Dokument 2012 Psalmen

Fragen, Klagen, Loben 

ökumenische Exerzitien nach den Psalmen 

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Einführung 

Die Psalmen sind das Gebetsbuch der Bibel, mit denen das Volk Gottes 

sein Lied für Jahwe, seinen Gott, anstimmt. Darin findet sich ein Schatz 

jüdisch-christlichen Glaubens sondergleichen: die Psalmen fragen nach 

Gott wie danach, was wir als Menschen vor und für Gott sind; sie 

bringen die Klage des Menschen in seinem Leiden vor Gott und stimmen 

schliesslich ein in das Lob Gottes voller Dankbarkeit. 

Weil die Psalmen die Mitte der Bibel bilden, können Christen aller 

Konfessionen diese zusammenbeten und betrachten mit Blick auf Jesus 

Christus, dem die Psalmen bereits als Gebetsbuch dienten. Sie zeichnen 

sich aus durch eine so frühe wie hohe Dichtkunst wie durch eine zum 

Teil dramatische Bildsprache, die ihresgleichen sucht. Oftmals scheinen 

die Bilder direkt aus dem Alltag der damaligen Leute gegriffen. Sie 

spiegeln das Fragen nach Gott und Mensch, das Klagen über Leiden und 

den Lob Gottes im Tempel unmittelbar wieder. 

Diese Exerzitien im Alltag stellen die Psalmen in den Mittelpunkt. Sie 

greifen für jeden Tag einen Psalm heraus und laden zur Betrachtung, zur 

Meditation, zum Gebet ein. Die drei Wochen gruppieren sich 

thematisch: das Fragen nach Gott und Mensch bestimmt die Psalmen 

der ersten Woche, das Klagen bestimmt die Psalmen der zweiten 

Woche, das Loben bestimmt die Psalmen der dritten Woche. 

Die Exerzitien im Alltag sind so angelegt, dass die TeilnehmerInnen sich 

einmal wöchentlich zum gemeinsamen Gebet wie zum Austausch 

treffen. Dafür sind sowohl der Einleitungspsalm wie jeweils die siebten 

Tagen der drei Wochen gedacht. Dies muss natürlich niemanden 

hindern, die Texte auch für sich zu beten und zu betrachten. 

Die Texte sind Übersetzungen, die zum Teil aus der Feder von Fridolin 

Stier, Jörg Zink, Erich Zenger, Pierre Stutz, Georg Magirius, Kurt Marti 

oder auch aus der Einheitsübersetzung stammen. Es sind Autoren, die 

sich in der jüngeren Vergangenheit und Gegenwart um die Psalmen 

bemüht haben, um sie exegetisch zu erforschen, um ihre Sprache zu 

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aktualisieren, um ihre spirituelle Tiefe zu erschliessen. 1 Der jeweilige 

Autor ist durch die Initialen angegeben. Dabei fällt je nach Autor 

selbstverständlich die Treue zum Urtext wie die Anpassung an den 

heutigen Sprachgebrauch unterschiedlich aus. Die Orthographie ist leicht 

angepasst worden, der Gottesname Jahwe – Ich bin der Ich-bin-da – 

wird je nach Übersetzer manchmal auch mit JHWH wiedergegeben, da 

nur diese Buchstaben im hebräischen Urtext stehen: der Gottesname 

lässt sich so schreiben, aber nicht wirklich aussprechen, weil Gott eben 

unaussprechlich ist. Zum Teil wurden die Psalmen leicht gekürzt. 

Die begleitenden Seelsorger stehen während der Zeit dieser Exerzitien 

im Alltag gerne bereit für ein begleitendes Gespräch. Manchmal bricht 

das ein oder andere während dieser Gebetsübungen auf, ein Impuls wird 

wichtig, ein Gedanke wird existentiell, so dass ein Austausch darüber 

hilfreich sein kann. Dies kann im wöchentlichen gemeinsamen Rückblick 

geschehen, dies kann aber auch in einem geistlichen Gespräch mit 

einem Seelsorger geschehen. 

Dieses Begleitbuch der Exerzitien ist für den privaten Gebrauch 

bestimmt. Zögern Sie also nicht, die Psalmen und Betrachtungen mit 

Stift und Farbe zu markieren und zu ergänzen. Bewusst wurde jeweils 

die Blattrückseite nicht bedruckt, um Platz zu lassen für eigene Notizen 

und Anmerkungen. Das eine mag Sie ansprechen, das andere nicht. Was 

Ihnen nicht behagt, das können Sie getrost übergehen, und vielleicht 

kommen Sie gerade auf diese Stellen wieder zurück. Wichtiger bleibt 

letztlich eine hilfreiche Erfahrung zu machen, die meine je eigene 

Gebetspraxis inspiriert, und danach mag man dieses Begleitbuch getrost 

beiseitelegen. 

Die Bilder, die uns jeweils für die Woche einstimmen, stammen von Ruth 

Jenal. Ihr gilt besonderer Dank, dass diese hier Verwendung finden 

durften. 

1 Vgl. hierzu: F. Stier, Mit Psalmen beten; K. Marti, Die Psalmen. Annäherungen; P. Stutz, Mein Leben kreist um Dich. 

Mit den Psalmen die eigene Mitte finden; E. Zenger, Mit meinem Gott überspringe ich Mauern. Einführung in das 

Psalmenbuch, G. Magirius, Die Psalmen. Wie ich sie heute verstehen kann, J. Zink, Er wird meine Stimme hören. 

Psalmen. 

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Zu Einleitung 

Ich bereite mich auf die Gebetszeit. 

Der tägliche Aufbau einer Gebetszeit will dazu helfen, offen zu werden 

für das Ziel der Exerzitien: die Begegnung mit Gott. Dazu gehören ein 

bewusster Anfang, das Vorbereitungsgebet, eine Übung zur Stille, die 

Impulse für jeden Tag, die Rückschau auf die Gebetszeit und der 

bewusste Abschluss. 

Der bewusste Anfang 

… will für die Gegenwart Gottes öffnen. Dazu gehört es, mich zu dem für 

die Exerzitien ausgesuchten Platz zu begeben. Das Anzünden einer 

Kerze, das Hören einer ruhigen Musik, ein bewusstes Kreuzzeichen, eine 

andere Körpergeste wie Verneigung oder Aufrechtstehen vor Gott 

wollen ausrichten auf die Gegenwart Gottes. 

Das Vorbereitungsgebet 

… will konzentrieren auf diese Gegenwart Gottes. Es kann hilfreich sein, 

für die ganze Zeit der Exerzitien bei einem Vorbereitungsgebet zu 

bleiben, um sich bewusst vor Gott einzufinden. Das Vorbereitungsgebet 

kann sich aber während der Exerzitien auch ändern, evtl. tritt ein selbst 

formuliertes Gebet an die Stelle des zunächst gefundenen Textes. 

