Die Initiative Berliner Erklärung

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de Verantwortungsträger der Evangelischen Allianz und der pfingstlich-charismatischen Seite bemühte man sich daraufhin, für die Initiative eine breitere Basis zu finden. Trotz des relativ geringen Echos auf z.T. mehrfache Anfragen konnten sich im April 1995 sieben Brüder beider Prägungen zu weiteren Schritten der Initiative verbinden. Ziel der Initiative sollte es sein, in möglichst allen evangelikalen Gemeinden und Kreisen einen „Versöhnungstext“ zu verbreiten. Darin sollten Hilfen angeboten werden, um sich zunächst gründlicher mit den geschichtlichen Fakten auseinanderzusetzen. Dies würde eine persönliche, selbstverantwortete Stellungnahme zur Berliner Erklärung (BE) von 1909 ermöglichen. Durch ein breitgefächertes Votum könnte dann gleichsam die „Stimme des Volkes“ Gottes eine Wende zum Frieden von der Basis her unterstützen. 1. Briefdokumente aus der Entwicklungsphase Informationsbrief an evangelikale Leiter wegen Mitarbeit im Gründungs- bzw. Initiativkreis der Initiative BE im Februar 1995 Betrifft: Initiative evangelikaler Verantwortungsträger, die Berliner Erklärung von 1909 zu überdenken, eine neue, relevante Erklärung zu erarbeiten und der Gemeinde Jesu als Orientierungshilfe anzubieten. Lieber Bruder... Zunehmend werden Stimmen laut, eine neue Berliner Erklärung (BE) sei fällig geworden. Bekanntermaßen war und ist die Berliner Erklärung aus dem Jahre 1909 noch immer umstritten. 56 Verantwortungsträger aus dem deutschsprachigen Pietismus haben sich darin unterschriftlich von der Pfingstbewegung distanziert. Sie taten dies in persönlicher Verantwortung ohne direktes Mandat ihrer Kirchen, Werke oder Gemeinden. Ursache für die BE waren u.a. spektakuläre Vorkommnisse in einigen Erweckungskreisen (z.B. in Kassel). Inhaltlich ist festzustellen, daß die BE nicht nur zu beunruhigenden Phänomenen wie Umfallen, Lachen usw. Stellung bezieht, sondern insgesamt drei Schwerpunkte hat. Sie befaßt sich mit 1. den damals neuen, übernatürlichen Erscheinungen, 2. mit der einseitigen Heiligungslehre von Pastor Paul, 3. mit dem Abbruch jeglicher Beziehungen zu pfingstlichen Kreisen. Mit den inhaltlichen Aussagen und Warnungen der BE haben sich nahezu alle pietistischen Leitungsgremien in Kirchen und Freikirchen mehr oder weniger konsequent identifiziert. Diese Tatsache wirkte sich in den betroffenen Kreisen, Kirchen und Gemeinschaften nicht nur positiv aus. Es entwickelten sich generelle Berührungsängste gegenüber geistlichen Gaben, biblischer Heiligungslehre und pfingstlichen Kreisen. Als besonders schmerzlich erwies sich die trennende Kluft unter Christen. Inzwischen hat die Situation sich merklich geändert. Es gab Versöhnungsgespräche, evangelistische Zusammenarbeit, die Aufnahme des pfingstlichen Mülheimer Gemeinschaftsverbandes in die Vereinigung Ev. Freikirchen (VEF) und dazu 1991 sogar eine situationsbezogene „Erklärung...im Blick auf die Berliner Erklärung“ von seiten der VEF. So wurden bereits erste Schritte getan, um heute hemmende Faktoren der inzwischen historischen BE aus dem Wege zu räumen. Herausgefordert durch die gemäßigte Charismatische Bewegung sah sich der Gnadauer Präses Chr. Morgner bereits mit der Frage konfrontiert: „Sollte sich der Pietismus von der Berliner Erklärung distanzieren?“ (so im idea-Kommentar vom 13.1.1992). Morgner verneinte entschieden, plädierte jedoch nachhaltig dafür, sie „historisch und theologisch intensiv aufzuarbeiten“, da es falsch sei, „gestrige Antworten pauschal und blind für heute übernehmen zu müssen“ (unter 7. und 8.). Angesichts des heutigen Diskussionsstandes stellt sich die Frage, ob denn die historische BE überhaupt aktualisiert bzw. revidiert werden muß. Reicht es nicht, ihr erneut pauschal zuzustimmen? Das wäre einfach, würde der heutigen Situation aber durchaus nicht gerecht. Der Schwachpunkt der BE ist wahrscheinlich das pauschalisierende Urteil: „Die sogen. Pfingstbewegung ist nicht von oben, sondern von unten“. (unter 1.) Morgners richtiges Votum, daß wir heutige Antworten benötigen, läßt sich durch folgende Argumente erhärten: a) Die geschichtliche Entwicklung der weltweiten Pfingstbewegung hat sich trotz mancher Schwächen als Werk Gottes bewiesen. b) In der deutschen Pfingstbewegung sind einige Fehlentwicklungen erkannt und korrigiert worden. (U.a. hat Pastor Paul seine einseitige Heiligungslehre öffentlich widerrufen). 2
