Zweiter Rundbrief - gerardwagner.de

Blättern wir nur eine Seite zurück, von Seite 160 zu S. 159 (englische
Ausgabe). Hier, im Motiv des slawischen Eingeweihten, zeigt sich sofort,
dass man mit dem am Mittelmotiv gewonnenen Gleichgewichtserleben
wandern gehen kann. Problemlos gelingt es, sich in die Komposition
des neuen Motivs einzupendeln. Versucht man es auch bei anderen
Motiven, entdeckt man beispielsweise, dass die langen Locken des Inders
einen Bezug zum Rot und den Rishis im oberen Bildraum haben –
eine an sich banale Feststellung, doch erlebt man daran das Greifen der
auf das Gleichgewicht hin zielenden Anschauungsweise. Eine Entdeckungsreise
durch das ganze Buch mag folgen, auf der Suche nach der
Einheit in der Vielfalt.
Die Variation des Ich-Erlebens in der sich von Motiv zu Motiv ändernden
Ordnung ist Ausdruck ständig vorhandener Möglichkeiten einer
an sich nicht fixierbaren, in stetiger Wandlung anwesenden Präsenz.
Vergangene und zukünftige Möglichkeiten sind darin gleichermaßen
enthalten. Die Kuppelbilder werden so zu Entwicklungs- und Verwandlungs-Wegen
des Ich-Erlebens, und zwar unmittelbar im Anschauen
erfahrbar, keineswegs erst über die Deutung, die dasselbe nahelegt.
Die Frage der Entstehung der Bilder „aus der Farbe heraus“, wie die
Begleittexte Steiners und Wagners nahelegen, stellt sich neu und präziser.
Ist es überhaupt denkbar, dass das seelische In-der-Farbe-Leben
sich im Laufe des Malvorgangs willenshaft aus dem Ich-Erleben heraus
und zum Ich-Erleben hin erschafft? Dass daraus „Form“ als Ergebnis
entsteht?
Um die Schritte des Farberlebens hin zur Bildgestaltung nachvollziehbarer
zu machen, fügte Peter Stebbing sinnvollerweise am Ende des
Buches einfache, an Schulungsskizzen Steiners angelehnte Malübungen
an, die mit etwas Unbefangenheit von Jedem nachvollzogen werden
können.
Das Buch ist erstaunlich, ja einzigartig: Es erweckt den Anschein, als
ob es einmal des gleichsam geliehenen Auges von Gerard Wagner bedurfte,
um die Kuppelbilder Rudolf Steiners in einer neuen Dimension
zu entdecken und sie als das erlebbar zu machen, was sie vor allen Dingen
sind: Zukunft.
Durch die Art der Auseinandersetzung mit Steiner Wagner vertieft
kennenlernen – durch Wagners Studien Steiner neu sehen lernen – diese
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