Bildpunkt - Wir machen Kunst weil, es die feministische ...

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sinnlose Anordnungen können nicht als solche gelten. Wichtig wird
Karin Steinbinder Sprache Körper Politik – Selbstdarstellung und Dekonstruktion
Schlagwörter machen Passanten aufmerksam … und regen zum reflektieren an …
daher, wie kohärent und konsistent das neue System ist, wie es sich
einpasst, aber auch, ob es überhaupt relevant ist und welche Wirkung
es entwickelt: Hat es Antworten auf unsere Fragen, hilft es,
Probleme zu lösen – oft ist hierfür der erste Schritt, sie durch andere
Aspekte und Schwerpunkte in einem neuen Licht zu sehen –,
werden Orientierungen gegeben, eröffnen sich neue Möglichkeiten?
Nun wird deutlich, warum die Künste zu unserer Erkenntnis beitragen
können. Eine Auseinandersetzung mit den Künsten verlangt
gleichermaßen kognitive Fähigkeiten wie alle anderen Bereiche,
in denen Symbolsysteme anzutreffen sind – sie
unterscheiden sich hierin nicht von der Physik, der Biologie oder
der Mathematik. Doch erfordern sie nicht nur die gleichen kognitiven
Fähigkeiten, sondern in den Symbolsystemen werden ebenso
Erkenntnisse vermittelt, die Künste funktionieren kognitiv. Sie
schärfen Unterscheidungen oder machen sie erst sichtbar und
verdeutlichen Zusammenhänge. Sie schließen Sichtweisen auf,
leiten komplexe Bezugnahmen über mehrere Symbolsysteme hinweg,
transferieren Bekanntes in eine unbekannte Umgebung.
Vielfältige Verknüpfungen stellen überraschende Zusammenhänge
her und ermöglichen damit andere Problemzugänge und neue
Verfahren. Durch Strukturierungen und Kategorisierungen können
herkömmliche Muster aufgebrochen und ungewohnte Wege
eröffnet werden – und auf diese Weise einen Beitrag zu unserem
Verständnis und unserem Wissen von der Welt leisten.
Verabschieden müssen wir uns dabei von einem veralteten Wissensbegriff,
einem Wissensbegriff, der als Ziel aller kognitiven Anstrengungen
ein Einheitswissen anstrebt, das vollständig systematisiert
den gleichen Methoden und Kriterien gehorcht. Wissen ist sehr viel
weiter zu fassen. Anstelle des einen Wissens treten viele Wissen,
welche jedes für sich eine eigene Sicht auf die Welt verkörpern.
Dieser Pluralismus lässt verschiedene Weisen zu, charakteristische
Zugänge, Aspekte und Schwerpunkte. Da die inhärente Richtigkeit
der Wissenssysteme aber dynamisch ist, muss sie ständig neu
überprüft werden. Wissen in diesem Sinne ist gekennzeichnet
durch Offenheit, es ist ein Wissen, das sich durch verändernde
Bedingungen fortwährenden Korrekturen unterwerfen muss.
Soweit eine skizzenhafte Annäherung an die Einsichten der Zeichentheorie.
Doch da die Diskussion um die Wissensgesellschaft
immer auch eine Diskussion um Gewinn und Nützlichkeit ist, reicht
diese Antwort heute nicht mehr. SkeptikerInnen werden einwenden,
schön und gut, Wissen in den Künsten: zugestanden – aber
brauchen wir es?! Was vermag künstlerisches Wissen, dass sich
nicht durch naturwissenschaftliches erreichen ließe? Die Notwendigkeit
der Geisteswissenschaften ist immer wieder herausgestellt
worden, um dem Verfügungswissen
der Naturwissenschaften
eine Orientierung zu geben,
von einer Notwendigkeit
in Bezug auf die Künste ist wenig
zu hören. Provokative Thesen
fordern für wissenschaftlichen
Fortschritt einen
Pluralismus möglichst vieler
Wissensarten, Verfahren und
Methoden. Erst der Kontrast
mit anderen Sichtweisen, erst
das Erschließen neuer Quellen
würde zu Neuerungen in den
Wissenschaften führen, häufig
ermöglicht durch einen Bruch
mit dem Bestehenden. Und
hier wird das Konzept „Wissensgesellschaft“
an einer empfindlichen
Stelle getroffen: es
sieht im Wissen und seiner Er-