Schweigen möchte ich Herr, und auf dich warten. Schweigen 

möchte ich, Herr, und unter den vielen Worten dein Wort hören. 

Schweigen möchte ich und erkennen, dass du für mich ein Wort 

hast. 

Gott, öffne Lippen und Mund, 

öffne Ohren und Nase, öffne Herz, Verstand und Hände, 

um zu erahnen, um zu erspüren, 

um zu begreifen, vielleicht schon jetzt. 

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Atme in mir, du Heiliger Geist, dass ich Heiliges denke. 

Treibe mich, du Heiliger Geist, dass ich Heiliges tue. 

Locke mich, du Heiliger Geist, dass ich Heiliges liebe. 

Stärke mich, du Heiliger Geist, dass ich Heiliges hüte. 

Hüte mich, du Heiliger Geist, dass ich das Heilige nimmer verliere. 

Du wartest auf mich, bis ich geöffnet bin für Dich. 

Ich warte auf Dein Wort, das mich aufschliesst. 

Stimme mich ab auf Deine Stimme, auf Deine Stille. 

Deinen Sohn sprich mir zu, Jesus, das Wort Deines Friedens. 

Die Übung zur Stille 

… richtet Körper, Seele und Geist aus – auf die Übung hin. So bereitet sie 

vor auf den Inhalt der Übung. Deshalb ist es sinnvoll, sich Zeit zu lassen, 

um so gut wie möglich den Alltag hinter sich zu lassen und die 

Aufmerksamkeit auf die Übung des Tages, auf Gott hin auszurichten: 

• Ich wähle zunächst eine Haltung, die ich weder anstrengend finde, 

noch in der ich sofort wegdöse, sondern hellwach sein kann, also 

Sitzen, Liegen, Stehen oder auch entspanntes Gehen. 

• Ich richte meine Aufmerksamkeit auf meinen Atem. Der Atem geht 

ganz von selber, ich ändere ihn nicht bewusst, ich begleite ihn nur; 

wie er ausströmt und einströmt. Wenn sich meine Gedanken 

davon lösen und anderswohin wandern, hole ich sie behutsam 

zurück und gehe wieder mit dem Rhythmus des Atems. 

• Dann beginne ich, meinen Körper wahrzunehmen, ich suche im 

Rhythmus des Atems gleichsam meine Körperteile auf: meine 

Füsse, wie sie den Boden berühren, mein Gewicht auf der 

Sitzfläche, meine Schultern, meine Arme, nehme wahr, wo sie sich 

befinden, wie und wo sie aufliegen, meinen Hals, meinen Kopf. Ich 

nehme nur wahr, werde mir so meines ganzen Körpers bewusst, 

spüre körperliches Wohlgefühl, oder auch Stellen, wo ich 

verspannt bin oder wo es weh tut. Ich brauche nichts zu ändern, 

ich nehme mich nur wahr - in meinem Körper im Hier und Jetzt. 

Nichts verändern wollen, nur wahrnehmen! 

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• Immer wieder werden sich meine Gedanken anderswo hin 

bewegen, Gefühle werden aufsteigen, Erinnerungen, was gestern 

war und Fantasien darüber, was gleich nachher sein wird. Wenn 

ich das merke, löse ich mich davon, gehe wieder zum Atem zurück 

und an die Stelle des Körpers, bei der ich zuletzt verweilt habe. 2 

Das ganze kann nur wenige Minuten oder sogar nur Augenblicke dauern. 

Ich verhelfe mir so zu dem Gefühl: Ich bin aus der Hetze, aus der 

Anspannung heraus, bin bei mir, habe mich gleichsam „in Besitz“ 

genommen. Wenn ich ganz bei mir bin, hilft das nämlich, dann auch in 

der Bewegung auf Gott hin ganz anders „da“ zu sein. Wenn ich dagegen 

immer noch von allen möglichen Gedanken, Gefühlen und Impulsen, die 

nichts mit dem Hier und Jetzt und nichts mit Gott zu tun haben, besetzt 

bin, werde ich ihm auch nicht wirklich begegnen. 

Ich lese den Psalm 43: 

Schaffe mir Recht, Herr, 

streite Du meinen Streit vor dem unholden Volk! 

Vor den Männern des Trugs und der Falschheit errette mich! 

Denn Du bist der Gott meiner Zuflucht! 

Warum hast Du mich verstossen? 

Warum muss ich in Trauer einhergehn, von Feinden bedrängt? 

Sende Dein Licht und Deine Treue, dass sie mich leiten, 

mich bringen zu Deinem heiligen Berg, zu Deinen Wohnungen hin! 

Lass mich hintreten zu Deinem Altar, zum Gott meiner Freude, 

lass mich jubeln und auf der Leier Dich preisen, o Herr, mein Gott! 

(KM) 

Ich betrachte. 

Wenn die Psalmen Tag für Tag daherkommen mit ihren 

unterschiedlichen Impulsen, wenn die drei Wochen je unter einem 

Schwerpunkt stehen – Fragen, Klagen und eben das Loben – so lenke ich 

zunächst mit dem Psalm 43 mein Augenmerk darauf, wie nahe 

2 Vgl. H. Jellouschek, Achtsamkeit in der Partnerschaft, 21. 

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eieinander diese drei Handlungen liegen. Alle drei tauchen gleichsam in 

diesem Psalm auf. Wer ist Gott, wer der Mensch? Gott ist hier der Gott 

meiner Zuflucht, der mir zuweilen weit weg erscheint und der doch in 

meiner Nähe anwesend bleibt. Aus dieser Erfahrung heraus bin ich als 

Mensch derjenige, der zu seinem Altar hinzutreten will, ein jubelnder 

Mensch voller Freude, der mit einem Lied, einem Psalm seinen Herrn 

und Gott preisen möchte. Eindrücklich bricht in der Mitte von Psalm 43 

die Klage gegenüber Gott durch, denn es ist doch Gottes Sache für das 

Recht einzutreten, für den Menschen seiner Wahrheit. Wo dies nicht 

direkt vor meine Augen tritt, stellt sich die Frage, warum ich dies erleide, 

warum ich warten muss auf diesen Gott, der allein meine Rettung 

bringen kann und an den allein ich mein Herz hänge. Doch schliesslich 

überwiegt die Grundstimmung, dass ich allen Grund habe, diesem Gott 

mein Loblied anzustimmen, denn er erweist sich in der Tat als der Gott 

meiner Freude. 

Ich wende mich Gott / Jesus Christus zu. 

Die Psalmen sind dem älteren Ersten Testament entnommen, daher 

taucht Jesus Christus dort nicht direkt auf. Als Christen können wir 

manchen Hinweis auf ihn hier finden und deuten. An dieser Stelle mag 

ich mir sagen, dass Jesus diesen Psalm gebetet hat. Was mag ihm durch 

den Kopf gegangen sein in diesem Gebet? In einem Moment des 

Schweigens stelle ich mir vor, dieses Gebet mit Jesus zusammen zu 

sprechen. 

