Der Umgang mit der NS-Vergangenheit in der Bundesrepublik in ...

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32,7 Prozent aller Zeitungen und Zeitschriften. 186 Inhaltlich geht das Haßverhältnis zur
Manipulationsmacht Springer erstens auf Vergleiche mit der Spätphase der Weimarer Republik
zurück, als die reaktionäre Hugenbergpresse die "Machtergreifung" vorbereiten
half; zweitens wurde der Springer-Presse vorgeworfen, sie untergrabe durch Manipulation
die Möglichkeit einer freien Diskussion in einer liberalen Öffentlichkeit und somit ein Essential
aller "1968er"-Forderungen; drittens wurde Springers Macht mit der Spiegel-Affäre
von 1962 zusammengesehen: gegen kritische Berichterstattung schritt die Polizei ein, die
reaktionäre Presse, insbesondere Springers "Bild-Zeitung", wiegelte die Polizei gegen kritische
Studierende auf.
Es indizierte für die "1968er"-Studenten "Faschismus", wenn in der Demonstrationsberichterstattung
der "Bild-Zeitung" von "Polizeihiebe(n) auf Krawallköpfe" die
Rede war, "um den möglicherweise doch vorhandenen Grips locker zu machen" 187 -
aber es wurde doch berichtet, so daß wir von einem nutznießenden Feindschaftsverhältnis
zwischen Springer-Presse und Studentenbewegung reden können. Die Springer-Presse trug
mit dazu bei, daß noch nie eine Protestbewegung so sehr im Zentrum der Medien-
Aufmerksamkeit gestanden hatte wie die der kritischen Studierenden von "1968". 188
Wahrscheinlich kann man sagen, daß Rudi Dutschke, Rainer Langhans, Benno Ohnesorg
und Fritz Teufel die ersten deutschen Studenten seit Carl Ludwig Sand gewesen sind 189 ,
die den unmittelbaren Zeitgenossen als Personen ein Begriff waren 190 . Die führenden studentischen
Akteure waren Medienstars und mit ihren Aktivitäten in Funk, Fernsehen und
Zeitungen präsent. Flotte Sprüche wurden zu geflügelten Worten; Provokationsrituale
machten die Runde und diffundierten in die Trivialkultur. 191 Die Studentenrevolte war die
erste Revolte in der entwickelten Mediengesellschaft, und sie inszenierte sich mediengerecht
und ästhetisch vor dem Hintergrund eines politischen Ästhetikbegriffs - wurde der
186
Ebd., S.123.
187
Zit.n.: Peter Mosler, Was wir wollten, was wir wurden. Studentenrevolte - zehn Jahre danach, Reinbek
1977, S.26.
188
Es ist trivial, daß dieses Medien-Echo die Wahrnehmung des Demonstrationsgeschehens stärker bestimmte
als die pure Statistik der Demonstrationen selbst. Keineswegs war die numerische Demonstrationsfrequenz
so dramatisch wie zeitgenössische Wahrnehmung und nachträgliche Mythologisierung suggerierten.
(Zur Statistik der Demonstrationen siehe: Dieter Rucht, Die Ereignisse von 1968 als soziale Bewegung.
Methodologische Überlegungen und einige empirische Befunde, in: Ingrid Gilcher-Holtey ,
1968, a.a.O., S.116-130.)
189
Der Theologie-Student Sand hatte den "Vaterlandsverräter" und "russischen Agenten" Kotzebue ermordet,
was zu den "Karlsbader Beschlüssen" führte.
190
Das gilt nicht für die 1943 hingerichteten Studenten der "Weißen Rose", deren Widerstand in den 1950er
Jahren Norm- und Vorbildcharakter erhielt. "Weiße Rose" und "20. Juli" wurden dem von der DDR auf den
Schild erhobenen kommunistischen und Arbeiterjugend-Widerstand gegenübergestellt. In der offiziellen Proklamierung
von Widerstand rettete die "Weiße Rose" das Bild der Studierenden im "Dritten Reich" ebenso
wie der "20. Juli" das Bild des Wehrmachtssoldaten des Zweiten Weltkrieges retten sollte.
191
So etwa in dem Film "Zur Sache Schätzchen" von May Spils und Werner Enke mit seinem heute schwer
erträglichen Gag über den Reichstagsbrand 1933. Zu Film und (Trivial-)Kultur in den 1960er Jahren siehe:
The Roaring Sixties. Der Aufbruch in eine neue Zeit, Amsterdam 1992 (Time-Life-Books; ohne Herausgebernamen).