c) Die neuere Charismatische Bewegung hat den etablierten Kirchen und Gruppen belebende Impulse vermittelt. Die Dimension des Heiligen Geistes wurde neu ins Blickfeld gerückt. d) Durch die BE ist es in den Kreisen ihrer Befürworter ebenfalls zu Fehlentwicklungen gekommen (z.B. wurden auf dem Sektor der Lehre vom Heiligen Geist und vom Sieg im Heiligungsleben Kompromisse geschlossen.) Was heute also ansteht, ist eine situationsgerechte Stellungnahme zur BE durch kompetente Vertreter möglichst aller evangelikaler Gruppierungen. Das würde die Beziehungen zueinander entlasten, die Formulierung neuer Grundsätze für ein Miteinander ermöglichen, ein effektiveres Zeugnis in der Welt bewirken und eine unbelastete Basis für Lehre und Verständnis biblischer Heiligung schaffen. Dem letzten Aspekt fühlen sich die Unterzeichnenden der Initiative BE besonders verpflichtet. Welches Ziel wird verfolgt? Damit wäre das Hauptziel der Initiative BE bereits umrissen. Es geht darum: • geschichtliche Hindernisse zu beseitigen, • den unterschiedlich geprägten Christen Orientierungshilfe zu bieten, • der Einheit in Christus Ausdruck zu geben. Die Befürworter der Initiative gehen davon aus, daß die Berliner Erklärung in ihrer jetzigen Fassung diesem Ziel nicht förderlich, sondern eher hinderlich ist. Daher möchten sie sich mit gleichgesinnten Verantwortungsträgern im Dienste Christi folgender Aufgabe stellen: 1. Für eine gute, vom Wort und Geist Gottes bestimmte Lösung zu beten. 2. Die Aussagen der BE prüfend zu überdenken... Sie sind der Ansicht, daß in der historischen BE vor allem die Passagen über die Paul’sche Heiligungslehre und den Umgang miteinander revidiert werden müssen. 3. Zu prüfen, ob es dienlich wäre, die bisherige BE als historisches Dokument stehenzulassen und durch eine neue, aktualisierte BE zu ersetzen... Welche Schritte sind/sollen geschehen? Die Initiative BE befindet sich im Anfangsstadium. Stattgefunden hat lediglich ein Vorgespräch im Dezember 94, in dem Prof. Heiko Hörnicke und die Evangelisten Friedhold Vogel und Herbert Masuch das Projekt bejahten. Als nächster Schritt wurde das Treffen eines engeren Vorbereitungsteams von ca. 7 Personen ins Auge gefaßt, die Anlaß und Ziel der Initiative aus Überzeugung teilen. Die Aufgabe dieses Teams wäre es, a) über die weitere Vorgehensweise zu beraten, b) die Neufassung der BE zu diskutieren und vorzubereiten, c) weitere Verantwortungsträger zu benennen, die voraussichtlich das gleiche Anliegen teilen, an einer Neufassung der BE mitarbeiten und das Dokument durch ihre Unterschrift bestätigen würden. Zur Mitarbeit in diesem engeren Vorbereitungsteam möchten wir Sie durch dieses Schreiben ermutigen. Wir Einladenden sind uns dessen bewußt, daß diese Anfrage eine zeitliche, finanzielle und vielleicht auch grundsätzliche Herausforderung ist. Wir sind aber überzeugt, daß diese Schritte dran sind und daß viele unserer Brüder und Schwestern im erwecklichen Protestantismus gerade jetzt darauf warten. Es wird den verunsicherten, nach Orientierung suchenden Christen helfen, wenn Verantwortungsträger um der Einheit des Leibes Christi willen mit diesem Schritt evtl. auch Verkennung riskieren. Gott möge schenken, daß ein notvolles Kapitel in der deutschsprachigen Erweckungsgeschichte mit dieser gemeinsamen Initiative besser bewältigt, vielleicht sogar beendet werden kann. Nochmals sei betont, daß es bei dieser Initiative - wie 1909 - um Ihre ganz persönliche Zustimmung, also nicht die von Werken, Kirchen oder sonstiger Gremien geht. Das mag problematisch scheinen, wird aber anderen helfen, ebenfalls unkonventionell zu entscheiden. Heiko Hörnicke, Friedhold Vogel, Herbert Masuch ------------ Das Bemühen um einen breiten Beraterkreis zeigte eine erfreuliche Resonanz. So entstand in wenigen Wochen ein Gesamtträgerkreis der Initiative BE von über 60 Pastoren, Predigern und weiteren Verantwortungsträgern aus Kirchen, Freikirchen, Gemeinschaften, Jugendorganisationen und freien Werken. 3
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Seite 5 und 6: die Väter, etwa die Pfarrer Paul u
Seite 7 und 8: • Die 50 Gemeinden des Christlich
Seite 9 und 10: Situation in einigen ihrer Aussagen
Seite 11 und 12: Aus einem idea-Bericht über die In
Seite 13 und 14: Wodurch kam es zur BE? In der Leite
Seite 15 und 16: Korrekte Bibelauslegung und -anwend
Seite 17 und 18: Buße-Impuls 2 Aufruf zu einem Dank
Seite 19 und 20: Gesprächspartnern könnte den Eind
Seite 21 und 22: daß die evangelikalen Brüder unse
Seite 23 und 24: Wer auf diese Weise Gott oder sonst
Seite 25: Urteil: "Gewogen, gewogen und zu le

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