Die Initiative Berliner Erklärung

daß die evangelikalen Brüder unsere „Theologie“ als nicht schriftgemäß betrachteten. Obwohl wir
versuchten, diesen Geschwistern gegenüber Liebe und Verständnis zu zeigen, verließen sie nicht
ihren harten Kurs und verwiesen auf die BE, so daß wir die Kirche gar nicht mehr benutzen durften.
Nach intensivem Gebet habe ich mich dann dazu entschlossen, die ev. Kirche zu verlassen. Wir gründeten
anschließend die ev. Freikirche..., die jetzt aus neun Hauskreisen besteht und im Wachsen
begriffen ist...“
Ein betroffener Christ:
„...Ich bin zwar kein Charismatiker und wurde als Christ sehr durch den Marburger Kreis und Arthur
Richter geprägt. So hätte ich vor etwa zwanzig Jahren noch die BE wörtlich übernommen und 1909
sicher mit unterschrieben. Nach der Begegnung mit charismatischen Gruppen habe ich zunehmend
„mein Herz dafür entdeckt“...
Ein pfingstkirchlicher Pastor:
„...bis 1992 als Pastor des Bundes Ev.-Freikirchlicher Gemeinden in der DDR (jetzt im BFP) habe ich
oft unter der vorhandenen Spannung zwischen Pfingstlern und anderen Evangelikalen gelitten. Deshalb
begrüße ich die Initiative BE, weil sie... in der Bewertung der BE endlich zu einer pragmatischen
Stellungnahme einlädt... obwohl natürlich pragmatisch zustande gekommene Resultate in einer bekenntnisorientierten
Theologie einen schweren Stand haben werden... Die BE hat in beiden Lagern
fast Bekenntnischarakter und wird im Extremfall für Ablehnung dieser oder jener Art herangezogen.
Deshalb begrüße ich Ihre Bemühungen, die BE als geschichtliches Dokument zu erfassen... doch
auch herauszuarbeiten, daß in beiden Gruppen bereits Veränderungen geschehen sind. Dies zu erreichen
wünsche ich von Herzen und möchte Ihnen versichern, daß wir als Gemeinde dafür beten...“
Eine Christin der Gemeinschaftsbewegung:
„...Schon über vier Jahrzehnte leide ich unter diesem Zwiespalt der Kinder Gottes und versuchte „Brückenbauer“
zu sein. In einem gläubigen Elternhause aufgewachsen, bekam ich Hunger nach dem
ganzen Wort Gottes. Durch besondere Führung kam ich nach dem Krieg mit einer Pfingstgemeinde in
der Schweiz in Kontakt und ließ mich taufen. Doch ich hütete dies und blieb in meiner alten Gemeinde.
Erst als hier eine „Gemeinde Gottes“ entstand, ging ich auch dorthin und gab hier und da Zeugnis
von meinem Erleben. Aber damit bekam ich Gegenwind, Warnungen etc... Der Herr allein weiß um all
die Kämpfe, die Nöte und vielen Tränen!... Möge der Herr Jesus noch vielen die Augen öffnen, wahre
Buße schenken und die Einheit im Geist Jesu wirken...“
Ein „ganz aus der Welt“ bekehrter Christ:
„...Nach unserer Bekehrung auf einem Unternehmerseminar fanden wir Gemeinschaft bei den Geschäftsleuten
des vollen Evangeliums, da es in unserer Stadt (Tirol) keine Gemeinde gab, die unsere
Umkehr verstand. Einige Monate später wurden wir Teil eines evangelikalen Hauskreises. Diese Begriffe
wie evangelikal oder charismatisch sagten uns damals noch nichts. Wir spürten nur eine wachsende
Spannung zwischen unseren Geschwistern auf der einen bzw. auf der anderen Seite. Wir wurden
in eine sehr schmerzvolle Zerreißprobe geführt, die zu einer noch schmerzvolleren Trennung
führte. So saßen wir im Herbst 89 zu zweit vor unserem Overhead und feierten Gottesdienst. Das
winzige, woran wir uns festhielten, war die Zusage des Herrn im Herzen: Ich will euch in dieser Stadt
gebrauchen!
Wochen später tauchten die ersten „Untergrundchristen“ vorsichtig bei uns auf, und heute sind wir
eine kleine lebendige Gemeinde, die in der Stadt gut bekannt ist. Im nachhinein sehen wir, daß der
Herr uns in einen Riß gepflanzt hat. Einheit im Leib ist oberste Priorität in unserer Gemeinde. Schon
viele Geschwister sind bei uns aus ihren Extrempositionen in eine erträgliche Mitte gerückt worden.
Gott sei gedankt!“
Ein evangelischer Pfarrer aus Sachsen:
„...Ich hatte einen Gebetskreis zur Erweckung der Oberlausitz gegründet, und es war für mich selbstverständlich,
daß die drei evangelischen Gruppen zusammen beten: Landeskirche, Landeskirchliche
Gemeinschaft und charismatisch geprägte Christen. Ich wußte natürlich, daß es auch Spannungen
geben könnte... Eines Tages sagte mir die Frau des Gemeinschaftsleiters, sie wollten nicht mehr mit
uns beten. Eine Erklärung verweigerte sie. Ich fiel aus allen Wolken. Auch der Leiter für den Gesamtkreis
B. sagte ab. Dabei waren wir geradezu befreundet und arbeiteten in der Ephoral-Synode zusammen...
Wir haben uns wieder vertragen, aber ein feiner Riß blieb. Verstehen Sie jetzt, warum ich
so froh bin, daß etwas geschieht! Ich will bei Gott, daß wir einig werden...“
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