrem Handwerk nachgehen und ein einträgliches, vor allem
gesichertes Leben führen. Das änderte sich, als 1641 Leonhard Torstenson, einer der
größten Feldherren aus der Schule Gustav Adolfs, an die Spitze des schwedischen
Heeres trat; denn er gedachte durch einen Gewaltstoß nach Wien dem Kriege ein Ende
zu bereiten. Im folgenden Jahre freilich schien es, als ob der Friede nicht mehr weit sei.
In der Stadt traf die Nachricht ein, der Kaiser habe als Ort der Friedensverhandlungen
mit Frankreich und Schweden die Städte Münster und Osnabrück bestimmt und einen
nahen Zeitpunkt für den Beginn der Verhandlungen festgesetzt. Die Freude war groß,
aber von kurzer Dauer, denn 1642 fiel Torstenson in Mähren ein und die Stadt machte
sich auf einen Angriff gefaßt. Er sah sich aber gezwungen sein Heer nach Sachsen zu
führen, wo er am 2. November bei Breitenfeld siegte. Vom kaiserlichen Heer war kaum
ein Drittel übrig geblieben. Der Weg nach Wien stand offen und rührte über Brünn.
Tatsächlich fiel Torstenson 1643 wieder in Mähren ein und stand bald vor der
Hauptstadt. Seine Truppen verwüsteten Vororte und Vorstädte, deren Bewohner hinter
die Mauern Brünns flüchteten. Durch diesen plötzlichen und unerwarteten Vorstoß war
die Stadt auf das höchste gefährdet. Die damals ungenügenden Verteidigungsmaßnahmen
ließen über den Ausgang einer Belagerung wenig Zweifel übrig.
Noch einmal aber wurde die Stadt durch der Eintritt eines besonderen Ereignisses
gerettet. Torstenson mußte sich gegen Dänemark wenden, das sich mit dem Kaiser
gegen Schweden verbündet hatte. Daher kehrte er Brünn den Rücken. Obwohl durch

Gicht beinahe gelähmt und in einer Sänfte getragen, eilte er mit unheimlicher Schnelle
nach Norden, schlug die Dänen und zwang sie zum Frieden.
In Brünn hatte man sich indessen von dem nicht geringen Schrecken erholt, man ging
rasch an den Wiederaufbau der vor den Mauern der Stadt zerstörten Anwesen und in
kurzer Zeit waren die Spuren des schwedischen Überfalles verschwunden. Es kam
allerdings manche Kunde nach Brünn, die die Bürger bedenklich stimmte und
veranlaßte, nicht nur die Verteidigungswerke in Stand zu halten, sondern auch sich
selbst im Gebrauche der Waffen zu üben. So traf 1644 die Nachricht ein, Georg Rakoczy,
der Nachfolger Bethlen Gabors, habe im Einverständnisse mit seinem Oberherren, dem
türkischen Sultan, die Magyaren gegen den Kaiser zu den Waffen gerufen. Man mußte
sich zwar wieder auf einen Einbruch feindlicher Scharen in Mähren gefaßt machen, aber
Brünn selbst, die feste Stadt, konnte einem solchen Gegner wohl widerstehen und ließ
sich nicht allzu sehr beunruhigen, zumal sie ihn von früheren Jahren her kannte. Anders
freilich wurde die Lage, als Torstenson abermals in Böhmen einrückte, im März 1645 die
kaiserliche Armee bei Jankau schlug und nun gegen Brünn marschierte.