Ich beende die Gebetszeit. 

Dies kann in ähnlicher Weise geschehen, wie ich anfangs das Gebet 

bewusst begonnen habe: Ich kann nochmals die Musik vom Beginn 

laufen lassen, kann mit einem Kreuzzeichen abschliessen, eine Kerze 

auspusten, die ich zuvor entzündet habe. Ich spreche bewusst das 

„Amen.“, um meinem Gebet jene Entschiedenheit zu geben, dass es so 

sein soll und dass es so gut ist. 

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Erste Woche: Fragen 

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Erste Woche, erster Tag 

Ich bereite mich für die Gebetszeit. 


Warum bist Du noch nicht an uns Menschen verzweifelt? Was fasziniert 

Dich trotz der jahrhundertelangen Unheilsgeschichte an uns? 

Ich zweifle manchmal an der gewalterfüllten Geschichte, die Menschen 

einander zufügen. 

Doch mit Dir frage ich mit letzter Kraft: Was ist der Mensch, dass Du an 

ihn denkst, des Menschen Kind, dass Du Dich seiner annimmst? 

Deine Antwort scheint auszubleiben 

Oder bist Du es, der in jeder Friedensinitiative 

Deine leidenschaftliche Liebe im Menschen erneuert? 

Bist Du es, der angsterfüllte Blicke in strahlende offene Augen 

verwandeln kann? 

Durchbrich meine Zweifel! 

Lass mich Dich in allen Begegnungen erahnen! 

(PS) 


Was bin ich als Mensch vor Gott? Gott hätte so viel Grund zum 

Verzweifeln am Menschen. Wenn ich nach dem Menschen frage, dann 

frage ich nach Gott. Frage ich nach Gott, dann frage ich, was Gott für 

mich als Mensch sein und werden kann. Er schaut mich an mit offenem 

Blick, um mir die Augen zu öffnen. 

Ich wende mich Gott, Jesus Christus zu. 


Heute denke ich, ich wäre Gott und schaue mir einen ganz bestimmten 

Menschen an, so wie Gott ihn sich anschaut! 

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Erste Woche, zweiter Tag 



Seid fröhlich, Ihr Menschen, über Euren Gott! 

Dient Eurem Gott mit singenden Herzen! 

Kommt in sein Heiligtum und jubelt ihm zu! 

Lasst Euch sagen: Gott allein ist Euer Herr! 

Er hat uns gemacht, sein Eigentum sind wir, sein Volk, seine Schafe, 

deren Leben ihm kostbar. 

Ziehet durch seine Tore mit Dankbarkeit 

In seinen Vorhof mit Liedern, die ihn ehren. 

Dankt ihm, redet von ihm, erzählt, was er getan hat, und preist ihn, 

Euren Gott. 

Denn der Herr ist gütig, ewig währt seine Freundlichkeit, und von 

Geschlecht zu Geschlecht seine Treue. 

(JZ) 


Was will Gott von mir Mensch? Dass wir uns versammeln in seinem 

Heiligtum, in seinem Tempel, im Kreis seiner Kirche. Manchmal komme 

ich kurz vor Beginn des Gottesdienstes in die Kirche, froh darüber, dass 

die Glocke zum Einzug noch nicht geschlagen hat. Die Menschen in den 

Bänken rings um mich herum zu sehen, freut mich. Wir sind gemeinsam 

hier, um ihm zu danken, zu jubeln, ihn zu ehren. Dazu sind wir im 

Gottesdienst daher gekommen. Das eint uns, das ist hier und jetzt 

unsere Aufgabe. Er ist der Hirte, wir die Schafe. Er ist der Herr, wir sind 

sein Eigentum. Er ist wahrlich und allein Gott, wir alle aber sind Mensch. 

Er begegnet uns als Gemeinde in seiner Güte und Freundlichkeit, und wir 

ermutigen uns darüber in Freude auszubrechen. 


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Heute singe ich ein Lied allein für diesen Gott! 

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Erste Woche, dritter Tag 



Jahwe! Wer ist zu Gast in Deinem Zelt, 

wer wohnt auf Deinem heiligen Berg? 

Wer ungeteilt des Weges geht, ins Werk das Rechte setzt, 

wahr aus seinem Herzen redet. 

Den Lauf nicht seiner Zunge lässt, nichts Böses seinem Freunde tut, 

nicht Schmach auf seinen Nachbarn lädt; 

Wer für verächtlich den Verworfenen achtet, 

die Jahwe Fürchtenden ehrt; 

Wer dem Bösen sich abschwört, nicht Erbitterndes tut; 

Wer sein Geld nicht auf Zinsen darleiht, 

nicht Bestechungen gegen Schuldlose annimmt: 

Wer dieses tut, wird nie wanken - in Weltzeit nicht. 

(FS) 


Jahwe ist der anwesende, daseiende Gott. Er verspricht den Seinen seine 

bleibende Gegenwart. Darum halte ich Ausschau nach jenen Momenten, 

wo ich seine Anwesenheit im Glauben erspüre. Um dieses Gespür 

heranzubilden, braucht es meine innere Abkehr vom Übel. Ich widersage 

gegen das Böse in Welt wie im eigenen Herzen. Widersagen ist 

Gegenreden. Ich rede und bekenne mich gegen die Übel in mir und in 

meiner Umwelt. Als gläubiger Mensch stehe ich mit beiden Beinen auf 

dem Boden dieser Wirklichkeit und nehme die Schwierigkeiten darin 

war. Ich nehme diese Übel ernst, verschliesse nicht die Augen, und 

darum richte ich meine Rede auch dagegen. Ich entschliesse mich, 

bekenne mich zum Guten, zu Gott. Dass muss konkret sein, dass ich mir 

nicht die Schlupflöcher baue. 

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Heute sage ich kein böses Wort über irgendeinen Nachbarn! 

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Erste Woche, vierter Tag 



Gott, mein Gott bist Du - Dich suche ich! 

Meine Seele dürstet nach Dir, mein Leib schmachtet nach Dir wie dürres, 

lechzendes Land ohne Wasser. 

So schaue ich im Heiligtum nach Dir aus, 

um Deine Macht und Herrlichkeit zu erblicken. 

Denn Deine Huld ist besser als das Leben. 

Meine Lippen sollen Dich preisen. 

So will ich Dich rühmen mein Leben lang, 

in Deinem Namen meine Hände erheben. 

Wie an Fett und Mark sättige sich meine Seele! 

Mit jubelnden Lippen lobpreist mein Mund. 

Wie ich Deiner auf meinem Lager gedenke, 

in Nachtwachen über Dich nachsinne - 

fürwahr, Du bist mir zur Rettung geworden 

und unter dem Schatten Deiner Flügel juble ich! 

Meine Seele haftet an Dir, 

Deine Rechte hält mich. 

