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aus der Kreisstadt Stolpersteine nicht für Polarisierung missbrauchen Stefan Sauer ist Kreisstadt- Bürgermeister; Tel. 06152-716227 „Gedenken an NS-Opfer, keine Stolpersteine in Groß-Gerau“, so berichtete der Hessische Rundfunk direkt aus der Stadtverordnetenversammlung am 5. Mai 2009. Stolpersteine Argumente für Stolpersteine Ich bin sehr zufrieden mit dem Verlauf der Diskussion, denn die politisch Verantwortlichen haben sich zu dieser sehr anspruchsvollen Thematik sachlich und respektvoll ausgetauscht. In Groß-Gerau ist die Erinnerungskultur fester Bestandteil unseres Gemeinwesens, die von zahlreichen Bürgerinnen und Bürgern aktiv mitgetragen und gestaltet wird. Der Wunsch des Evangelischen Dekanats nach einer Verlegung von „Stolpersteinen“ hatte im Stadtparlament zu unterschiedlichen Auffassungen über weitere und neue Formen der Erinnerungskultur in Groß-Gerau geführt. Die Beiträge bestätigten meinen Eindruck, dass es nicht um die Frage geht, „ob“ wir erinnern, sondern lediglich 1. Stolpersteine zeigen, wo ehemalige Bürger bis zu ihrer Flucht, Vertreibung oder Deportation wohnten. Weil auch in vielen anderen Kommunen Stolpersteine verlegt sind, er- gibt sich ein breites Netz einer solidarischen Erinnerungskultur mit Wiederer kennungswert. 2. Weil Stolpersteine dezentral über das ganze Stadtgebiet verteilt sind, wird besonders deutlich, dass die auf ihnen genannten jüdischen Menschen „als Nachbarn mitten unter uns“ gelebt haben. 3. Name, Geburts- und Todesdaten und Angaben über das persönliche Schicksal auf den Stolpersteinen helfen, den betreff enden Menschen als Individuum zu zeigen. Für Stadtrundgänge ergeben sich konkrete Stationen, an denen über die soziale Verfl echtung dieser Menschen in die Groß-Gerauer Gesellschaft erzählt werden kann. 4. Anders als Grabsteine verorten Stolpersteine den einzelnen Menschen an seiner authentischen Wohn-, Lebens- und Arbeitsstätte. Unter Umständen werden Familien wieder vor ihren ehemaligen Wohnstätten zusammengeführt. 5. Anders als eine Namenstafel am Platz der ehemaligen Synagoge, berücksichtigen Stolpersteine die Tatsache, dass nicht jeder jüdische Bürger eine Beziehung zur Synagogengemeinde hatte. Evangelisches Dekanat Groß-Gerau Helwigstraße 30, 64521 Groß-Gerau www.gross-gerau-evangelisch.de Hessischer Rundfunk vor Ort: Auf Eklat vergeblich gehofft. nach dem „Wie“. Es gibt im Groß-Gerauer Stadtparlament einen breiten Konsens über die Verpflichtung zur Erinnerung an die jüdischen Opfer des Nationalsozialismus, dies wurde erneut deutlich. Dieser Konsens erlaubt es aber auch, dass es in einem demokratisch legitimierten Gremium unterschiedliche Auffassungen über die Wege geben kann - und dies gilt es ebenfalls hoch zu halten. Wir wissen, dass die Meinungen über die Idee der Stol- 6. Weil Stolpersteine im öff entlichen Raum verlegt werden, ist keine Zustimmung des Hauseigentümers nötig. 7. Die Übernahme einer persönlichen Patenschaft für einen Stolperstein unterstreicht die individuelle Einzigartigkeit und fi nanziert gleichzeitig die Aktion. Auch nach einer Stolpersteinverlegung sind z. B. Pfl egepatenschaften denkbar, bei denen auf die Unversehrtheit der Messingplättchen geachtet wird. 8. Zu jedem verlegten Stolperstein können individuelle Details über den Betroff en (Familie, Beruf, Schicksal u.a.m.) unter www.erinnerung.org abgerufen werden. 