Der schwedische Feldmarschall meinte jetzt, den Weg nach Wien offen zu haben. Daß
Brünn auf diesem Wege lag, schien ihm nicht viel auszumachen. Indessen war die Kunde
vom Anmarsch der Schweden eingetroffen. Die Lage war ernst. Die Niederlage des
kaiserlichen Heeres, das fast gänzlich aktionsunfähig geworden war, ließ bei einer
längeren Belagerung der Stadt Hilfe oder Entsatz nicht in Aussicht stehen. Außer den
waffenfähigen Männern der Einwohnerschaft gab es in Brünn nur eine geringe
militärische Besatzung und auch die sonstigen militärischen Hilfsmittel waren nicht allzu
groß. Dennoch waren die Brünner zum äußersten Widerstand entschlossen.. Die Stadt
hatte nämlich einen Kommandanten bekommen, der nicht nur als tüchtiger Kriegsmann
bekannt war, sondern dessen umsichtige Vorkehrungen für die Verteidigung den
Einwohnern Vertrauen und Zuversicht einflößten. Es war dies Radwit de Souches, der
übrigens evangelischen Glaubens war. Zunächst wurden die Stadtmauern an
verschiedenen Stellen verbessert, sogar mancherlei neue Verteidigungsanlagen und
Vorwerke errichtet und andere Verstärkungen durchgeführt. Ebenso wurden auch die
Festungswerke auf dem Spielberge verstärkt. Ein besonderes Augenmerk widmete de
Souches auf eine gesicherte Verbindung des Spielberges mit der Stadt. Zu diesem
Zwecke ließ er einen gedeckten Weg von der Stadt zum Spielberg errichten, der sich
während der Belagerung ausgezeichnet bewährte. Zu diesen Befestigungsarbeiten
wurden Tag und Nacht alle Männer der Stadt herangezogen: Studenten werkten neben
den Handwerksgesellen, Meister neben ihren Lehrlingen, alles legte Hand an. In
umsichtiger Weise wurden auch mancherlei andere Vorsichtsmaßregeln ergriffen um
gegen alle Zufälle geschützt zu sein. Vor allem traf man Schutzmaßnahmen gegen
Feuersgefahr. Leicht entzündliche Holz- oder Strohdächer wurden abgetragen, die
Dachböden mußten „entrümpelt", von allem Brennbaren befreit und mit einer starken
Sandschicht bedeckt werden. Auf den Dachräumen, aber auch in allen Stockwerken
wurden Wasserbottiche aufgestellt. Die Frauen hatten dafür zu sorgen, daß sie stets
gefüllt blieben. Sie stellten auch die Brandwachen, während die Männer auf den Mauern
standen. Unsere Brünner Frauen und Mädchen jener Zeit waren ein recht tapferes und
unternehmungslustiges Geschlecht. Als während der Belagerung in der Stadt das
Gemüse rar wurde, da erspähten sie bald eine schwache Stelle der schwedischen
Einschließung und benützten die günstige Gelegenheit, um gegen die Neustift und
Grillowitz zu auch einen „Ausfall" zu machen und unter dem Schutze der Waffen aus den
dortigen Gärten bzw. von den Feldern frisches Gemüse in die Stadt zu holen. Mehr als
einmal eilten Frauen und Mädchen auch hinter den ausfallenden Verteidigern der Stadt
vor die Mauern, um Kraut, Kohl und mancherlei anderes „Grünzeug" zu holen. Radwit
de Souches stellte Später den wackeren Brünnerinnen, die sich auch der Pflege der
Verwundeten und Kranken mit viel Geschick gewidmet hatten, manch ehrendes Zeugnis
aus, zumal durch ihre Geistesgegenwart und Wachsamkeit manches Brandunglück
verhindert worden war. Der Kommandant hatte auch dafür gesorgt, daß es den
Verteidigern, nicht an Munition mangelte und hatte Vorsorge getroffen, daß alles nötige

Material zur Pulverbereitung beschafft wurde. Schließlich war die Versorgung mit
Lebensmitteln ebenfalls nicht außer acht gelassen worden, so daß die Brünner während
einer mehr als dreimonatigen Belagerung niemals allzu empfindlichen Mangel litten und
auch für einen guten Trunk nach des Tages Mühe und Kampf war stets gesorgt.
In den ersten Tagen des Mai 1645 nahten die Schweden. Da und dort im flachen
Lande stiegen Brandwolken auf und nachts leuchteten Feuer brennender Anwesen aus
der Umgebung der Stadt zu den Männern auf den Wällen herüber. Bald hausten die
Schweden wild in den Vorstädten, die arg zerstört wurden. Torstenson forderte die
Übergabe der Stadt und drohte Brünn, falls es sich nicht ergäbe, zu einem Schutthaufen
zu machen und die Einwohner ohne Unterschied über die Klinge springen zu lassen. Mit
kurzen stolzen Worten wies Radwit de Souches das Ansinnen der Schweden ab.