(KM) 


Eine Beziehung zu Gott zu haben heisst oft zugleich Gott zu suchen und 

Gott gefunden zu haben. Auf der einen Seite ist es die Sehnsucht, die 

Liebe, die Hingabe an ihn, die mein Herz drängt und die meinen Blick 

offen hält. Auf der anderen Seite ist es die Erinnerung an jene Momente 

oder Phasen in meinem Leben, wo ich Gottes Heil bereits erfahren 

habe. Was ich voller Dankbarkeit bereits in ihm gefunden habe, lässt 

mich hoffen, lässt mich an ihm festhalten. 

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Heute denke ich nach, für welche Situation in meinem Leben ich Gott 

besonders danken möchte, und zugleich, für welche Situation ich ihn mit 

Verlangen am meisten herbeisehne! 

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Erste Woche, fünfter Tag 



Nicht uns, Herr, nicht uns, sondern Deinem Namen gib Ehre, um Deiner 

Huld und Treue willen! 

Warum sollen die Völker sagen: „Wo ist denn ihr Gott?“ 

Unser Gott ist im Himmel, alles, was er will, vollbringt er. 

Ihre Götzen sind Silber und Gold, Machwerk von Menschenhänden: 

Sie haben einen Mund und können nicht reden, 

haben Augen und können nicht sehen, 

haben Ohren und können nicht hören, 

haben eine Nase und können nicht riechen, 

haben Hände und können nicht greifen, 

haben Füsse und können nicht gehen, 

auch geben sie keinen Laut aus ihrer Kehle. 

Ihnen werden gleich, die sie machten, alle, die ihnen vertrauen. 

Haus Israel, vertraue auf den Herrn! Er ist ihre Hilfe, ihr Schild. 

Haus Aarons, vertraue auf den Herrn! Er ist ihre Hilfe, ihr Schild. 

Die ihr den Herrn fürchtet, vertraut dem Herrn! Er ist ihre Hilfe, ihr 

Schild. 

Der Herr hat unser gedacht, er wird segnen! 

Er segne das Haus Israel! Er segne das Haus Aarons! 

Er segne, die den Herrn fürchten, die Kleinen und die Grossen! 

Der Herr wolle Euch mehren, Euch und Eure Kinder! 

Gesegnet seid Ihr vom Herrn, der Himmel und Erde gemacht hat. 

(KM) 


Gott ist ein bestimmter Gott. Er findet sich nicht in Horoskopen, in 

Pendeln und Karten. Er ist kein Götze fremder Völker in alter Zeit, und 

auch kein esoterisches Gespenst. Er ist weit darüber, und deshalb singt 

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der Psalm von ihm als dem Gott der Himmel, der kein Menschenwerk 

ist, ein Gott, der ohne Ohren hört, ohne Augen sieht, ohne Hände 

ergreift und ohne Füsse mir entgegenkommt. Wir besingen einen 

handelnden Gott, der Hilfe sein will und sich vielfach als Hilfe erwiesen 

hat. Das gibt mir festen Grund für mein Vertrauen, das ich in ihn setze. 

So wird dieser höhere Gott der Himmel auch zum Vorsteher des Hauses 

Israel, zum Vater seiner Kinder. 



Heute segne ich mich selbst in seinem Namen und sage mir, dass dieser 

Gott von Himmel und Erde mir Hilfe sein will! 

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Erste Woche, sechster Tag 



Mein Hirt ist der Herr! 

Mir mangelt nichts: Er lagert mich in grasigen Auen. 

Er führt mich an ruhsame Wasser. Er holt das Leben mir zurück. 

Er leitet mich in rechten Bahnen - Um seines Namens willen. 

Auch wenn ich geh im dunklen Tal - Ich fürchte Böses nicht. 

Denn: Du bist bei mir. Deine Keule und Dein Stock, die mutigen mich. 

Du rüstest den Tisch vor mir zu, meinen Drängern gegenüber. 

Du salbst mein Haupt mit Öl, mein Becher überquillt. 

Nur Gutes und Huld mich verfolgen all meines Lebens Tage. 

Und ich wohne im Haus Jahwes, solange die Tage währen. 

(FS) 


Gleich dreifach sagt mir der Psalm, wer Gott für mich sein will: er will 

Hirte sein, der mir zum guten Leben helfen will, mich nährt und führt, er 

will Wegbegleiter sein und mich auf den schwierigen Passagen meines 

Lebens begleiten, und schliesslich lädt er mich ein als Gastgeber zum 

Mahl, bei dem er mich bedient als Tischdiener. Wenn ich in Jesus diesen 

göttlichen Herrn erkenne, dann mag ich erfassen, wie sehr er der gute 

Hirte ist, der mit mir die Kreuzwege geht und mich einlädt zum Mahl. 



Heute setzte ich mich für einen Moment an einen leeren Tisch und stelle 

mir drei Geschenke vor, die Gott mir in meinem Leben hingestellt hat. 

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Erste Woche, siebter Tag 



Jahwe, mein Licht und mein Heil! Vor wem mich fürchten? 

Jahwe, Trutzburg meines Lebens! 

Nahen Böswillige mir, um zu fressen mein Fleisch, 

meine Bedränger und Feinde, da stürzen und fallen sie schon! 

Umlagert ein Heerlager mich, fürchtet mein Herz sich nicht, 

stellt eine Kriegsschar sich gegen mich auf, auch dann bin ich getrost. 

Eines hab ich gewünscht von Jahwe, das ist’s, was ich ersehne: 

Weilen dürfen im Hause Jahwes alle Tage meines Lebens. 

(FS) 


Wenn Gott eine Burg ist, dann gibt er mir Mensch einen Raum, in dem 

ich keine Angst mehr haben muss. Zuversicht und ein ruhiges Herz 

werden geschenkt, auch und erst recht in den Zeiten der Bedrängnis und 

der Bewährung. Das Leid, die Feindlichkeit, die Trostlosigkeit bleiben 

draussen vor den Toren. Bosheit und Übel, die ich in meiner Umwelt 

auch sehe, erreichen nicht mein Herz. Ich frage mich, was mich denn 

bedrängt, bedrängen könnte - und bleibe dabei innerlich ruhig und 

gelassen. 



Heute schaue ich auf die vergangene Woche zurück und wähle für mich 

zwei Worte, ein Wort, das für mich Gott beschreibt, und ein Wort, das 

für mich auf den Punkt bringt, wer ich für diesen Gott bin. 

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Zweite Woche: Klagen 

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Zweite Woche, erster Tag 



Wie der Hirsch lechzt über wasserlosen Bachläufen, 

so lechzt meine Seele, Gott, nach Dir. 

Meine Seele dürstet nach dem Herrn, nach dem Gott des Lebens. 

Wann darf ich kommen, darf mich sehen lassen vor Gottes Antlitz? 

Tränen sind meine Nahrung geworden bei Tag und Nacht, 

während man täglich mir sagt: Wo ist nun Dein Gott? 

