Kultur

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23.09.2008
genutzt werden. So haben etwa nur fünf Prozent der Weltbevölkerung je in einem Flugzeug gesessen,
[69]
zudem verbindet der Flugverkehr nur die „Reichtumsinseln“ des Planeten. Peter Sloterdijk hat sich
diesem „Innenraum“ des Planeten gewidmet, zu dem nur der Zugang erhält, der genügend zahlen
[70]
kann.
Geschlechterspezifische Räume
Geschlechterspezifisch abgetrennte Räume sind in modernen westlichen Gesellschaften seltener
geworden und beschränken sich auf Umkleidekabinen, Saunen und Toiletten. Die Herbertstraße im
Hamburger Rotlichtviertel markiert aber weiterhin einen geschlechterspezifischen Raum, zu dem
Frauen und Jugendlichen der Zutritt verwehrt wird.
Kulturkritik
→ Hauptartikel Kulturkritik.
In der Kulturkritik werden die einzelnen Kulturleistungen des
Menschen kritisch befragt auf ihre ungewollten, zerstörerischen,
umoralischen und unsinnigen Folgen. Dies kann sich zu einer
Gesamtschau der Menschheitsgeschichte ausweiten, die dann
insgesamt als Verfallsgeschichte erscheint. Die Kernaussage vieler
kulturkritischer Ansätze besteht dabei darin, dass sie in Bezug auf
das menschliche (Zusammen)leben einen natürlich gegebenen
Zustand annehmen, einen Naturzustand, welcher der
Wesensverfassung des Menschen entspricht. Dieser Urzustand wird
dann mit fortschreitender kultureller Entwicklung durch
Künstlichkeiten verstellt und verzerrt. Er wird überlagert von
künstlichen sozialen Beziehungen und Herrschaftsformen
(Rousseau) oder führt durch die Erfindung neuer
Produktionsverhältnisse zur Entfremdung des Menschen von sich
selbst, wie Marx meint. Nietzsche sieht in der vorsokratischen
Antike noch ein Zeitalter in welchem der Wille zur Macht
Jean-Jacques Rousseau ist
einer der bedeutendsten
Kulturkritiker.
ungehemmt gelebt wurde, während mit dem „wissenschaftlich“ denkenden Sokrates und der Moral
des Christentums ein Zerfall einsetzt, der im Zeitalter der laschen Dekadenz seinen Höhepunkt
erreicht. Martin Heidegger sieht ebenfalls bei den Vorsokratikern noch ein offenes und reflexives
Verhältnis des Menschen zu philosophischen Anschauungen und Überlegungen, während in der
Philosophie von Platon und Aristoteles erstmals diese Erkenntnisse absolut gesetzt werden und so das
Denken der Menschen auf Jahrhunderte in Kategorien zwängen, aus denen es sich selbst nicht ohne
weiteres befreien kann. Der moralkritische Ansatz Freuds nimmt in Bezug auf die seelischen
Verfassung des Menschen feststehende natürliche Bedürfnisse an, welche ihm durch künstliche
moralische Vorschriften verwehrt werden und so den Menschen zu zwanghaften
Ausgleichshandlungen drängen.
Viele kulturkritische Werke spielten eine bedeutende Rolle dabei, zu verstehen, was Kultur überhaupt
erst ausmacht. Erst durch das kritische Abstandnehmen und eventuelle Verurteilen der bestehenden
Verhältnisse zeigt sich heute die Kultur nicht als unveränderlich Vorhandenes, sondern als ein
Geschehen, das auch hätte anders verlaufen können. Sie lassen Kultur erkennen als die Kontingenz
des Gewordenen.
Literatur