Der Umgang mit der NS-Vergangenheit in der Bundesrepublik in ...

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recht der Notwehr des israelischen Staates. Könnte eine Erklärung für die argumentative
Bekämpfung des jüdischen Staates abermals in dem bipolar-oppositionellen Profil des
"Antifaschismus"-Diskurses der 1960er Jahre erblickt werden? Für diesen Bipolarismus
sprechen einige Indizien:
- Die Juden standen an der Spitze der Verfolgtenhierarchie im offiziellen Nationalsozialismus-Gedenken
der Bundesrepublik;
- es war Konrad Adenauer gewesen, der sich im Dezember 1951 in London mit Nahum
Goldmann getroffen hatte und die deutsch-israelischen Wiedergutmachungsverhandlungen
im Juni 1952 in seinem Rhöndorfer Haus zum Durchbruch führte 203 ;
- es war sodann ausgerechnet der Haßfeind Nummer 1 der "1968er", Axel C. Springer, der
sich größte Verdienste um die Aussöhnung mit Israel erworben hatte, als freigiebiger Mäzen
auftrat und dessen Zeitungen nicht müde wurden, Positives über den jüdischen Staat zu
berichten.
Als schließlich die Ausläufer der "1968er"-Bewegung in das Fahrwasser des DKP- oder
des maoistischen Marxismus gerieten, hatte das eine Verstärkerwirkung für den "Antizionismus".
Die marxistisch orientierten Ausläufer der "1968er" marginalisierten die Juden
als die Haupt-Opfergruppe des Nationalsozialismus erstens durch die Rezeption der Dimitroff'schen
Faschismus-These, die den Völkermord an den Juden nicht erklären kann, zweitens
dadurch, daß sie die Widerstands- und Verfolgtenhierarchie umbauten 204 , indem statt
der Juden als passiv-duldende Objekte der Verfolgung nun kommunistische Arbeiter als
aktiv-kämpferische Subjekte des Widerstands an die Spitze gestellt wurden.
Handelte es sich um ein Phänomen des Antisemitismus und wäre der "Antizionismus", der
sich gegen die Rückkehr der Juden nach Israel und ihr Lebens- und Wohnrecht dort wandte
und die Juden des Rassismus und Faschismus anklagte, nur ein schlecht drapierter Antisemitismus
gewesen? 205 Man hat in dem gelegentlich militanten antizionistischen Vokabular,
das mit der Studentenbewegung aufgekommen sei, in der Pauschalität der Anschuldigungen,
in der "Entlarvung" des Zionismus als Rassismus den Ausdruck einer noch
immer stark emotional geprägten antijüdischen Feindseligkeit gesehen. 206 Dagegen aber
wurde von den "1968ern" zugetaner Seite eingewandt, Antisemitismus und Anti-
Zionismus unterschieden sich kategorial strikt voneinander, ginge es doch bei jenem um
den Haß auf eine ethnische Gruppe, bei diesem aber um den Haß auf die Politik eines Staa-
203
Siehe: Adolf M. Birke, Nation ohne Haus. Deutschland 1945-1961, Bln. 1989 (Die Deutschen und ihre
Nation 6), S.289 ff.
204
Zum Kampf um die Widerstands- und Verfolgtenhierarchie in der Bundesrepublik siehe: Bernd-A. Rusinek,
Jugendwiderstand und Kriminalität. Zur neueren Bewertung der "Edelweißpiraten" als Widerstandsgruppe,
in: Gerd R. Ueberschär (Hg.), Der 20. Juli. Das andere Deutschland in der Vergangenheitspolitik
nach 1945, Bln. 2 1998, S.366-387, insbesondere S.366-370 ("Die Erforschung von Widerstand
und Verfolgung als historisches Phänomen").
205
Fritz May, Israel zwischen Blut und Tränen. Der Leidensweg des jüdischen Volkes, Asslar 1987, S.23.
206
Geschichte des modernen Antisemitismus in Deutschland, Darmstadt 1983, S.182.