Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte - Institut für Zeitgeschichte

104 Rainer Wohlfeil
hang verfügte Hitler dann, daß die republikanische Seite als „die spanischen
Bolschewisten" zu bezeichnen sei 15 .
Im Gegensatz zur ideologisch gesteuerten, von propagandistischer Terminologie
bestimmten öffentlichen Meinung in Deutschland und Italien erschien Spanien den
demokratischen Staaten als eine bürgerlich-liberale Republik, die durch den Putsch
reaktionärer Militärs in starke innenpolitische oder gar revolutionäre Schwierigkeiten
geraten war. Die Staatsvorstellung ihrer Repräsentanten — Azana, Giral -
war bei aller Verhaftung im spanischen Geist die westeuropäische Demokratie, und
in dieser Bindung wurde auch der letzte Ministerpräsident Negrin gesehen. Nach
den revolutionären Wirren der ersten Monate schien sich die Volksfrontpolitik im
demokratisch-parlamentarischen Rahmen abzuspielen, denn die Kommunisten hielten
sich nicht nur taktisch geschickt zurück, sondern setzten sich auch demonstrativ
für eine Allianz mit dem republikanischen Bürgertum ein. Daß sozialistische Regierungen
keinen nationalen Untergang bedeuteten, hatten Frankreich und England
bereits erlebt; warum sollte also die ,Regierung des Sieges' unter Largo
Caballero, dem Führer der Sozialisten, den demokratisch gesinnten Europäern einen
Schauder einjagen? Außerdem fehlten die politischen Lehrbeispiele aus der Zeit
nach dem Zweiten Weltkrieg, wie die kommunistische Machtergreifung in der
Tschechoslowakei von 1947/48. Eher bestimmte der Argwohn gegen Machtbestrebungen
von Militärs und Putsche von Generalen zur Beseitigung einer demokratisch-parlamentarisch
legitimierten Regierung die öffentliche Meinung. Infolgedessen
wurde die Tatsache, daß die republikanischen Institutionen in Spanien
versagt hatten, wohl registriert, aber in den Hintergrund verdrängt. Außerdem
erschienen den demokratischen Westeuropäern wesentliche Teile der politischen
Gruppen, die sich hinter die aufständischen Militärs stellten, suspekt: In der Kirche
spanischer Prägung und im Carlismus sahen sie Kräfte, die dem Menschen das
Recht der politischen Mitbestimmung und freien Selbstverantwortung mit Gewalt
verwehrten.
Allgemein verband man einen derartigen totalitären Anspruch und geistige
Unduldsamkeit mit dem Schlagwort ,Faschismus