Daran denke ich und schütte aus meine Seele in mir: 

Wie ich einst einzog ins Herrlichkeitszelt, im Haus des Herrn, 

mit lautem Jubel und Dank in festlich, wogender Menge. 

Was bist Du so gebeugt, meine Seele, und seufzest in mir? 

Harre auf den Herrn! 

Ja, ihm werde ich dereinst noch danken, der Hilfe Deines Antlitzes, 

meinem Gott. 

Tags spähe spähe ich aus nach dem Herrn und nachts nach seiner Huld. 

Ich singe bei mir ein Gebet zum Gott meines Lebens. 

Ich spreche zu Gott, meinem Fels: Warum hast Du mich vergessen? 

Warum muss ich in Trauer einhergehn, von Feinden bedrängt? 

Was bist Du so gebeugt, meine Seele, und seufzest in mir? 

Harre auf den Herrn! 

(KM) 


Zu verständlich sind die Fragen, wann Gott kommt, wo er bleibt, warum 

ich dies erdulde. Ein innerer Dialog entspinnt sich, ich führe ein 

seelisches Zwiegespräch mit mir selbst. Darin ermahne ich mich zu 

warten und zu harren. Ich blicke in die Vergangenheit zurück und stärke 

mich mit den Erinnerungen, mit meinen guten Erfahrungen. Ich blicke 

voraus in die Zukunft, weil ich grosse Erwartungen an Gott hege. Denn in 

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der Gegenwart vermag ich den Gott des Lebens zuweilen in meinem 

Leben hier und jetzt nicht spüren. 



Wenn ich heute klage: Was könnte Gott in meinem Leben vergessen 

haben? Heute bringe ich gerade das als Klage vor ihn in meinem Gebet! 

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Zweite Woche, zweiter Tag 



Warum Jahwe stellst Du Dich fern, 

wendest Dich ab in bedrängender Zeit? 

Frevlers Hochmut brennt auf Bedrückung, 

umhechelt die Ränge, die er ausgeheckt hat. 

Denn hochlobt der Frevler sein Gelüst, 

das Knie beugt der Ausbeuter vor seiner Gier, 

der Frevler verachtet Jahwe. 

Denn hoch hebt er seine Nase, fragt ihm nicht nach: Gott ist nicht da! 

Zu Ende führt er seine Pläne, stärkt seine Macht für alle Zeit. 

Hoch oben sind Deine Gerichte, ihm fern, 

mit all seinem Wesen pfeift er auf sie. 

Er lauert im Versteck wie ein Löwe im Busch, 

er lauert, den Armen zu fangen, 

er fängt den Armen in seinem Gebüsch. 

Steh auf, Jahwe, o Gott, erhebe Deine Hand, vergiss nicht die Armen! 

Zerbrich den Arm des Frevlers, seiner Bosheit forsche nach 

- gewiss wirst Du sie finden! 

Der Armen Begehren höre, Jahwe, 

das Herz richte hin, dein Ohr lausche her! 

Wenn Du Recht schaffst den Waisen und dem Niedergeschlagenen, 

wird der Wüstling nicht länger Menschen aus dem Lande schrecken. 

(FS) 


Mein Gott schweigt, und um so lauter ist das Gerede derer, die ihn nicht 

kennen. Aber wer sind schon diese Frevler? Es sind Menschen, die Gott 

als das Gute und die Güte nicht kennen, und ihn ersetzen durch 

Hochmut und Selbstgerechtigkeit. Aber für die Opfer und die Leidenden 

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erhebe ich meine Klage gegen diesen schweigenden Gott, dass er sich 

seiner Aufgaben erinnere. 



Heute stelle ich mir einen „Frevler“ vor, und dann bete ich für seine 

Opfer, die unter seiner Bosheit leiden, und dann bete ich für seine Seele! 

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Zweite Woche, dritter Tag 



Aus der Tiefe rufe ich Dich, Herr! Höre doch meine Stimme, 

lass Deine Ohren aufmerken auf mein lautes Flehen! 

Wenn Du Fehlverhalten anrechnest, Herr, wer könnte bestehen? 

Doch bei Dir ist Vergebung, damit man Dich fürchte. 

Ich hoffe, Herr, meine Seele hofft, ich warte auf Dein Wort! 

Meine Seele harrt auf den Herrn, 

mehr als der Wächter auf den Morgen, 

mehr als der Wächter auf den Morgen! 

Harre, Israel, auf den Herrn, 

denn nur beim Herrn ist die Huld und viel Erlösung in ihm! 

Ja, er wird Israel erlösen aus allen seinen Fehltaten! 

(KM) 


Harren und warten … Wie oft warte ich auf Gott? Langsam im Laufe der 

Zeit füllt sich mein Warten mit der Klage über mein Leid. Wartezeit füllt 

sich mit Hoffnung über ausstehende Erlösung. Und je mehr die Zeit 

verrinnt, werfe ich auch den Blick auf die eigenen Fehler und stelle mich 

zunehmend selbst in Frage. 



Heute warte ich auf Gott wie auf den Bus an der Haltestelle: Ich stelle 

mich einfach für fünf Minuten irgendwohin und harre! 

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Zweite Woche, vierter Tag 



Schaffe mir Recht, Jahwe! 

Bin ich doch arglos gewandelt, hab auf Jahwe vertraut - ich wanke nicht. 

Prüfe, erprobe mich, Jahwe, ergründe mir Nieren und Herz: 

Ja, Deine Huld mir stand vor Augen - so bin ich gewandelt in Treue zu 

Dir. 

Ich sass nicht bei Götzenwahn treibenden Männern, den Verblendeten 

trat ich nicht bei. 

Ich hasste der Bösen Genossenschaft, bei Frevlern sitze ich nicht. 

Ich wusch meine Hände in Lauterkeit, um Deinen Altar zu umschreiten, 

Jahwe, 

um das Lob anzustimmen reinen Sinnes und zu erzählen all Deine 

Wunder. 

Jahwe, ich liebe die Heimat in Deinem Haus, die Wohnstatt Deiner 

Herrlichkeit. 

Raff nicht mit Sündern mein Leben dahin, mit Bildgötzendienern mein 

Leben! 

In ihrer linken Hand ist Unzucht, Schandlohn in ihrer Rechten. 

Ich aber, in meiner Bewährtheit ging ich den Weg. 

Löse mich aus und tu mir Gnade! 

Feststeht mein Fuss auf ebenem Plan, in den Versammlungen preise ich 

Jahwe. 

(FS) 


Wie kann ich fest stehen und nicht wanken? In unseren Tagen redet man 

gerne von Resilienz, die Fähigkeit, ruhig sitzen zu bleiben, auch wenn das 

Schicksal mich bedrängt. Den einen Menschen gelingt es besser als den 

anderen Menschen. Darum drängt sich mir die Frage auf, wie ich diese 

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Fähigkeit lernen und verbessern kann. Ich stehe fest und wanke nicht, 

wenn ich doch Gottes Wege gehe, wenn ich ihm treu bin. Denn letztlich 

wird Gott doch nicht anders können, als mir wieder Gerechtigkeit und 

Barmherzigkeit zukommen zu lassen. 