Torstenson meinte, er werde das „Rattennest", wie er Brünn nannte, und die „Kalte
Kuchel", wie er den Spielberg bezeichnete, in wenigen Tagen eingenommen haben. Er
sollte sich bitter täuschen; denn schon nach den ersten Angriffen auf die Mauern mußte
er einsehen, daß Brünn nicht so leicht zu erobern sei und der schwedische Marschall war
gezwungen, sich zu einer regelrechten langwierigen Belagerung einzurichten. Auf den
Mauern der Stadt standen tapfere todesmutige Männer, die jeden Sturm der Feinde
blutig zurückwiesen. Studenten und Bürger, Meister und Gesellen, ja selbst Lehrjungen
wetteiferten miteinander an Mut und Tapferkeit. Torstenson ließ die Stadt heftig
beschießen, aber auch das konnte die Verteidiger nicht erschüttern. Steinkugeln, die in
den Mauern des Spielberges, in den Resten der Stadtbefestigung hinter der
Handelsschule in der Elisabethstraße steckten und früher auch in den Mauern mancher
alter Häuser zu sehen waren, erinnern an jene schweren Tage, da der Schwede
Hunderte von Kugeln, darunter auch viele Brandgeschosse, in die Stadt geschickt hatte.
Die Belagerung zog sich von Woche zu Woche dahin, sehr zum Verdrusse Torstensons.
Die Lage der Schweden war nämlich trotz ihrer ungeheuren Übermacht und ihrer
Überlegenheit, an Geschützen und sonstigem Kriegsmaterial gar nicht so sicher; denn in
der Nähe Brünns standen mehrere feste Burgen, von denen aus der Feind in recht
unangenehmer Weise beunruhigt wurde und dabei oft empfindliche Verluste erlitt.
Namentlich von Pernstein und von Eichhorn aus wurde den Schweden mehr als einmal
übel mitgespielt und manche ihrer Abteilungen, die auf dem Lande requirieren und
plündern wollten, kamen schlimm zugerichtet oder gar nicht mehr zurück.
Die Stimmung im schwedischen Belagerungs-Heere des Generals Torstenson war
durchaus nicht rosig; denn mehr als einmal wurden die Stellungen der Schweden von
außen her durch kühne Reiterabteilungen durchbrochen, die Munition und anderes
Kriegsmaterial in die Stadt brachten, um an anderer Stelle die Stadt zu verlassen, die
Stellungen der Schweden zu überrennen und in den Wäldern nördlich der Stadt zu
verschwinden. Torstenson wurde dadurch gezwungen, die Stadt im weitesten Umkreis
einzuschließen und so seine Truppen weit auseinander zu ziehen. Dennoch gelang es
ihm nicht immer, solche Unternehmungen zu verhindern. Wohl erhielt Torstenson durch
die Scharen Rakoczys, der erneut in Mähren eingebrochen war, Verstärkung, aber auch
das Erscheinen dieser halbwilden Hilfsvölker führte den schwedischen Feldherrn zu
keinem Erfolge.
Von Tag zu Tag gerieten die Schweden in eine stets schlimmer werdende Lage. Sie
hatten nicht nur Verluste an Verwundeten und Toten, sondern auch Krankheiten
verminderten den Stand ihrer Truppen, deren Verpflegung immer schwieriger wurde, da
das Land ringsum durch Plünderungen zu ausgesogen war, um das Belagerungsheer
ernähren zu können. Man darf nicht vergessen, daß gegen Ende des Krieges der Troß
der Armeen so angewachsen war, daß auf 1000 Kämpfer 2000—3000, ja manchmal
sogar 4000 Troßleute kamen.
Inzwischen hatte aber auch Rakoczy auf Geheiß des Sultans mit dem Kaiser Frieden
geschlossen und seine Truppen erhielten den Befehl, in die Heimat zurückzukehren.
Dazu kam noch der Umstand, daß sich Torstensons gesundheitlicher Zustand während
der Belagerung immer mehr verschlechterte. Freilich, auch in Brünn machte sich allerlei

empfindlicher Mangel bemerkbar. Mancher wackere Streiter war für seine Heimatstadt
gefallen und die Zahl der Verwundeten war ebenfalls nicht gering. Die Verpflegung
begann schon einige Sorgen zu bereiten und auch, die Munition wurde knapper.
Mancher mutige Bote hatte die Stadt verlassen und war trotz der engen feindlichen Einschließung
über die schwedische Stellung hinausgelangt und bis nach Wien gekommen,
um Nachricht von der Lage der Stadt zu bringen. Trotzdem aber wankte die Bereitschaft
der Brünner, ihre Stadt zuhalten, nicht einen Augenblick.