9. Stolpersteine konfrontieren Passanten im Alltag auf Schritt und Tritt mit der Erinnerung an verlorene Mitbürger, anders als ein zentraler Gedenkort, um den man einen großen Bogen machen kann. 10. Anders als eine zentrale Gedenktafel können Stolpersteine nach und nach ergänzt werden, falls im Nachhinein weitere Personen identifi ziert werden. Weitere Informationen, Aktionen oder Veröff entlichungen zum Gedenken an die Opfer des Nationalsozialismus sind möglich und sinnvoll. FÖRDERVEREIN JÜDISCHE GESCHICHTE UND KULTUR IM KREIS GROSS-GERAU e.V. NEUGASSE 43, 64560 RIEDSTADT persteine in der öffentlichen Diskussion auseinandergehen – selbst in den jüdischen Gemeinden wird das Thema sehr kontrovers gesehen. Der bisher geäußerte Wunsch, nach weiteren Möglichkeiten unserer Erinnerungsarbeit zu suchen, verdient meines Erachtens Respekt und auch Zeit zur grundlegenden Recherche und Diskussion. Hierzu wird die Verwaltung beitragen. Es war mir daher wichtig, dass in der Beratung der Fokus nicht allein
auf die Stolpersteine gerichtet wird. Wir müssen den Weg beschreiben, wie wir gemeinsam weitere Formen eines würdigen Erinnerns an das unfassbare Geschehen finden können. Im Übrigen wird die Glaubwürdigkeit einer weiterentwickelten, angemessenen Erinnerungskultur nach meiner Auffassung auch daran gemessen, ob wir neben dem Gedenken an die jüdischen Mitbürger auch diejenigen Opfer einbeziehen, die im Zuge der „Rassengesetze“, etwa als Euthanasieopfer oder auch als politisch Verfolgte und Deserteure von den Nazis umgebracht wurden. Darüber lohnt es nachzudenken und hierbei sind Anstrengungen zu unternehmen, die über das Ja oder Nein zu Stolpersteinen weit hinausgehen. Wichtig ist mir der breite Konsens, nicht die Polarisierung. Ich bin zuversichtlich, dass dies gelingt. in der Kirche (55) Merk-würdige christliche Feiertage Nun ist sie wieder da, die Zeit des Frühsommers, der langen Wochenenden (sofern man sich den Freitag frei nehmen kann) und der merkwürdigen christlichen Feiertage, der wir diese langen Wochenenden verdanken. Christi Himmelfahrt, Pfingsten und Fronleichnam, letzteres übrigens ein katholisches Fest. Was genau soll man sich z.B. unter Christi Himmelfahrt vorstellen? Ist diese Vorstellung einer Himmelfahrt nicht hoffnungslos überholt durch die Bilder von fernen Galaxien? Wer nun mehr über diese Feiertage erfahren will und etwa die Bibel aufschlägt, wird überrascht feststellen, dass nur ein einziger Evangelist, nämlich Lukas, von einer Himmelfahrt Christi erzählt. Aber Lukas war ein kluger Schriftsteller. Er wollte seinen Lesern auf anschauliche Weise näher bringen, dass Jesus sich nun trotz seiner Auferstehung an Ostern nicht mehr auf der Erde befindet, sondern bei Gott. Er ist nicht ins Blaue hinein verschwunden. Er lässt die Menschen nicht im Stich, sagt Lukas, sondern er verspricht ihnen die Kraft Gottes, die Kraft des Heiligen Geistes. Zehn Tage nach Himmelfahrt wird etwas passieren, das die Menschen damals von Grund auf verwandelt und mit einer ungeheuren Energie erfüllt: Pfingsten. Verängstigte Menschen fassten wieder Mut, trauten sich etwas, setzen ihre Begabungen und Fähigkeiten für andere ein. Das war die Geburtsstunde der Kirche. Pfingsten – ein großes Geburtstagsfest. Birgit Schlegel ist ev. Pfarrerin in Nauheim; birgitschlegel@aol.com Sind solche Vorstellungen heute überholt und antiquiert? Ich meine: Nein. Auch wir fühlen uns manchmal im Leben wie die Menschen damals, dann, wenn ein Ereignis uns aus der Bahn wirft, der Lebensmut weg bricht. Dann braucht es eines Anstoßes von außen, der uns neue Zuversicht und Hoffnung gibt. Schaut nach vorne. Auf den Weg, der vor euch liegt. Und dann geht los. Seid zuversichtlich. Gott ist nicht irgendwo verschollen im Universum. Gott geht mit. Das ist die Botschaft von Himmelfahrt und von Pfingsten. Im wahrsten Sinne des Wortes „merk-würdig“. ��
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