Heute denke ich an einen Menschen, der eine grosse Not durchlitten 

hat, und der sich davon nicht unterkriegen liess. 

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Zweite Woche, fünfter Tag 



An den Strömen von Babel, da sassen wir und weinten, wenn wir an Zion 

dachten. 

Wir hängten unsere Harfen an die Weiden in jenem Land. 

Dort verlangten von uns die Zwingherren Lieder, unsere Peiniger 

forderten Jubel: „Singt uns Lieder vom Zion!“ 

Wie könnten wir singen die Lieder des Herrn, fern, auf fremder Erde? 

Wenn ich Dich je vergesse, Jerusalem, dann soll mir die rechte Hand 

verdorren. 

Die Zunge soll mir am Gaumen kleben, wenn ich an Dich nicht mehr 

denke, wenn ich Jerusalem nicht zu meiner höchsten Freude erhebe. 

(EÜ) 


Babel ist der Ort der Verbannung und des Exils. Zion ist der Ort des 

Tempels und der Verehrung Gottes in Jerusalem. Manchmal ist mir nicht 

nach Singen und Lachen zumute. Gloria und Halleluja kann ich dann 

lassen. Aber um wieder Freude im Herzen zu tragen, muss ich den Ort 

nicht aufsuchen. Ich trage Zions Tempel doch im Herzen. Trost finde ich 

in der Erinnerung, aber nicht nur an Vergangenes, sondern die 

Erinnerung an all das Gute und Schöne, das gerade am anderen Ort ist, 

aber doch existiert. Wenn ich auch am Ort meiner Traurigkeit stehe, 

dann denke ich doch an den Ort meiner Freude, der nicht hier aber doch 

auch jetzt ist. 



28

Gelegentlich gibt es Wünsche und Sehnsüchte, die nicht erfüllt werden 

können. Das stimmt mich dann traurig. Heute drücke ich diese 

Traurigkeit aus durch Tränen, durch das Halten einer Hand, durch das 

Ausschalten der Musik, durch Abhocken und Sitzenbleiben! 

29

Zweite Woche, sechster Tag 



Sei mir gnädig, o Gott, sei mir gnädig; denn ich flüchte mich zu Dir. 

Im Schatten Deiner Flügel finde ich Zuflucht, bis das Unheil vorübergeht. 

Ich rufe zu Gott, dem Höchsten, zu Gott, der mir beisteht. 

Er sendet mir Hilfe vom Himmel; meine Feinde schmähen mich. 

Gott sende seine Huld und Treue. 

Ich muss mich mitten unter Löwen lagern, die gierig auf Menschen sind. 

Ihre Zähne sind Spiesse und Pfeile, ein scharfes Schwert ihre Zunge. 

Sie haben meinen Schritten ein Netz gelegt und meine Seele gebeugt. 

Sie haben mir eine Grube gegraben; doch fielen sie selbst hinein. 

Erheb Dich über die Himmel, o Gott! 

Deine Herrlichkeit erscheine über der ganzen Erde. 

Mein Herz ist bereit, o Gott, mein Herz ist bereit, ich will dir singen und 

spielen. 

Wach auf, meine Seele! Wacht auf, Harfe und Saitenspiel! 

Ich will das Morgenrot wecken. 

Ich will Dich vor den Völkern preisen, Herr, Dir vor den Nationen 

lobsingen. 

Denn Deine Güte reicht, so weit der Himmel ist, Deine Treue, so weit die 

Wolken ziehn. 

Erheb Dich über die Himmel, o Gott; Deine Herrlichkeit erscheine über 

der ganzen Erde! 

(EÜ) 


Gott ist doch da, mitten in meinem Leid. Er schweigt mitten in mein 

Klagen hinein. Er mag schweigen, aber er bleibt doch! Und dieser Gott 

der Himmel und der ganzen Erde stimmt mich ein auf die Zeit, wenn das 

Elend wieder abklingt und die Not schwindet. Wie wecke ich das 

30

Morgenrot? Indem ich mich wende in Richtung Tunnelausgang. Ich 

bereite mein Herz vor. Ich wecke meine Seele. Ich führe Selbstgespräche 

und lasse meine Hoffnung zu meiner Traurigkeit sagen: Schon bald wird 

alles wieder gut! Ich klage noch, aber bald schon habe ich keinen Grund 

mehr dazu. 



Ich stelle mir eine schwierige Situation vor, die ich durchlebe, ein 

Problem, das sich nicht löst, ein Streit, der keinen Ausweg kennt - und 

dann stelle ich mir, die über diesen Dunkelheiten langsam die Sonne 

langsam aufgeht. Heute bereite ich so mein Herz vor! 

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Zweite Woche, siebter Tag 



Ich will Dir danken, JHWH, denn Du zogst mich empor 

und liessest nicht frohlocken meine Feinde über mich. 

JHWH - mein Gott! 

Ich schrie zu Dir und Du heiltest mich. 

JHWH, Du führtest mich herauf aus der Scheol, 

Du riefst mich ins Leben zurück aus jenen, die in die Grube steigen. 

Singt JHWH, Ihr seine Getreuen, 

und dankt seinem heiligen Namen, 

denn ein Augenblick - in seinem Zorn, ein Leben lang - in seiner Huld, 

am Abend - Weinen, und am Morgen - Jubel! 

Ich aber - in meiner Sicherheit sagte ich: 

„Nicht werde ich wanken in Ewigkeit!“ 

JHWH - in deiner Huld hattest du mich auf schützende Berge gestellt, 

dann verbargst Du Dein Angesicht, da wurde ich verstört. 

Zu Dir, JHWH, rief ich und zu Dir, meinem Gott, flehte ich um Gnade: 

„Was für ein Gewinn ist an meinem Blut 

und wenn ich hinabsteige in das Grab? 

Kann denn Staub Dir danken?“ 

Da wandeltest Du meine Totenklage für mich in festlichen Tanz, 

Du löstest meinen Trauer-Sack und umgürtetest mich mit Freude, 

damit Dir singt mein Herz und es nicht mehr stumm bleibt. 

(EZ) 


Gott bleibt mir ein unaussprechlicher, unbegreiflicher Gott. Als JHWH 

kann ich ihn nicht aussprechen, höchstens lesen, und kann nicht sagen, 

ob ich mit „Jahwe“ die Vokale richtig artikuliere. Aber so wenig ich von 

diesem Gott auch erfasse, er ist ein Gott des Lebens. Scheol meint das 

32

Schattenreich und die Unterwelt der Verstorbenen, der hinterbliebenen 

Seelen. Das ist nicht der Ort, der mir bestimmt ist. Denn der Gott des 

Lebens wählt das Leben in diesem meinem Leben. Ich mag in meiner 

Trauer, in meinem Leid einsinken. Schier mag ich da nicht mehr 

herauskommen. Doch ich erinnere Gott daran, was für ein Gott er hat 

sein wollen: ein Gott voller Huld, der mein Leben wählt. Darum kann 

mein Niedergang kein Untergang sein. 