Da beschloß der schwedische Feldherr am 15. August des Jahres 1645, am Tage Maria
Himmelfahrt, noch einmal alle Mittel und alle vorhandenen Kräfte zu einem letzten
gewaltigen Sturm auf Brünn einzusetzen. Der ob seiner Mißerfolge vor Brünn und ob
seiner Gicht wütende General tobte und fluchte voll ohnmächtigen Zornes gegen die
Stadt. Um 12 Uhr mittags müsse sie genommen sein, verlangte er von seinen Offizieren,
sonst ziehe er noch heute ab und alle träfe die Schande. Er schwur gotteslästerlich, er
wolle nicht Mann noch Greis, nicht Weib noch Kind schonen und nicht einen Stein auf
dem anderen stehen lassen und versprach den Soldaten, sie könnten in der eroberten
Stadt plündern nach Herzenslust. Schon im frühen Morgengrauen des 15. August
begannen die schwedischen Kanonen zu donnern. Unzählige Geschosse flogen gegen die
Stadt, Brandkugeln schlugen ein, schon stiegen in der Stadt da und dort Flammen auf
und am Ende der Breiten Gasse (später Jesuitengasse) klaffte eine weite Bresche in der
Stadtmauer. Allein Frauen und halbwüchsige Jungen, Kinder noch, löschten die Brände,
andere von ihnen füllten Säcke mit Schutt und Sand und Steinen und schleppten sie zu
der Bresche, diese zu füllen. Auf den Trümmern der Mauern aber standen die wackeren
Brünner Studenten, stand ihr Fähnrich Muschka mit der blauen Studentenfahne, die das
Bild der Himmelskönigin schmückte in der Linken, den Degen in der Rechten und mitten
in der todesmutigen Schar stand auch der Rektor und Jesuitenpater Sredonius mit hoch
erhobenem Kreuze. Hier setzte der Hauptsturm der Feinde ein, aber immer wieder
trieben die tapferen Verteidiger die stürmende Übermacht zurück. Stundenlang währte
der Kampf. Gar mancher Student sank tot oder verwundet zu Boden, das Häuflein
lichtete sich bedenklich und das lange Ringen ermüdete die treue Schar. Radwit de
Souches, der überall dort erschien, wo der Kampf am stärksten tobte, erkannte die
Gefahr, die an dieser Stelle der Stadt drohte. Rasch raffte er an einem anderen Orte so
viel Bürger zusammen, als er nur konnte, und eilte den hartbedrängten Studenten zu
Hilfe. Noch einmal brachen die Schweden zum Sturme vor — da, mitten im erbittertstem
Kampfe begannen die Glocken zu läuten. War es Mittag? Die Schweden horchten auf und
wichen zurück. Vergebens suchten ihre Offiziere, sie mit blanker Klinge gegen die
Mauern zu treiben. Die Soldaten folgten ihnen nicht mehr Der Feind flutete in sein Lager
zurück, entmutigt und murrend ob der schweren Verluste und wegen der vielen
Entbehrungen und Mühsale einer nutzlosen Belagerung.
Der letzte Sturm der Schweden war abgeschlagen. Niedergedrückt von den
Mißerfolgen einer mehr als dreimonatlichen Belagerung und erschöpft von schwerer
Krankheit, saß Torstenson in seinem Zelte. Er wußte, der Widerstand! Brünns hatte dem
Kaiser Zeit gegeben, von neuem ein Heer in Stand zu setzen, das den Belagerern
bedrohlich werden mußte. Verdrossen und mutlos umstanden ihn seine Offiziere. Sein
Kriegsruhm war vor den Mauern Brünns zu Ende. Mürrisch gab er den Befehl zum
Abmarsch. Kurze Zeit darauf legte er das Kommando über die Armee nieder.
Und so sahen am nächsten Morgen die Brünner das schwedische Heer abziehen.
Freude erfüllte die Stadt und ihre Bewohner eilten frohen und frommen Sinnes in die
Kirchen, um Gott dem Herrn und der heiligen Jungfrau aus tiefstem Herzen für Sieg und
Rettung zu danken.
Eine fromme Legende erzählt, daß die Glocken der Brünner Kirchen statt um 12 Uhr
schon um 11 Uhr von selbst hätten zu läuten begonnen und daß über der Stadt die
Himmelskönigin erschienen sei, ihren Mantel wie zum Schutz über Brünn ausbreitend.
Wie dem auch immer sei: In schwerer K r i e g s n o t hatte sich die B ü r g e r t r e u e
unserer ebenso tapferen wie frommen Vorfahren glänzend bewährt. (BHB 1949/1950)