Heute horche ich auf meinen Herzschlag und sage mir: „Das ist das 

Leben, das Gott will!“ 

Ich blicke auf diese Woche des Klagens zurück. 

33

Dritte Woche: Loben 

34

Dritte Woche, erster Tag 



Ich hoffte auf den Herrn, und er neigte sich zu mir und hörte mein 

Schreien. Er zog mich aus der grausigen Grube, aus Schmutz und 

Schlamm, er stellte meine Füsse auf Felsgrund und machte fest meine 

Schritte. Er legte ein neues Lied in meinen Mund, einen Lobgesang auf 

unseren Gott. 

Da werden viele Gottes Grösse erkennen und ihm vertrauen. 

Glücklich der Mann, der sein Vertrauen auf den Herrn setzt und sich 

nicht auf die Gewalttätigen stütze und nicht auf die in Lüge Verstrickten. 

Herr, mein Gott, gross sind Deine Wunder und Deine Gedanken über 

uns. Nichts ist Dir gleich! 

Wollte ich sie verkündigen, von Dir reden, ich fände weder Anfang noch 

Ende. Opfer und fromme Gesten gefallen Dir nicht, aber die Ohren hast 

Du mir aufgetan. 

Ich sprach: Ja, ich will kommen. Im Gesetz steht, was ich tun soll. 

Deinen Willen, o Gott, habe ich lieb, und Deine Weisung trage ich im 

Herzen. Ich verkündige Deine Gerechtigkeit in der Versammlung. 

(JZ) 


Endlich, nach langer Zeit, nach Warten und Harren, nach der Zeit 

äusserer Anfechtungen und innerer Zweifel betritt Gott wieder den 

Raum meiner Erfahrung. Ich bin einen langen Weg gegangen, der nicht 

einfach war, und um Gottes Willen habe ich die Erfahrung gemacht, dass 

sein Weg sich lohnt. Eine Träne mag noch im Augenwinkel sein, aber das 

Gesicht kann wieder lachen. 


35


Heute singe ich laut ein fröhliches Lied und freue mich über jedes 

verdutzte Gesicht, das dies nicht von mir erwartet hat! 

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Dritte Woche, zweiter Tag 



Halleluja! 

Glücklich der Mann, der den Herrn fürchtet, an seinen Geboten grosse 

Lust hat! 

Sein Name wird eine Autorität im Lande, 

das Geschlecht der Rechtschaffenen wird gesegnet. 

Wohlstand und Überfluss sind in seinem Hause, 

und seine Gerechtigkeit hat für immer Bestand. 

In der Finsternis erstrahlt dem Rechtschaffenen ein Licht, 

mild und barmherzig ist der Wahrhaftige. 

Gut steht’s um den Mann, der schenkt und leiht 

Und seine Geschäfte nach dem Recht tätigt. 

Fürwahr, er wird niemals wanken. 

Ein bleibendes Gedenken wird dem Bewährten zuteil. 

Vor bösem Gerücht fürchtet er sich nicht, 

fest ist sein Herz und vertraut dem Herrn, 

getrost ist sein Herz, er fürchtet sich nicht, 

bis dass er niederschaut auf seine Bedränger. 

Er streut aus und gibt den Armen, 

und seine Gerechtigkeit hat für immer Bestand. 

(KM) 


Wie viele Ausrufungszeichen die Psalmen setzen, wenn der eine 

„Halleluja! Gott sei gepriesen!“ ruft und der andere laut vom Glück singt. 

Ein solches Lob Gottes kommt nicht von ungefähr. Dieses Lob Gottes hat 

sich vorbereitet durch Rechtschaffenheit und Recht, durch Gerechtigkeit 

und Grosszügigkeit, durch Milde und Mitgefühl, durch Festigkeit und 

Vertrauen. Soviel Gewissheit gründet sowohl in der Hoffnung wie auch 

37

in der Erfahrung, dass diese Rechtschaffenheit sich letztlich immer 

durchsetzen wird, auch wenn der Weg dahin weit wird. 



Heute spende ich einem Armen und sage mir, dass es gerecht so ist! 

38

Dritte Woche, dritter Tag 



Die Himmel erzählen die Herrlichkeit Gottes, das Werk seiner Hände 

kündet die Wölbe; 

Tag dem Tage Wort zusprudelt, Nacht der Nacht Erkenntnis raunt. 

Ohne Red‘ und ohne Worte, unhörbar ist ihr Gelaut. 

In alles Land fährt aus ihr Schall, ans End‘ des Erdrunds ihr Sagen. 

Der Sonne hat er aufgestellt ein Zelt in ihm - wie ein Bräutigam fährt sie 

aus ihrer Kammer, jauchzt wie ein Held im Laufen der Bahn: 

Vom End‘ der Himmel fährt sie aus und ihre Kehr an deren Säumen. Und 

nichts sich birgt vor ihrer Glut. 

(FS) 


Mein Lob stimmt ein in das Lob, das die Schöpfung immerzu dem 

Schöpfer singt. Himmel und Erde, Nacht und Tag, Wolken und Sonne, 

alles ist durchwaltet von seinem göttlichen Atem und drängt lichtvoll 

und fröhlich umher. Mein Lob ist wie der Frühling, dessen Teil auch ich 

bin. 



Heute schaue ich im Laufe des Tages immer wieder auf die Berge 

ringsum, auf die Boten des Frühlings im Garten, auf den blauen Himmel 

über uns und - hoffentlich - auf die auf- und abwandernde Sonne. Und 

immer wieder sage ich mir im Anblick dieser Schönheit: „Gott ist toll!“ 

39

Dritte Woche, vierter Tag 



Der Herr ist König! Es juble die Erde! 

Freuen sollen sich die vielen Küsten! 

Wolken und Wetterdunkel sind rings um ihn her, 

Gerechtigkeit und Recht sind die Stützen seines Thrones! 

Feuer geht vor seinem Antlitz her, lodert rings auf seine Feinde ein. 

Seine Blitze erleuchten die Welt, die Erde sieht’s und erbebt. 

Berge zerschmelzen wie Wachs vor seinem Antlitz, 

vor dem Herrn der ganzen Erde. 

Die Himmel verkünden seine Gerechtigkeit, 

alle Völker schauen seine Herrlichkeit. 

Da werden zuschanden alle Bildverehrer, die sich der Nichts-Götter 

rühmen - alle Götter warfen sich nieder vor ihm. 

Zion hört es und freut sich, die Töchter Judas frohlocken ob Deiner 

Rechtssprüche, Herr! 

Denn Du bist der Höchste über alle Welt, bist hoch erhöht über alle 

Götter! 

Der Herr liebt, die das Böse hassen, er behütet das Leben derer, die sich 

ihm anvertrauen, und rettet sie aus der Hand der Gottlosen. 

Licht strahlt auf dem Bewährten und Freude für die, die redlichen 

Herzens sind. 

Freut euch, ihr Bewährten, des Herrn 

Und preist seinen heiligen Namen! 

(KM) 


Für uns Christen gibt es den einen Herrn, den einen Gott, den einen 

Höchsten dieser Welt, den einen Richter, den einen König. Diese 

Göttlichkeit scheint mir in Jesus Christus auf, der König ist eines neuen 

40

Himmelreiches, das alle Erdenreiche in den Schatten stellt. Jesus 

Christus ist mir Richter, der Gottes Gerechtigkeit durchbrechen lässt und 

keinem Unrecht das letzte Worte mehr lässt. Er ist Licht, das diese Welt 

durchflutet und so unserem Menschsein, der Natur, der Erde, den 

Völkern, eine neue Schöpfungswirklichkeit aufsetzt. 



Heute lese ich die Zeitung oder höre die Nachrichten und sage mir dazu, 

dass Gott der Höchste ist und diese Erde ihm zujubelt. 

41

Dritte Woche, fünfter Tag 



Eines wünschen wir uns: 

Dass Gott freundlich ist und uns segnet. 

Dass er uns Licht gibt, das Licht seiner Liebe, 

damit wir auf unserer Erde wissen, 

welche Wege wir gehen sollen, 

und alle Völker das Ziel sehen, 

zu dem er führen will. 

Die Völker sollen Dir danken, Gott, 

danken sollen Dir alle Völker. 

Sie sollen sich freuen, 

dass Du Recht und Ordnung gabst 

und Deinen Willen behauptest unter den Menschen. 

Die Völker sollen Dich preisen, Gott. 

Preisen sollen Dich alle Völker, 

dass Du ihr Leben erhältst mit Frucht aus der Erde. 

Gott segne uns, 

dass auch aus unserem Herzen Frucht wächst: Glaube und Dank. 

Es segne uns Gott, und alle Welt ehre ihn. 

(JZ) 


Freude ist ein so zartes, inniges Gefühl im Herzen, und darum ist diese 

Freude allein zu wenig, um für die reichen Geschenke Gottes zu danken. 

Freude ist zuwenig, Jubel ist angemessen. Die Frömmigkeit liegt in der 

Ausgelassenheit, mit der ich meinen Dank und meine Fröhlichkeit 

herauslasse. 


42


Heute spreche ich ein Gebet des Jubels, und ich sage es laut und klar, 

mit einem Ausrufungszeichen nach jedem Satz! 

43

Dritte Woche, sechster Tag 



Halleluja! 

Singet dem Herrn ein neues Lied, sein Lob erschalle in der Gemeinde der 

Frommen! 

Israel freue sich seines Erschaffers, jubeln sollen Zions Söhne ob ihrem 

König! 

Preisen sollen sie seinen Namen im Reigentanz, mit Handpauken und 

Leier ihm spielen! 

Denn der Herr begnadet sein Volk, er krönt die Hilflosen mit Heil. 

Frohlocken sollen die Frommen im Ehrenglanz, sollen jubeln auf ihren 

Lagern, 

Lobpreisungen Gottes in ihrer Kehre, ein zweischneidiges Schwert in 

ihrer Hand, 

Ahndung zu vollziehen an die Völkern, Strafgerichte an den Nationen, 

deren Könige mit Fesseln zu binden, deren Vornehme mit Eisenketten, 

um so Gericht zu üben an ihnen, wie geschrieben steht. 

Ehre ist dies für all seine Frommen! 

Halleluja! 

(KM) 


Loben ist die Sache der Gemeinde der Frommen. Die Frommen sind wir, 

die wir uns im Gebet üben und Gott singen. Die Gemeinde der Frommen 

sind wir als Kirche, die wir uns zum Gottesdienst versammeln und zur 

Nächstenliebe organisieren. Wir als Gemeinde Gottes üben uns im Lob 

und Preis für unseren Gott. Unser Lob mag bis zum Horizont klingen, 

mag diesen Planeten umkreisen. Wir loben einen Gott, der das Heil 

dieser Welt will, der dem Unrecht entgegensteht und Gerechtigkeit 

einkehren lässt überall. 

44



Im Laufe des Tages horche ich auf die Kirchenglocken, denn sie sind uns 

Lob Gottes und Aufruf zum Gebet. Heute tanze ich einmal dazu, und 

wenn nicht im Reigen, dann doch für all die anderen, die dieses Lob 

Gottes hören! 

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Dritte Woche, siebter Tag 



Halleluja! 

Preist Gott in seinem Heiligtum, 

preist ihn am Gewölb seiner Macht! 

Preist ihn in seinen Gewalten, 

preist ihn in seiner Erhabenheit Fülle! 

Preist ihn mit dem Stoss der Posaune, 

preist ihn mit Harfe und Leier! 

Preist ihn mit Pauke und Tanz, 

preist ihn mit Saiten- und Flötenspiel! 

Preist ihn mit Zimbelschall, 

preist ihn mit Zimbelgeschmetter! 

Alles, was atmet, preise Jahwe! 

Halleluja! 

(FS) 


Höhepunkt des Psalters ist dieser zehnfache Lobpreis. Alles darf und 

kann einstimmen in das Lob Gottes. Alles, was preisen kann, nehme ich 

zur Hilfe und lasse es einstimmen in das grösste Lob. 



Ich blicke auf die vergangene Woche zurück wie auf die gesamten drei 

Wochen der Exerzitien! 

46

Zum Schluss 

Ich nehme mir Zeit, um in Ruhe auf die Wegstrecke dieser Wochen 

zurückzuschauen. Hilfreich dazu kann sein: 

• Mich an meinen eigenen Weg zu erinnern 

• meine eigenen Notizen durchzusehen, 

• das Begleitbuch durchzublättern, 

• die gemeinsamen Abende in Erinnerung zu rufen. 

Es geht dabei nicht um Vollständigkeit, sondern einfach um das, was 

jetzt an Erfahrungen und Erinnerungen in mir aufsteigt; etwa so, wie 

man Urlaubsfotos anschaut und dabei nochmals Verschiedenes 

nachklingen kann. 

Welche Erwartungen hatte ich an diese Exerzitien im Alltag? 

Sind sie erfüllt worden? 

Was nehme ich als Geschenk dieser Wochen mit? 

Was kann sich in meinem Alltag entfalten? 

Was hat mir auf diesem Exerzitienweg gut getan? 

(zum Beispiel bestimmte Übungen, Gruppentreffen ...) 

Was war für mich hinderlich oder erschwerend? 

Gibt es nach all diesen Psalmen für mich einen Lieblingspsalm? 

Was ist für mich zukunftsweisend mit Blick auf meine eigene 

Gebetspraxis? 

47

Dokument 2012 Psalmen

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